Нео-анабаптизм
| Часть серии статей о |
| Анабаптизм |
|---|
 |
 Christianity portal |
Нео-анабаптизм — христианское теологическое движение конца двадцатого и начала двадцать первого века, вдохновлённое классическим анабаптизмом . По словам Стюарта Мюррея, нео-анабаптисты «идентифицируют себя с анабаптистской традицией и рады быть известными как анабаптисты, но не имеют исторических или культурных связей с какой-либо конфессией, связанной с анабаптизмом ». [1]
История и верования
Социолог Джеймс Дэвисон Хантер и анабаптистский священник Стюарт Мюррей оба подробно писали о неоанабаптизме, описывая движение в таких книгах, как « Изменить мир: ирония, трагедия и возможность христианства в позднем современном мире» и «Голый анабаптист» соответственно. Неоанабаптизм характеризуется единством, но не монолитностью, поскольку они в целом согласны по этике, но конфессионально разнообразны и могут различаться по многим теологическим пунктам. Объединение происходит из общего фокуса на ненасилии и этике Нагорной проповеди в отличие от следования строгим доктринальным символам веры или проживания в одной и той же конфессии. Движение сравнивают с новым кальвинизмом , поскольку сторонники каждого движения, как правило, принадлежат к разным конфессиям, но при этом на определенном уровне объединены теологически и черпают вдохновение в личностях и движениях эпохи Реформации (например, Жан Кальвин и реформатское богословие для нового кальвинизма; анабаптистские теологи и их предшественники, такие как Ульрих Цвингли , Менно Симонс и Якоб Хуттер для неоанабаптистов). [2]
Первоначальные анабаптисты были названы «анабаптистами» уничижительно, поскольку критики использовали этот термин, чтобы подчеркнуть предполагаемую одержимость движения крещением верующих или крещением посредством полного погружения тела в воду. [3]
Ссылки
- ^ «Направление: Новые кальвинисты и неоанабаптисты: история двух племен». directionjournal.org . Получено 2 сентября 2021 г. .
- ^ «Направление: Новые кальвинисты и неоанабаптисты: история двух племен». directionjournal.org . Получено 2 мая 2022 г. .
- ^ «Будь то в Пенсильвании или Трансильвании, «мы были едины в отношении разделения»: Об общих корнях и различных судьбах амишей и анабаптистов «Хабан»». JSTOR.org . JSTOR 41274105 . Получено 2 мая 2022 г. .
Дальнейшее чтение
- Хантер, Джеймс Дэвисон (2010). «Нео-анабаптисты». Изменить мир: ирония, трагедия и возможность христианства в позднем современном мире . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-977952-9.
- Nation, Mark (2006). Джон Говард Йодер: Меннонитское терпение, евангельское свидетельство, католические убеждения . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3940-4.
- Паас, Стефан (2019). «Контркультурная церковь: анализ вклада неоанабаптистов в миссионерскую экклезиологию на постхристианском Западе». Экклезиология . 15 (3): 283– 301. doi : 10.1163/17455316-01503002. hdl : 1871.1/4551062a-7d9a-4496-b2e1-2f82cf217766 . ISSN 1744-1366. S2CID 210364964.
- Вермурлен, Брэд (2020). Реформаторское возрождение: Новое кальвинистское движение и битва за американский евангелизм . Oxford University Press. С. 62–64 . ISBN 978-0-19-007353-4.
