Николо Жиро

Николо или Николя Жиро ( ок.  1795  – после 1815) был другом английского поэта -романтика лорда Байрона . Они встретились в 1809 году, когда Байрон гостил в Афинах . Жиро, который в то время их отношений был четырнадцатилетним мажордомом, а затем студентом монастыря капуцинов в Афинах, ^[1] как сообщается, обучал Байрона итальянскому языку и был его спутником в путешествии в Грецию. Байрон оплатил образование Жиро и оставил ему 7000 фунтов стерлингов (около 630 000 фунтов стерлингов в 2025 году) в своем завещании. Спустя годы после того, как они расстались, Байрон изменил свое завещание, чтобы исключить Жиро. Помимо его отношений с Байроном, о жизни Жиро мало что известно.

Отношения между Байроном и Жиро стали предметом интереса среди ученых и биографов Байрона. Некоторые полагают, что взаимодействие пары было платоническим, в то время как другие, ссылаясь на современное мнение и переписку между Байроном и его друзьями, утверждают, что Байрон занимался сексуальной активностью с Жиро. Самое раннее текстовое утверждение о сексуальных отношениях содержится в анонимной поэме 19-го века « Дон Леон» , которая, как полагают, была написана кем-то из круга общения Байрона, в которой поэт является главным героем, а Жиро изображается как его освободитель от сексуальных предрассудков в Британии. ^[2]

Николя Жиро родился в Греции у французских родителей; имя, под которым он наиболее известен, Николо, дал ему Байрон. ^[3] Жиро, возможно, был шурином Джованни Баттиста Лусьери , римского художника и брокера лорда Элгина . ^[a] Деметриус Зограффо, гид Байрона в Греции, сообщил Байрону, что 60-летний Лусьери не женат и ухаживает за двумя женщинами, каждая из которых считает, что Лусьери должен жениться на ней. Лусьери, безусловно, имел близкие отношения с Жиро, поэтому вполне возможно, что эти двое были связаны каким-то другим образом, возможно, как отец и сын. ^[4]

Байрон встретил Жиро в Афинах в январе 1809 года, когда ему было четырнадцать, и позже заплатил за обучение Николо в монастыре капуцинов в Афинах. В 1810 году Жиро начал обучать Байрона итальянскому языку. Они проводили дни за учебой и плаванием, в то время как Байрон время от времени сочинял стихи. ^[5] В письме Джону Хобхаусу от 23 августа 1810 года, написанном в монастыре капуцинов Менделе недалеко от Афин, где он проживал, Байрон утверждает:

Но мой друг, как вы можете легко себе представить, — это Николо, который, кстати, мой итальянский учитель, и мы уже очень философствуем. Я его «Padrone» и его «amico», и Господь знает, что еще. Прошло около двух часов с тех пор, как, сообщив мне, что он очень хочет следовать за ним (то есть за мной) по всему миру, он закончил, сказав мне, что нам следует не только жить, но и « morire insieme » [умереть вместе]. Последнего я надеюсь избежать — первого столько, сколько ему будет угодно. ^[6]

В 1809 году у Жиро развилась опасная лихорадка, и Байрон отвез его к Чарльзу Льюису Мериону , английскому врачу, который описал этот визит в своих мемуарах и отметил живой интерес Байрона к мальчику. Впоследствии один из албанских слуг Байрона, Василий, утверждал, что Мерион диагностировал у Жиро внутренние повреждения и ранние признаки сепсиса, вызванные анальным разрывом, травмой, соответствующей сексуальному насилию. ^[7] Мерион был частным врачом леди Эстер Стэнхоуп , которая в то время путешествовала с Майклом Брюсом, другом Байрона из Кембриджа. Рассказы Брюса и Хоу Брауна , свидетелей общения Байрона с Жиро, подтвердили связь с ранним биографом Байрона Томасом Муром .

