Сэмаул Ундонг

1970 Южнокорейская экономическая инициатива
Сэмаул Ундонг
Флаг Сэмаул
корейское имя
Хангыль
Я не могу
Ханджа
새마을運動
Исправленная романизацияСэмаыль ундон
Маккьюн–РайшауэрСэмаул ундонг
Образование лидеров Сэмаул

Saemaul Undong ( кор새마을 운동 ), также известное как Новое движение общин , Новое движение деревень , Движение Saemaul или Движение Saema'eul , было политической инициативой, начатой  ​​22 апреля 1970 года президентом Южной Кореи Пак Чон Хи для модернизации сельской экономики Южной Кореи . Идея была основана на корейском традиционном коммунализме, называемом Hyangyak (향약, 鄕約) и Dure (두레), который предусматривал правила самоуправления и сотрудничества в традиционных корейских общинах. Первоначально движение стремилось исправить растущее неравенство в уровне жизни между городскими центрами страны, которые быстро индустриализировались, и небольшими деревнями, которые продолжали погрязать в нищете. Трудолюбие, самопомощь и сотрудничество были лозунгами, побуждающими членов общины участвовать в процессе развития. На раннем этапе движение было сосредоточено на улучшении основных условий жизни и окружающей среды, тогда как более поздние проекты были сосредоточены на строительстве сельской инфраструктуры и увеличении доходов сообщества . [1] Хотя в 1970-х годах движение приветствовалось как большой успех, достигнутый силой, в 1980-х годах движение утратило импульс из-за неожиданного убийства Пак Чон Хи .

Обзор

Движение поощряло самопомощь и сотрудничество среди людей на первом этапе, поскольку центральное правительство бесплатно предоставляло фиксированное количество сырья каждой из участвующих деревень и поручало местным жителям строить из них все, что они пожелают. Сначала правительство выбрало 33 267 деревень и предоставило 335 мешков цемента. 16 600 деревень, которые продемонстрировали успех, затем получили дополнительные ресурсы в виде 500 мешков цемента и тонны железных прутьев. [2]

Движение New Community Movement сделало многое для улучшения инфраструктуры в сельской местности Южной Кореи , внедрив модернизированные объекты, такие как ирригационные системы , мосты и дороги в сельских общинах. Программа также отметила широкое распространение домов с оранжевой черепицей по всей сельской местности, заменив традиционные дома с соломенными крышами или дома choga-jip . Воодушевленное успехом в сельской местности, движение распространилось также на фабрики и городские районы и стало общенациональным движением модернизации .

Однако, несмотря на большой успех движения «Сэмаул» в сокращении бедности и улучшении условий жизни в сельской местности на первом этапе, уровень доходов в городских районах все еще был выше, чем уровень доходов в сельской местности после быстрой индустриализации Южной Кореи. Движение под руководством правительства с его высокоцентрализованной организацией оказалось эффективным в 1970-х и начале 1980-х годов, но оно стало менее эффективным после того, как Южная Корея вступила в более развитую и индустриализированную стадию, что уменьшило импульс движения. Относительно низкий уровень доходов в сельской местности по сравнению с городскими районами стал серьезной политической проблемой в конце 1980-х годов — проблемой, которую никакое вмешательство правительства не смогло полностью решить на первом этапе — и движение в конечном итоге оказалось неадекватным в решении более масштабной проблемы миграции из деревень в города молодой демографической группы страны. [3] Более того, централизованная система под руководством правительства вызвала коррупцию , такую ​​как нецелевое использование финансирования, и изменила окружающую среду Южной Кореи.

Осознавая эти проблемы, правительство Южной Кореи изменило централизованную структуру движения, предоставив гражданскому обществу полномочия руководить движением. С 1998 года движение Сэмаул вступило во вторую фазу, сосредоточившись на новых вопросах, таких как усиление добровольных услуг в обществе и международное сотрудничество с развивающимися странами .

Многие развивающиеся страны Африки обращают внимание на последствия Сэмаыль Ундонг. [4] [ необходима полная цитата ] [5] Благодаря таким программам, как магистерская программа Yonsei-KOICA , корейское правительство помогает должностным лицам, работающим в развивающихся странах, разрабатывать и внедрять новые политики и программы в контексте национальной политики развития. [6] [7]

Исследование 2022 года приписало инициативе укрепление поддержки авторитарного режима Пак Чон Хи . Инициатива имела устойчивые эффекты, что привело к большей поддержке дочери диктатора, когда она была демократически избрана в 2012 году. [8]

Основные шаги

Корейский центр Сэмаыль Ундон объясняет, как Сэмаыль Ундон практиковался в 1970-х годах в Южной Корее, в пять этапов: [9]

Шаг 1. Основные положения

  1. Три элемента Сэмаыль Ундон: люди, стартовый капитал, основные принципы
  2. Формирование основной группы 1: Лидеры
  3. Формирование основной группы 2: рабочие группы
  4. Включение основной группы 3: существующие организации
  5. Формирование основной группы 4: отраслевые организации
  6. Сбор начального капитала 1: через примеры кооперативных проектов
  7. Сбор начального капитала 2: через кооперативные работы

