Нгавайт

Нгавайты , также пишущиеся как Нгавадж и другие варианты, а также известные как Эритарки и другие названия, были австралийскими аборигенами региона Мид - Риверленд , охватывающего реку Муррей в Южной Австралии . Иногда их называли частью народа Меру, более крупной группы, которая также могла включать народы Нгаиаванг и Эравирунг . ^{[1] [2]} Существовало по крайней мере два клана или подгруппы народа Нгавайт, Бармерара Меру и Мулджульперо мару .

По оценкам Нормана Тиндейла , у племени Нгавайт было около 1600 квадратных миль (4100 км ² ) племенных земель. Они были одним из племен реки Мюррей , располагавшихся между Богги-Флэт ^[3] и Пенн-Рич, простиравшихся до окрестностей Локстона . Они также жили на западной стороне озера Бонни . Их покупка на реке Мюррей находилась между Нилдотти и Девон-Даунс, в месте, известном как Вутджувати ^[4] .

Определенные языком нгавайт, традиционные земли группы находятся в верховьях реки Муррей в Южной Австралии. Существует ряд диалектных групп, таких как группа бармерара меру в Бармере . ^[5]

Их традиционные земли граничили на западе с народом Нгаиаванг, а на востоке — с народом Эравирунг. ^[1]

Нгавайты состояли из подгрупп или кланов, из которых известны по крайней мере две:

• Бармерара Меру . (в Бармере )
• Мульджулперо мару ^[4]

Они говорили на языке нгавайтов .

Эдвард Эйр был рядом, чтобы описать обряды переходов среди Нгавайтов, которые возвещали юношам полную зрелость. Его рассказ ^[6] суммирован Р. Х. Мэтьюзом в следующем отрывке:-

Когда одно из этих племен приблизилось к назначенному месту встречи, мужчины племени, разославшего приглашение, сели в ряд, чтобы принять их. Новички, раскрашенные красной охрой и жиром, сели позади мужчин, а женщины сели позади новичков. Теперь приближалась новая толпа — мужчины, раскрашенные и несущие свое оружие, женщины и дети были сзади, отдельно от мужчин, и немного посторонних остановились, и некоторые из их женщин выделились из остальных и встали между двумя племенами. Затем эти женщины сбросили свои плащи и сумки и подняли громкий вопль, сопровождаемый неистовой жестикуляцией, терзая свои тела острыми раковинами, пока кровь не потекла из ран. После некоторого времени, проведенного таким образом, женщины снова взяли свои узлы и вернулись в тыл своей собственной группы. Теперь вперед вышел пожилой мужчина из народа Нарвиджерук и провел короткую беседу с местной толпой. Затем он отступил назад и вывел вперед своих людей, выставив перед собой три поднятых копья, к которым были прикреплены маленькие сети, оставленные им уже упомянутыми посланниками, и которые были символами долга, который они должны были исполнить. Мужчины племени мурунди теперь поднялись на ноги с подавленным криком. Затем вновь прибывшие пронзили копьями пятнадцать или шестнадцать местных мужчин в левую руку немного ниже плеча, причем последние вытянули руки, чтобы получить раны. Затем нарвиджеруки отступили примерно на сотню ярдов и разбили лагерь.

Когда все племена прибыли, была назначена дата проведения церемоний. Рано утром назначенного дня новички были собраны из лагеря и убежали на небольшое расстояние, где их схватили и бросили на землю. Затем их подняли и окружили несколько туземцев, которые держали их, пока их раскрашивали с головы до ног красной охрой и жиром. Затем матери и другие родственники окружили группу мужчин, плача и причитая и терзая их тела острыми раковинами или кремнями. Когда роспись новичков была завершена, их опекуны отвели их на небольшое расстояние и посадили на зеленые кусты, принесенные для этой цели. Если им разрешалось отойти от того места, где они сидели, они должны были держать в каждой руке по пучку зеленых веток. Рядом с этим местом три копья с прикрепленными к ним сетями, о которых уже упоминалось, были воткнуты в ряд в землю. Затем трое мужчин пошли и сели у подножия трех копий, скрестив ноги. Двое мужчин подошли к месту, где находились новички, и, схватив каждого по очереди за ноги и плечи, осторожно подняли их с земли, понесли и положили на спину во всю длину на зеленые ветви, разложенные на земле перед тремя мужчинами, сидевшими у копий, так, чтобы голова каждого новичка покоилась на коленях одного из трех мужчин. Все это время новички держали глаза закрытыми и притворялись, что находятся в трансе.

Затем на каждого новичка набрасывали плащ, и человек, выбранный из отдаленного племени, тихо подходил и садился рядом с ним, и, приподняв плащ, начинал выщипывать волосы с лобка. Время от времени операторов сменяли другие представители обоих полов. Когда все волосы были выдернуты, волосы каждого новичка аккуратно сворачивали в зеленые ветки, все пучки собирали вместе и отдавали одному из стариков, чтобы он о них позаботился. Теперь пучки зеленых веток клали под мышки и в руки каждому новичку, после чего несколько туземцев брали их, внезапно и одновременно поднимая на ноги, в то время как другие туземцы, стоявшие вокруг, произносили громкое гортанное «ух!». Затем головы и тела новичков натирали жиром и красной охрой, а пучки перьев и зубов кенгуру привязывали к волосам спереди. ^[7]