Барабан Нгок Лу

Барабан Нгок Лу считается одним из самых важных и выдающихся артефактов культуры Донг Сон бронзового века , цивилизации, которая процветала примерно во 2-3 вв. до н. э. в дельте Красной реки во Вьетнаме . Высокий уровень важности, придаваемый ему историками и археологами, обусловлен его хорошей сохранностью и богато украшенной природой. ^[1] Барабан Нгок Лу является первым артефактом в списке из 30 предметов, впервые признанных национальными сокровищами Вьетнама в 2012 году. ^[2]

Барабан был случайно обнаружен в 1893 году в провинции Ханам , к юго-востоку от Ханоя, рабочими, строящими дамбу, а не во время запланированной экспедиции. ^[3] Барабан был назван в честь конфуцианского названия деревни, где он был найден, Нгок Лу (китайско-вьетнамское 玉缕, просторечное название Ланг Чу ) в районе Бинь Лук .

В отличие от большинства других барабанов Донг Сон, тимпан имеет три концентрические панели, которые изображают животных или людей, перемежающиеся полосами геометрических или круглых узоров. Самая внутренняя панель, по-видимому, является самореферентным изображением, поскольку она украшена изображениями людей, которые, по-видимому, выполняют церемонию с участием самих барабанов. Также показаны другие музыкальные инструменты и выращивание и сбор риса. Две внешние панели украшены сценами оленей, птиц-носорогов и цапель. ^[1]

Внутренняя панель повторяется, несмотря на наличие незначительных изменений. Сцены являются предметом многочисленных интерпретаций, но основным мотивом является ряд фигур, которые кажутся мужчинами. Они украшены перьями и возглавляются мужчиной, держащим копье, направленное к земле. За ним в ряду следуют еще пять мужчин, по крайней мере двое из которых, по-видимому, играют на музыкальных инструментах. Один, по-видимому, играет на кхене и либо на цимбалах, либо на колокольчиках, в то время как другой держит в левой руке предмет, похожий на жезл. Мужчины одеты в своего рода килт и головные уборы с большим количеством перьев, в том числе фигуру в форме головы птицы. ^[1]

Впереди лидера находится некое подобие конструкции, которая поддерживается сваями с украшенными деревянными стенами или какими-то вымпелами, удерживаемыми на карнизах. В гонг ударяет человек в килте, но без перьевого головного убора. Трое людей, изображенных за домом, также не имеют никаких головных уборов, двое с длинными волосами, а еще один с волосами, завязанными в пучок. Двое из людей изображены молотящими рис шестом, украшенным перьями, в то время как другой отгоняет птицу-носорога. За ними изображен дом с украшенными столбами, установленными под острым углом, близким к вертикали, который украшен чем-то, что кажется перьями или вымпелами. Концы фронтонов дополнительно украшены головами птиц. Внутри дома изображены три человека, возможно, играющие на ударных инструментах. ^[1]

Также есть сцена, где один стоящий человек и три сидящих человека размахивают длинными шестами, которые, по-видимому, используются для ударов по ряду барабанов, расположенных перед ними. Эта сцена повторяется с несколькими вариациями. В одной сцене все барабаны одинакового размера, в то время как в других их размеры упорядочены. Один перкуссионист использует одно ударное устройство, в то время как другой использует два для каждой руки. Существуют и другие вариации этой сцены с сидящими и стоящими перкуссионистами. ^[1]

Археологи сходятся во мнении, что сцена, скорее всего, изображает какой-то праздник или ритуал, а музыканты, по-видимому, являются частью парада. Мужчины в перьях контрастируют с теми, что изображены в доме, у которых нечесаные волосы и которые, по-видимому, являются женщинами. Украшение на мантии барабана изображает воинов в перьях в процессии элегантных пирог с украшенными балками. Головы птиц обнаружены на их головных уборах, концах их водных транспортных судов и даже на руле. ^[1]

• Хайэм, Чарльз (1996). Бронзовый век Юго-Восточной Азии . Cambridge World Archaeology . ISBN 0-521-56505-7.