Нги Хенг Конгси из Джохора

This article relies largely or entirely on a single source. Relevant discussion may be found on the talk page. Please help improve this article by introducing citations to additional sources. Find sources: "Ngee Heng Kongsi of Johor" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (December 2011)

Ngee Heng Kongsi из Джохора ( китайский :義興公司; пиньинь : Yì Xīng Gōngsī ; Teochew Pêh-uē-jī: Ngĭ Heng Kong-si ; 1844–1916) было тайным обществом теочоу, которое основало самое раннее китайское поселение в Джохоре . Однако у него не было тайного образа, и вместо этого ему было предоставлено почетное место в истории китайцев Джохора. Термин kongsi обычно относится к любой фирме или партнерству, а также использовался для обозначения любой группы или общества в очень широком смысле. Ngee Heng — это название теочоу для Ghi Hin или Ghee Hin , его названия на хоккиенском языке. Название идентифицирует его как ответвление теочоу тайного общества Tiandihui.

Начав как группа политических диссидентов под руководством Тан Ки Суна , Нги Хенг Конгси постепенно трансформировалась в организацию тоукаев и фермеров под руководством своего второго лидера майора Чайны Тан Хиок Ни . Султан Абу Бакар признал Нги Хенг Конгси законной организацией и возложил на нее ответственность за закон и порядок среди китайцев в Джохоре, в результате чего она доминировала в китайском обществе, а также в выращивании перца и гамбир в штате. Махараджа видел, как в разных частях Малайи китайцы, возглавляемые одним тайным обществом, сталкивались в кровавых распрях с другими китайцами, возглавляемыми конкурирующими тайными обществами. В 1854 году вражда между Гхи Хин и Гхи Хок спровоцировала ожесточенные бои между хоккиенами и теочью в Сингапуре. Беспорядки длились 10 дней, и около 400 китайцев были убиты и многие ранены, а конфликт распространился на Джохор. Махараджа стремился предотвратить этот разрушительный конфликт и ввел ряд мер контроля. Ngee Heng должен был открыть свое членство для всех китайцев. Все kangchus, Kapitan Chinas и земледельцы должны были быть членами, и Ngee Heng нес ответственность за поведение своих членов индивидуально и коллективно. Таким образом, Махараджа взял всех китайцев под свое покровительство, и Ngee Heng Kongsi имел большое влияние на китайцев и их дела.

Влияние Ngee Heng , которое простиралось от Риау до Сингапура и Джохора , основывалось на большом количестве китайцев, занимавшихся выращиванием перца и гамбира, которые сформировали общество перца и гамбира. Ngee Heng Kongsi из Сингапура, от которого произошел Ngee Heng Kongsi из Джохора, был экономическим образованием, которое сначала сосуществовало с колониальной властью, но впоследствии было маргинализировано, криминализировано и в конечном итоге подавлено, поскольку оно было вовлечено в вооруженные ограбления и насильственные преступления.

• 1. Тан Ки Сун
• 2. Тан Хиок Ни
• 3. Лим А Сян
• 4. Линь Цзинь Хэ [1]

История племени Нги Хенг Конгси в Джохоре является неотъемлемой частью истории китайцев в Джохоре, которая, в свою очередь, является неотъемлемой частью экономической истории Джохора. Хорошо известно, что когда Теменггонг Даенг Ибрагим хотел развивать Джохор, в его распоряжении было мало ресурсов. Джохор тогда состоял из обширных участков густых джунглей, и реки были единственным средством доступа во внутренние районы. Когда он открыл Джохор для китайцев, Нги Хенг заняли доминирующее положение среди китайцев там. Нги Хенг не последовали за китайцами в Джохор, а привели их туда. Дрейф в сторону Джохора был естественным следствием его близости к Сингапуру, но в 1840-х годах можно было увидеть более четкое движение на север в результате различных факторов, главным из которых была растущая нехватка земли, и когда власти Сингапура ввели систему регистрации земли, земледельцы возражали против уплаты арендной платы. В результате в 1846 году Тан Тек Хье, называвший себя «Хранителем Пятиугольной Печати», опубликовал в Singapore Free Press письмо, в котором сообщал общественности, что Нги Хенг приказал 4000 членов своего братства переселиться в Джохор в знак протеста. Это первый документ, свидетельствующий о значительной миграции китайцев в Джохор.

