Его Превосходительство Николя Бонет офм | |
---|---|
Епископ Мальты | |
Церковь | Римско-католический |
Епархия | Мальта |
В офисе | 1342-1343 |
Заказы | |
Освящение | 27 ноября 1342 г. Папа Климент VI |
Личные данные | |
Рожденный | около 1280 г. |
Умер | 1343 |
Национальность | Французский |
Николас ( Николас , Николаус ) Бонет (ок. 1280 – 1343) был младшим братом , философом, теологом, миссионером и епископом Мальты .
Николя Боне родился в регионе Турень во Франции, где он поступил во францисканский монастырь в Туре . О его ранней жизни ничего не известно. Он был назначен магистром теологии в Париже в 1333-4 годах, [1] где он получил титул «Доктор Пацификус» (Мирный Доктор) за свою учтивую и спокойную манеру чтения лекций. Боне принял участие в жарком споре относительно взгляда Иоанна XXII на блаженное видение , который был окончательно урегулирован указом его преемника Бенедикта XII « Benedictus Deus ».
Он был членом папского посольства, которому Бенедикт XII поручил подготовить дипломатическую миссию к Хубилай-хану в ответ на прошение хана Бенедикту XII о новых работниках для францисканских миссий в Азии. Папа поручил это четырем францисканцам: Иоанну Флорентийскому , впоследствии епископу Бизиньяно в Калабрии , Николасу Бонету, Николасу Моланскому и Григорию Венгерскому. Делегаты, доставившие письма от папы хану, покинули Авиньон в конце 1338 года и вернулись в Авиньон в 1354 году. [2] Сам Бонет не присоединился к миссии, поскольку был рукоположен в епископы Мальты папой Климентом VI 27 ноября 1342 года. Предполагается, что Николас умер в 1343 году, поскольку в булле о назначении его преемника упоминается его смерть. [3]
Все четыре сохранившиеся работы Николаса были напечатаны в шестнадцатом веке. Это его «Метафизика», «Philosophia Naturalis», «Praedicamenta» и «Theologia Naturalis» .
Более старые истории упоминают некоторые другие работы, включая трактат о формальном различии и его комментарий к «Предложениям» Питера Ломбарда . Поскольку ни одна из этих работ не сохранилась, их атрибуция неопределенна. [3]
Метафизика
Большая часть метафизики Николаса содержится в его «Метафизике» . В отличие от многих своих предшественников и современников, Николас не просто написал комментарий к «Метафизике » Аристотеля . Вместо этого он решил придать своей «Метафизике» систематический порядок , отойдя от самых общих принципов и работая над частностями. Его основными источниками вдохновения для этого были сам Аристотель и Авиценна . Поэтому утверждается, что «Метафизика» Николаса была первым систематическим трактатом по метафизике, опередившим Франсиско Суареса на несколько столетий. [4] Многие из обсуждаемых тем относятся к ядру метафизики Скотта и средневековой метафизики в целом: формальное различие , предмет метафизики, объект интеллекта и различные свойства бытия . Недавние исследования привлекли внимание к тому, можно ли рассматривать его метафизику как сверхтрансцендентальную науку [5] и концепцию единства Николаса. [6]
Естественная философия
И «Praedicamenta» , и «Philosophia Naturalis» Николаса содержат атомистическое описание природы, точку зрения, которую Николас разделял с Герардом Одонисом .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Nicholas Bonet". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.