В середине 1810 года Жиро был мажордомом Байрона во время их путешествия на Пелопоннес и заботился о Байроне во время его болезни в Патрасе , в конце концов заболев сам. ^[8] После выздоровления, хотя и все еще слабые, пара продолжила свое путешествие, прибыв в Афины 13 октября. К ноябрю к ним присоединились Лузьери, Луи Франсуа Себастьен Фовель, который был французским консулом, и группа немецких ученых. ^[9]

Байрон и Жиро расстались в Валетте , Мальта. Байрон позаботился об образовании Жиро, оплатив его обучение в монастыре на острове. Они поддерживали связь посредством писем, и через год Жиро покинул монастырь, сказав Байрону, что устал от общества монахов. Вскоре после того, как Жиро покинул Мальту, Байрон составил для него в своем завещании завещание в размере 7000 фунтов стерлингов (630 000 фунтов стерлингов в 2025 году), ^{[10] [11]} почти вдвое больше, чем он позже одолжил для переоборудования греческого флота. ^[12] В завещании говорилось: «Николо Жиро из Афин, подданному Франции, но родившемуся в Греции, сумма в размере семи тысяч фунтов стерлингов, подлежащая уплате от продажи таких частей Рочдейла , Ньюстеда или в другом месте, которые могут позволить упомянутому Николо Жиро... получить вышеуказанную сумму по достижении им возраста двадцати одного года». ^[13] Позже Байрон исключил Жиро из своего завещания (как и Джона Эдлстона, который умер раньше него, и других мальчиков-компаньонов). ^[14]

В январе 1815 года Жиро писал Байрону:

Мой самый драгоценный Мастер, я не могу описать горе моего сердца от того, что не видел тебя так долго. Ах, если бы я был птицей и мог летать так, чтобы прилететь и увидеть тебя на один час, и я был бы счастлив умереть в то же время. Надежда говорит мне, что я увижу тебя снова, и это мое утешение, что я не умер немедленно. Прошло два года с тех пор, как я говорил по-английски. Я полностью забыл его. ^[11]

Байрон не отвечал на письма Николо, о чем Николо упоминает в письме: «Уже почти три года, как я в Афинах; и послал тебе много писем, но не получил ни одного ответа». ^[15] Возможно, что Байрон не ответил, потому что был женат, и, по словам биографа Байрона 20-го века Филлис Гросскурт , «Николо был последним человеком, от которого он хотел бы услышать». ^[16]

Ранние биографы, которые имели тенденцию идеализировать Байрона, обычно описывали его отношения с Жиро как платонические, щедрые и отеческие. Мур, друг Байрона и избранный биограф, описывал отношения между Байроном и Жиро следующим образом:

одна из тех необычайных дружеских связей — если привязанность к людям, столь ниже себя, можно так назвать — о которых я уже упоминал два или три случая в его юности, и в которых гордость быть защитником и удовольствие от проявления благодарности, по-видимому, составляли для него главное, всепроникающее очарование. Человек, которого он теперь принял таким образом и из схожих чувств с теми, которые вдохновляли его ранние привязанности к деревенскому мальчику близ Ньюстеда и молодому хористу в Кембридже, был греческий юноша по имени Николо Жиро, сын, как я полагаю, вдовы, в доме которой жил художник Лузиери. К этому молодому человеку он, по-видимому, испытывал самый живой и даже братский интерес. ^[17]

Однако стоит отметить, что позиция Мура подверглась критике со стороны близкого друга Байрона Джона Хобхауса, который утверждал, что «Мур не имел ни малейшего представления о настоящей причине, побудившей лорда Б. в то время предпочесть, чтобы рядом с ним не было англичанина в непосредственной близости или постоянно». ^[18]

Биограф начала 20-го века Андре Моруа утверждал, что «то, что Байрон был способен любить в другом, было определенного рода невинностью и юностью» ^[19] и что эти отношения были одной из «страстей защиты» Байрона. ^[20] Аналогичным образом, Г. Уилсон Найт в своей биографии Байрона 1953 года утверждал, что Байрон стал защищать Жиро так же, как он делал это со всеми детьми, которых он встречал во время своих путешествий. ^[21] Жиро был особенным для Байрона, и, по словам Найта, «вероятно, именно о Николо он думал, когда писал, что Греция была «единственным местом, где я когда-либо был доволен » ». ^[22] В книге «Байрон: Биография» , опубликованной в 1957 году, Маршан отметил, что Байрон «хотел, чтобы Хобхаус был там, чтобы разделить бессмысленное веселье», когда Байрон и Жиро были вместе, но передумал, вспомнив, что личность Хобхауса не способствовала бы развлечениям. ^[23] Их время вместе «было расслабленным удовольствием, которое [Байрон] вспоминал с большей теплотой, чем большинство приключений своих путешествий». ^[24]