Только Ngee Heng появился в Джохоре, потому что султан Абу Бакар разрешил функционировать только одному тайному обществу в Джохоре. Для султана Абу Бакара такое братство, как Ngee Heng Kongsi , с его сочетанием мускулов и морального авторитета , было лучшим барьером против проникновения нежелательных китайцев и лучшим средством обеспечения того, чтобы разбросанное китайское население оставалось лояльным ему. Поэтому Тан Ки Сун не дожил до официального признания Ngee Heng, поскольку он умер около 1864 года, хотя возможно, что у него могло быть какое-то молчаливое взаимопонимание с султаном или даже с Temenggong. После его смерти характер Ngee Heng изменился под новым руководством Тан Хиок Ни. Из полувоенного революционного братства, базировавшегося в сельском поселении Кангкар Тебрау , оно превратилось в организацию капитанов , кангчу и фермеров, получающих доход, базировавшуюся в столице штата Джохор-Бару. Расширение посадок перца и гамбир продолжалось неуклонно, поскольку земледельцы продвигались все глубже и глубже в джунгли, а плантации создавались на все большем количестве рек. Поскольку султан требовал, чтобы все китайцы были членами Нги Хенг, его влияние распространялось по всему штату, где бы такие поселения ни образовывались, что в то же время стало средством, с помощью которого власть султана распространялась на отдаленные районы Джохора. Таким образом, султан объединил всех китайцев под одной системой политического и экономического контроля и распространил свою власть на свое государство.

Тайные общества в Малайе изначально не были незаконными, и беспорядки, которые они создавали, были направлены друг против друга, а не против правительства. Вначале они содействовали сотрудничеству между членами, контролировали инвестиции и набор рабочей силы, поддерживали закон и порядок и выступали посредниками между малайскими и британскими властями через систему Kapitan China . Но по мере того, как их деятельность против закона и порядка росла, масштаб их операций вызывал беспокойство британских властей. Чиновники в Стрейтс-Сетлментс долгое время настаивали на принятии некоторых мер по контролю над тайными обществами. В 1869 году им удалось принять Указ об опасных обществах, но он был ограничен в своей эффективности, поскольку давал правительству только полномочия регистрировать, но не подавлять тайные общества. Однако подавление наконец произошло только в 1890 году с принятием Указа об обществах, после чего аналогичное законодательство было принято в малайских штатах, за исключением Джохора, где его принятие было отложено до 1916 года. Когда губернатор сэр Сесил Клементи Смит попросил султана Абу Бакара последовать его примеру, его ответ в 1891 году был защитой Нги Хенг и его политики.

Несмотря на то, что Ngee Heng Kongsi впервые укоренился в Тебрау , он взял на себя ведущую роль в обеспечении благосостояния сообщества; они построили школы и храмы, содержали кладбища, обеспечивали больных и неимущих и так далее, и щедро жертвовали на эти цели. Первое здание, которое построили или помогли построить Ngee Heng , было храмом для удовлетворения религиозных нужд иммигрантов. Это старый китайский храм Джохор-Бару, построенный в 1860-х годах, как раз когда Джохор-Бару открывался. Они также основали кладбище на земле вокруг своего домика, которое в народе называют Kongsi Shan (кладбище Kongsi). В 1913 году его лидеры объединились с другими китайцами, чтобы основать школу Foon Yew с Вонг А Фуком в качестве управляющего и Лим А Сянгом в качестве его заместителя.

Лим А Сян умер вскоре после заключения договора, и его преемнику, Линь Цзинь Хэ, пришлось управлять распоряжением активами Нги Хенга . Сумма в 5000 долларов была потрачена на строительство гробницы на участке недалеко от их ложи, в которую лидеры Нги Хенга поместили все свои ритуальные и священные предметы, включая родовые таблички. На надгробии есть только два иероглифа: «Мин Му», что означает гробница Мин. «Предки» и слова на надгробии являются отсылкой к мифу об основании Тяньдихуэй, к монахам, погибшим при сожжении храма Шаолинь, и к цели выживших восстановить Мин. Оставшиеся 30 000 долларов были пожертвованы школе Фун Ю для создания фонда пожертвований, что было значительной суммой в те дни и неожиданной удачей для борющейся школы. Условием пожертвования было то, что школа будет проводить ежегодные ритуалы поклонения предкам у гробницы Мин во время двух праздников памяти, которые называются Цинмин и Чунъян. Ngee Heng Kongsi живет в общественном сознании через общественные места в Джохор-Бару , которые носят его имя или имена его лидеров. Это: Jalan Ngee Heng Kampung Ngee Heng Ngee Heng School Jalan Tan Hiok Nee Jalan Ah Siang Kampong Ah Siang Kongsi Shan За исключением последнего, которое является неофициальным названием, используемым только среди китайцев, другие названия можно увидеть на современных картах города. Когда пришло подавление, Ngee Heng тихо сдались, «без проблем», как с удовлетворением сообщил Кэмпбелл. Лидеры Ngee Heng предвидели, что такое братство, как Ngee Heng, больше не является подходящей организацией для представления интересов китайцев, и похоронили связи с прошлым, которые больше не были актуальны. Также сомнительно, что, будучи торговцами, они действительно были довольны боевым духом братства, тайными ритуалами и клятвами на крови. Они предпочли заменить его Китайской ассоциацией Джохор-Бару, которая является современной организацией с выборными должностными лицами, управляемыми утвержденной конституцией.

• Гхи Хин Конгси

• http://jbdirectory.com/Ngee_Heng_Kongsi_of_Johor