Некреси

Историческое место в Кахетии, Грузия
Некреси
Родное имя
ნეკრესი  ( грузинское )
Вид с воздуха на монастырь Некреси
РасположениеМуниципалитет Кварели , Кахетия , Грузия
Координаты41°58′19.11″с.ш. 45°46′3.99″в.д. / 41.9719750°с.ш. 45.7677750°в.д. / 41.9719750; 45.7677750
Некреси находится в Грузии.
Некреси
Расположение Некреси в Грузии

Некреси ( груз . ნეკრესი ) — исторический и археологический памятник в восточногрузинском регионе Кахетия , между городом Кварели и деревней Шилда, у подножия гор Большого Кавказа . Здесь находится действующий монастырь Некреси , основанный в VI веке.

Некреси известен из ранних средневековых грузинских источников как некогда процветающий город древности. Ряд археологических экспедиций, начавшихся в 1984 году, раскрыли различные черты большого поселения, но его масштабы остаются неизвестными из-за густого лесного ландшафта и отсутствия письменных источников. Несколько крупных сооружений, раскопанных по всему участку и в основном датируемых поздней античностью , несут следы землетрясений и жестоких разрушений. Некреси был уменьшен до деревни или нескольких деревень в VIII веке. Его главный монастырь оставался функциональным, но сам город был поглощен листвой и постепенно исчез из исторической памяти до его повторного открытия современной археологией.

К числу наиболее важных археологических открытий относятся винодельня Нагебеби, зороастрийский храм огня и раннехристианские базилики Чабукаури и Долочопи .

История

Надписи Некреси
Царь Кахетии Леон в окружении своей жены Тинатин и сына Александра на фреске XVI века из церкви Успения Пресвятой Богородицы в Некреси.

Некреси — иногда называемый Некриси, и необычно, Нелкариси или Нелкари — появляется в ранних средневековых грузинских хрониках как царский проект в Кахетии, на дальнем востоке Картли , которая была известна классическим авторам как Иберия . Основание города в Некреси приписывается Парнаджому , четвертому в традиционном списке царей Картли [1] ( годы правления  109–90 до н. э. , согласно хронологии Кирилла Туманова [2] ). Сообщается, что девятый царь, Аршак (годы правления 90–78 до н. э. [3] ), украсил его [4], а Мирваноз, наставник мальчика-царя Мириана (годы правления 284–361 [5] ) — в конечном итоге первого христианского монарха Картли — как говорят, укрепил стены города. [6] Еще позже, царь Трдат (р. 394–406 [7] ) считается основателем христианской церкви в Некреси [8] и Дачи , сын царя Вахтанга I (р. 447–522 [9] ), по-видимому, имел Некреси вместе с Череми в своем уделе. [10]

В VI веке холм в Некреси стал домом для христианского монашеского фонда, связанного в средневековой грузинской литературной традиции с Абибосом , одним из Тринадцати ассирийских отцов , группы аскетов, которые популяризировали монашество во всех восточных грузинских владениях. [11] [12] Абибос обращал в свою веру горцев долины Арагви и настраивал против себя зороастрийцев , в конечном итоге будучи ими убит. [12] [13]

История Некреси как крупного городского и религиозного центра в поздней античности была подтверждена серией археологических исследований между 1984 и 2017 годами. [14] Руины двух больших раннехристианских базилик были обнаружены на лесистых участках Долочопи и Чабукаури , примерно в четырех километрах друг от друга, первая была датирована углеродным методом 387 годом [15] , а последняя была идентифицирована ее археологом Нодаром Бахтадзе с церковью царя Трдата. [16] На полпути между этими местами, у подножия холма, на котором стоит монастырь Некреси, был обнаружен зороастрийский храм огня . Из-за отсутствия письменных источников и густой листвы, покрывающей эту территорию, масштабы этих поселений Некреси неизвестны. После серии землетрясений и иностранных вторжений, особенно арабских в 8 веке, город пришел в неуклонный упадок. [17] Некреси превратился в сельское поселение или группу деревень, в то время как некогда процветающий город был забыт и в значительной степени отвоеван природой к позднему Средневековью . [18] [19]

Монастырь на вершине холма в Некреси продолжал функционировать и также служил резиденцией местного епископа, именуемого Некресели. Учреждение видело свои оборонительные сооружения укрепленными во время относительно стабильного правления последовательных царей Кахетии , Леона (р. 1518–1574) и Александра II (р. 1574–1605). Последующие беспорядки и непрекращающиеся мародерские набеги соседних племен Дагестана вынудили епископа перенести свою кафедру из монастыря в относительно безопасную церковь Богоматери в близлежащем селе Шилда в 1785 году. Вскоре после захвата Грузинской церкви имперской Россией в 1811 году епархия Некреси была упразднена, за чем последовал роспуск самого монастыря. Оба были восстановлены в современной Грузии после распада Советского Союза : бывшая епархия была воссоздана как епархия Некреси в составе Грузинской православной церкви в 1995 году, а монастырь был вновь заселен монахами в 2000 году. [20]

Памятники

Городище Некреси занимает равнину пахотных земель и лесистых склонов у подножия самого южного ответвления Большого Кавказа, между руслами рек Дуруджи и Челти. Самая оживленная часть города простиралась на 1,5 км между двумя холмами, Назвреви Гора (буквально «холм бывших виноградников») на востоке и Самархебис Сери («холм захоронений») на западе. Первый увенчан монастырем Некреси, а второй содержит руины так называемого комплекса Нагебеби. Центральная часть разрушенного города содержит руины базилики Чабукаури. Другой крупный район поселения, вероятно, самый восточный район города, находился на левом берегу Дуруджи, где была обнаружена базилика Долочопи. [21]