Более поздние критики и биографы часто утверждали, что отношения между Байроном и Николо были сексуальными и должны рассматриваться как часть жизненного цикла Байрона, состоящего из сексуальных связей с социально неполноценными молодыми мальчиками. Например, биограф начала 20-го века Этель Мейн указала как на частоту таких отношений в жизни Байрона, так и на их присущую двусмысленность. Она отмечает, что пребывание Николо «было также отмечено одной из тех двусмысленных дружеских связей с юношей, бесконечно ниже его по рангу, которые уже были замечены в его жизни... Предполагалось, что покровитель изучал итальянский язык у [Жирара]; это послужило предлогом для того, чтобы дать ему, при их расставании на Мальте в 1811 году... значительную сумму денег». ^[25]

Кристенсен предположил, что отношения Байрона с Жиро были сексуальными и деловыми, написав, что «хотя нет никаких доказательств того, что лорд Байрон... был настолько вульгарен, чтобы устанавливать точную рыночную стоимость своих сексуальных отношений в Греции, Николо Жиро... был нанят в качестве «драгомана и майора домо», должность, которая почти наверняка подразумевала оплату любовью и деньгами». ^[26] Биография DL MacDonald 1986 года описала Жиро как «великую любовь восточного турне Байрона», ^[27] а работа DS Neff 2002 года описывает их двоих как часть «любовных отношений». ^[28] Другие, такие как Джей Лоузи и Уильям Брюэр в своем анализе сексуальности 19-го века, предполагают, что отношения Байрона с Жиро были смоделированы по образцу греческой формы педерастии , ^[29] а ученый-исследователь гомосексуализма Луи Кромптон считает, что педерастия была гранью жизни Байрона и что его письма намекали на сексуальные отношения между Байроном и Жиро. ^[30] Как указывает Пол Дуглас в анализе биографических исследований Байрона, Кромптон также утверждает, что биографы, такие как Маршан, игнорировали характер отношений Байрона с Жиро. Дуглас также упоминает, что работа Кромптона « Байрон и греческая любовь » «сосредоточивает жизнь Байрона вокруг одной проблемы, а не пытается создать более широкий взгляд. Такие исследования вызывают негативную реакцию у тех, кто считает, что писатель искажает Байрона, чтобы он соответствовал теме, представляя однобокий отчет». ^[31]

Бенита Эйслер в 2000 году утверждала, что Жиро был одним из многих предполагаемых сексуальных завоеваний Байрона. Эйслер утверждал, что Байрон поначалу не мог достичь «того состояния полного и совершенного удовлетворения» сексуальных отношений с Жиро, но написал Чарльзу Мэтьюсу, заявив, что вскоре он победит все оставшиеся запреты мальчика. ^[32] Во время болезни Байрон хвастался Хобхаусу и леди Мельбурн , что он продолжал заниматься сексом, и один такой инцидент едва не стал причиной его смерти. Хотя неизвестно, по словам Эйслера, «был ли этот избыток эротического удовлетворения только с Николо в качестве партнера, он не говорит. Он все еще был достаточно увлечен мальчиком, но его сексуальная одержимость, с сопутствующим ей подсчетом очков, похоже, исчерпала себя». ^[33] Найджел Лиск в 2004 году утверждал, что Хобхаус не одобрил бы отношения Байрона с Жиро, ^[34] а Фиона Маккарти отмечает в своей биографии 2002 года, что леди Мельбурн «поняла бы, что его партнерша — женщина». ^[35]

В обзоре различных биографических мнений и разногласий относительно отношений Байрона, включая отношения с Жиро, написанном до 2004 года, Дугласс указывает, что «несмотря на большую определенность относительно его сексуальной амбивалентности, точная природа этих отношений остается неясной» ^{[36] .}

Неизвестный автор анонимно написал стихотворение под названием « Дон Леон» , которое, по словам Бернара Гребанье, «изображает Байрона, который добивался расположения Жиро подарками, когда они впервые встретились, и который занялся развитием ума мальчика» ^{[37] .}

Рассказчик « Дона Леона» восхваляет Жиро и утверждает, что Жиро был настолько красив, что он: ^[37]

Вызвал приятные сомнения относительно его пола;

И кто бы его ни увидел, был бы в недоумении,

Ибо красота отметила его гендерную принадлежность.

