В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
Нелеламадике Деса Нелеламадике | |
---|---|
Координаты: 8°21′45″ ю.ш. 123°15′40″ в.д. / 8,3625564° ю.ш. 123,2610879° в.д. / -8,3625564; 123,2610879 | |
Страна | Индонезия |
Провинция | Восточная Нуса-Тенгара |
Округ | Иль Боленг |
Правительство | |
• Глава деревни | Терезия Туто Пати |
Область | |
• Общий | 1,60 кв. мили (4,14 км 2 ) |
Население (2018) | |
• Общий | 1,247 |
• Плотность | 780/кв. милю (300/км 2 ) |
Часовой пояс | UTC+8 ( МСК ) |
Почтовый индекс | 86253 |
Код города | (+62) 383 |
Веб-сайт | nelelamadike.opendesa.id |
Нелеламадике — деревня в районе Иль-Боленг ( кекаматан ), округ Восточный Флорес , провинция Восточная Нуса-Тенгара , Индонезия.
Родом из деревни Нелеламадике, ранее называвшейся Лево Ламанеле. По словам докладчика: из Лево Ламанеле с горы Боленг, а именно Нелеререн и родители, которые заняли первое Лево, были: Старик Вурина. Из потомков Вурина и других переселенцев их становилось все больше и больше, так что было сформировано Лево Ламанеле. После развития правительства каждый год до этого с центром Хамете в Боленге, Ламанеле возглавлял глава деревни г-н Киа Уба. Он взял на себя руководство примерно с 1948 года до образования деревни нового стиля в 1966 году, и деревня Ламанеле присоединилась к деревне Пукаоне и, наконец, образовала деревню нового стиля под названием Деса Нелеблонг, которой руководил глава деревни Пукаоне, а именно Бапак Андреас Ола Ама в течение двух лет.
В 1968 году главу деревни сменил г-н Алоизиус Тупен. Название также произошло от Пукаоне, с 1968 по 1991 год. А для Ламанеле помогал Памонг Деса, и первым, кто вступил в должность, был Себастьянус Сабон Гуа. А затем его сменил Гергориус Гега Бала. В 1991 - 1994 годах вождь деревни Нелеблонг был заменен г-ном Саймоном Саидом Олой из Ламанеле. В то время как памонг деревни Ламанеле был заменен Сиприанусом Санаком Кианом, начиная с 1997 года. В 1997 - 1999 годах деревне Ламанеле были предоставлены полномочия заботиться о себе самостоятельно и подавать запросы на уровне регентства о расширении. И 6 марта 2000 года она была официально открыта г-ном Плт. Регентом Ист-Флорес д-ром. L. Mekeng с названием деревни Nelelamadike и главой его деревни, Siprianus Sanak Kian. И, наконец, в июне 2007 года г-н Siprianus Sanak Kian был заменен г-ном Agustinus Boro Nubi, который был назначен г-ном East Flores regent Drs. Simon Hayon 26 июня 2007 года и закончился 26 июня 2013 года. После окончания срока полномочий г-на Agustinus Boro Nubi 26 июня 2013 года, главой деревни Nelelamadike стала г-жа Theresia Tuto Pati, которая была приведена к присяге 20 октября 2013 года главой подокруга Ile Boleng Kia Sanga Fransiskus, и срок его полномочий истечет 20 октября 2019 года. [1]
Кукурузные крекеры, или по-местному «Джагунг Тити», являются одним из типичных продуктов питания племени Ламахолот, особенно в регионе Восточный Флорес, а также местным продуктом и превосходным продуктом для повседневных нужд матерей в деревне Нелеламадике, округ Иле Боленг, округ Флорес Тимур, провинция Нуса на востоке и юго-востоке.
Эти крекеры на вкус пикантные и хрустящие, а процесс приготовления очень прост, однако может оказаться довольно сложным для тех, кто только пробует. С ингредиентами на основе кукурузы обрабатывается простыми и натуральными инструментами. Всего один камень размером примерно 15–30 см, имеющий плоскую и скользкую поверхность 1 Stone Beach размером примерно 12 см в качестве пары камней большего размера.
На языке ламахолот (язык вилайи Тимур Флорес, Солор и лембата) эти два камня обычно называются "ВАТО ИНА НО ВАТО АНА". Вато Ина означает "больший камень", а Вато Ана означает "меньший камень". Оба этих камня используются для того, чтобы поднять кукурузу, которую перемешивают до тех пор, пока она не превратится в чипсы мелинджо на острове Ява.
Инструмент oseng использует "KEWIK" (Periuk Kecil) из глины. Печь устанавливается на углях огня, при этом печь делается в форме U или даже V. Для ее обработки не обязательно использовать жареные ложки или другие ложки, которые используют только 1 небольшой кусок дерева вращается в середине сбора семян кукурузы, которые находятся внутри (Kewik) раньше, так что процесс созревания распределяется равномерно. После приготовления кукуруза берется пустыми руками или без какой-либо основы, поэтому тот, кто поднимается на Titi Corn, должен привыкнуть к своим рукам. Рядом с большим камнем должны быть (Келека) (Контейнеры, сделанные из сплетенных листьев Лонтар, которые используются для хранения кукурузы, которая была титидирована. Ну, вот как с этим справиться, затем эту кукурузу могут продать на рынке матери или для еды дома. И вообще, в традиционных мероприятиях в Восточном Флоресе кукуруза Тити является основным блюдом в меню, служа одним из терминов племенной культуры. Ламахолот. И в настоящее время есть ряд мелких предпринимателей, которые начинают перерабатывать ее снова и продавать в виде более аккуратной упаковки.
Еще один местный продукт деревни Нелеламадике — это традиционная тканая ткань или «Тенун Икат» на местном языке. Когда вы посетите деревню, вы увидите людей, носящих тенун икат.
Первоначально ткань должна присутствовать на всех культурных мероприятиях, таких как рождение ребенка, свадьба и погребальные церемонии. Это также важная форма приданого, которое невеста должна преподнести своему жениху. Женщины играют важную роль в сохранении этого наследия. Они должны овладеть мастерством ткачества, поскольку именно они отвечают за изготовление ткани для своих мужей и детей.
В коммерческих целях данный тканый материал также производится массово для удовлетворения спроса на местном рынке, а также на региональном и международном уровнях.
Официальный сайт