Шаг 2: Эксплуатация проектов

  1. Установление принципов и стандартов отбора проектов
  2. Планирование проекта
  3. Убеждение жителей деревни 1: подача примера жителям деревни
  4. Убеждение жителей деревни 2: Поощрение духа «ты можешь это сделать»
  5. Достижение консенсуса 1: встречи в малых группах
  6. Сбор консенсуса 2: Общее собрание жителей села
  7. Позволяя каждому играть свою роль
  8. Подготовка и управление государственным имуществом
  9. Создание местного центра движения «Сэмаул»
  10. Поощрение духа «мы едины»
  11. Сотрудничество с другими сообществами и правительством

Шаг 3: Основной этап работы над проектом

  1. Проект 1 по улучшению среды проживания: Улучшение домов
  2. Проект 2 по улучшению среды проживания: Устранение неудобств в селе
  3. Проект 3 по улучшению среды проживания: Создание среды для увеличения доходов
  4. Проект 1 по увеличению доходов: Устранение препятствий
  5. Проект 2 по увеличению доходов: Запуск кооперативных проектов
  6. Проект 3 по увеличению дохода: коммерциализация вещей вокруг вас
  7. Проект 4 по увеличению доходов: Внедрение новых идей
  8. Проект 5 по увеличению доходов: Изменение системы распределения
  9. Проект 6 по увеличению дохода: Эксплуатация завода
  10. Консолидация сообщества 1: Повышение морали и коммунализма
  11. Объединение сообщества 2: Предоставление культурного центра и других объектов
  12. Объединение сообщества 3: Создание кредитного союза

Шаг 4: Заключительный этап проекта

  1. Делимся результатами и празднуем успех
  2. Обмен долгосрочными перспективами
  3. Стабилизация совместных фондов
  4. Поощрение деятельности кустовых организаций
  5. Регуляризация встреч для технологических исследований
  6. Создание сельского совета
  7. Издание местной газеты
  8. Установление партнерства с другими регионами и государственными учреждениями
  9. Установление побратимских отношений с зарубежными странами

Шаг 5: Обратная связь на национальном уровне

  1. Правительство создает благоприятную среду
  2. Правительство предоставляет поставки и финансирование
  3. Правительство создает комплексную систему поддержки
  4. Правительство обеспечивает интенсивное информационно-технологическое образование в учебном центре «Сэмаул».

Критика

В конце 1960-х и 1970-х годов, когда политика начала осуществляться при режиме президента Пака, местные традиции и верования подавлялись, подобно Культурной революции в коммунистическом Китае, которая произошла в то же время. Движение Misin tapa undong («победить поклонение богам»), также описываемое как «движение по уничтожению суеверий») достигло своего пика в период Сэмаул Ундонг . Старые деревья дзельквы , которые стояли у въездов в деревни и традиционно служили в качестве защитных фигур, были вырублены, чтобы искоренить «суеверия». [10] Практикующие корейский шаманизм подвергались преследованиям, по сути, разрушая многовековые корейские традиции. [11]

Кроме того, встречи Сэмаул Удонга часто использовались для выявления политических диссидентов и укрепления преданности военному режиму Пака. [12] Согласно данным Комиссии по доверительному управлению президента, 334 человека были убиты, 1744 человека были убиты [ необходимо разъяснение ] и 7328 человек были ложно заключены в тюрьму, в основном из-за выражения антиправительственных убеждений в связи с Сэмаул Удонгом. [13] [ неудачная проверка ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Южная Корея - Сельскохозяйственный кризис конца 1980-х". www.countrydata.com . Получено 13 июля 2009 г. .
  2. ^ "Исторический фон движения за новое сообщество". Муниципальное правительство Пхохана . Получено 30 октября 2017 г.
  3. ^ Бойер, Уильям; Бён Ман Ань (1991). Развитие сельских районов в Южной Корее: Социально-политический анализ . Лондон: Издательство Делавэрского университета. С.  75–76 .
  4. ^ "Все публикации" (PDF) . Фонд Азии .
  5. ^ Seitz, Martin (20 октября 2017 г.). «Южнокорейский Сэмаыль Ундонг в Африке». The Diplomat .
  6. ^ "О Koica". koica.yonsei.ac.kr . Архивировано из оригинала 26 февраля 2021 г.
  7. ^ KOICA 석사학위연수 가이드라인
  8. ^ Хонг, Джи Ён; Пак, Санкён; Ян, Хёнджу (2022). «Мы верим в сильного человека: политическое наследие движения «Новая деревня» в Южной Корее». Американский журнал политических наук . 67 (4): 850–866 . doi : 10.1111/ajps.12716. hdl : 2027.42/191373 . S2CID  251297631.
  9. ^ "Пять шагов Сэмаыль Ундонг". Korea Saemaul Undong Center . Получено 30 октября 2017 г.
  10. ^ "Кореана: Корейская культура и искусство". www.koreana.or.kr .
  11. ^ "Кореана: Корейская культура и искусство". www.koreana.or.kr .
  12. ^ Со Джунмин; 김성문 (2015). «Гражданское общество при авторитарном правлении: Бансанхве и необычная повседневность в корейских кварталах». Korea Journal . 55 : 59–85 . doi : 10.25024/kj.2015.55.1.59 .
  13. ^ «Пути к переходному правосудию в арабском мире ― опыт Азиатско-Тихоокеанского региона».
  • Официальный сайт
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Saemaul_Undong&oldid=1266320551"