На протяжении всей поэмы рассказчик описывает, как Байрон (Дон Леон) проводил время с Жиро: ^[37]

Половину провел в любви, половину в поэзии!

Каждое утро я ублажал музу, каждый вечер — мальчика,

И пробовал сладости, которые, казалось, никогда не приедаются.

Стихотворение заканчивается тем, что красота Жиро побеждает любые страхи, которые мог испытывать Байрон по поводу их отношений: ^[38]

Но ты, Жиро, чья красота раскроет

Врата предрассудков, и пусть меня поиздеваются.

Трезвые страхи, которые терпят робкие умы,

Чьи пылкие страсти женщины только исцеляют,

Прими эту верную дань твоим прелестям,

Не поклялся в одиночку, но и заплатил в твоих объятиях.

Ибо здесь желание, долго лелеемое и долго отвергаемое,

В этой монашеской келье он был удовлетворен.

Г. Уилсон Найт , в отличие от большинства ранних критиков, считал, что стихотворение заслуживает отклика, хотя он и говорит, что оно было написано «самым непристойным поэтом высокого уровня в нашей литературе». ^[38] Гребанье полагает, что Колман, как «получатель доверия Байрона в решающий период жизни поэта и как человек, разделявший ненависть Байрона к притворству... должен был увидеть идеальную тему в представлении безжалостно, даже жестоко, основных истин о моральной дилемме Байрона, как мощного средства еще раз разрушить ту ханжество, которое всегда было модным в Британии». ^[39] Целью Колмана было не обязательно обсуждать Жиро, но отвечать тем, кто распространял слухи о Байроне и критиковал Байрона за его неудачный брак, послуживший причиной его изгнания. Поэма действительно фокусируется на Жиро, и, как утверждает Гребанье, «Если, как говорится в поэме, привязанность нашего героя была прикована к Николо Жиро», то действия Байрона приемлемы, потому что «он просто следовал обычаю страны. Однажды он увидел прекрасного Ганимеда пятнадцати лет, сопровождавшего турецкого губернатора, греческого юношу, публично известного как «катамит» губернатора. Было ли преступлением делать то, что делал губернатор?» ^[40]

Бирн Фон, историк вопросов, связанных с гомосексуализмом, подчеркивает, как поэма и вымышленное обсуждение отношений Жиро и Байрона раскрывают понимание британских взглядов на гомосексуализм в XIX веке. Для Фона поэма была написана тем, кто знал Байрона, и раскрывает гомосексуальность Байрона. Фон также утверждает, что публикация поэмы в 1833 году была вызвана арестом Уильяма Бэнкса , гомосексуального друга Байрона, и казнью Генри Николса за гомосексуальную деятельность. В первых строках поэмы упоминаются «калека Талейран », Уильям Бекфорд и Уильям Кортни . Фон утверждает, что ссылки на Бекфорда и Кортни используются как для того, чтобы поговорить о несправедливом обращении с гомосексуальными мужчинами, которые не совершили никакого реального преступления, так и для того, чтобы подчеркнуть лицемерие Англии, когда дело касается секса. Затем в стихотворении утверждается, что отношение Англии к гомосексуалистам заставляет Дона Леона отправиться в Грецию, чтобы исполнить свои желания и освободиться от интеллектуального контроля, что и происходит, когда Дон Леон может быть с Жиро. Вымышленный Жиро, по словам Фоне, позволяет Дону Леону освободиться от гомофобии Англии . Поэма, как он указывает, пытается убедить Мура упомянуть гомосексуальные желания Байрона. Фоне заключает: «Эффективной атакой на гомофобные предрассудки является не только стихотворение, но и пример самого поэта». ^[41]

Примечания

Цитаты

Библиография