Монастырь Некреси

Монастырь Некреси представляет собой комплекс зданий, включая трехцерковную базилику Успения Пресвятой Богородицы , погребальную часовню — обе датируются VI веком, центрально спланированную церковь Архангела Михаила, построенную в VIII или IX веке, епископский дворец IX века, а также трапезную XII века, оборонительную башню XVI века и остатки складов и других вспомогательных сооружений. [22] Погребальная часовня долгое время считалась — после Георгия Чубинашвили — прото-базиликой IV века и одной из самых ранних христианских церквей в Грузии, построенной на месте бывшей зороастрийской святыни, но археологические раскопки не обнаружили никаких свидетельств какого-либо занятия на этом месте ранее VI века, и «базилика IV века» была окончательно идентифицирована как погребальная часовня VI века. [12]

Храм Огня

Храм огня Некреси

Остатки зороастрийского святилища, традиционно известного как огненный храм Некреси , были найдены к югу от монастыря, у подножия горы Назвреви. Это сложная прямоугольная структура с двумя этапами строительства со 2 по 4 века. Уголь из руин был датирован 5 веком, что позволяет предположить, что место было разрушено в то время. Международное исследование на месте показало, что храм был ориентирован на летнее и зимнее солнцестояние и мог включать элементы солнечного поклонения. Альтернативная интерпретация заключается в том, что комплекс был на самом деле манихейским святилищем . [23]

Базилики Чабукаури и Долочопи

Руины двух больших базилик, известных как церкви Чабукаури и Долочопи , были обнаружены примерно в 1,5 км к северо-западу и 3,5 км к востоку от монастыря Некреси, соответственно, в 1998 и 2012 годах. Первая типологически датируется IV–V веками, а вторая датируется углеродным анализом примерно  387 годом. Эти открытия поставили под сомнение до сих пор доминирующую интерпретацию, основанную на аргументе от молчания , что ранние христианские церковные здания в Восточной Грузии обычно ограничивались небольшими и простыми часовнями. [24] Обе эти церкви являются предшественниками трехцерковной базилики , своеобразного грузинского дизайна, в котором прямое сообщение между тремя нефами отсутствовало или было ограничено. [25]

Комплекс Нагебеби

Археологические раскопки на холме Самархебис Сери, в западной части городища Некреси — в месте, известном местным жителям как Нагебеби — обнаружили каменную винодельню , прямоугольную в плане и размером 20 x 20 м. Она содержала пять просторных давилен и две цистерны. Инвентарь был ограничен в основном керамикой, некоторые из них были покрыты глазурью . Строение датируется 4–5 веками. Слой под винодельней дал остатки дохристианского святилища с ритуальными и жертвенными ямами и захоронениями, датируемыми — на основе характеристик обнаруженной глиняной посуды — 3–2 веками до н. э. [26]

Примерно в 30 метрах находятся руины трехцерковной базилики VI века, внешний вид которой был изменен в начале VIII века, вероятно, в результате вражеского нападения, о чем свидетельствуют следы пожара. Фрагменты керамики XII–XIII веков, найденные на полу церкви, указывают на то, что церковь в то время все еще использовалась, в конечном итоге придя в упадок в XIV веке, вероятно, в результате вторжения Тимура в Грузию . Вокруг церкви находится ряд захоронений. [27]

Некресские надписи

Винодельня Нагебеби стала местом резонансного открытия в 1986 и 1987 годах по крайней мере шести фрагментированных грузинских надписей, высеченных в древних асомтаврули на каменных плитах, которые были повторно использованы при строительстве более поздних сооружений. Основываясь на личных именах, упомянутых в этих текстах, и отсутствии намеков на христианство, Леван Чилашвили , главный археолог в Некреси, утверждал в пользу дохристианской датировки этих надписей и отнес самую старую надпись к 4-му-2-му веку до н. э., а самую позднюю к 4-му веку н. э. [28] Большинство грузинских и международных археологов и лингвистов, включая преемника Чилашвили Нодара Бахтадзе, считают такую ​​датировку трудной для принятия и считают, что надписи Некреси датируются признанным горизонтом, известным для раннего грузинского письма, то есть 5-м веком н. э. или позже. [29] Стивен Рапп предполагает, что надписи могут быть примером использования грузинского письма нехристианскими и особенно зороастрийскими общинами в позднеантичной восточной Грузии. [28]

Троицкая церковь

Церковь Троицы в Некреси стоит примерно в 3 км к юго-западу от монастыря Некреси, на лесистом холме, известном как Кудигора. Это трехцерковная базилика VI–VII веков, размером 3,7 x 3,2 м. Вероятно, она функционировала как вспомогательный монастырь и скит монастыря Некреси. Монастырь, по-видимому, функционировал до XIV века; после этого здание иногда использовалось для церковных служб жителями близлежащих деревень. Археологические раскопки дали несколько захоронений, куски керамики, а также клыки кабана, отложенные в слоях XI–XIII веков, что напоминает о давней традиции жертвоприношения кабана в Некреси. [30]

Примечания

  1. ^ Томсон 1996, стр. 42.
  2. Туманофф 1969, стр. 10.
  3. Туманофф 1969, стр. 11.
  4. ^ Томсон 1996, стр. 47.
  5. Туманофф 1969, стр. 21.
  6. ^ Томсон 1996, стр. 77.
  7. Туманофф 1969, стр. 27.
  8. ^ Томсон 1996, стр. 151.
  9. Туманофф 1969, стр. 28.
  10. ^ Томсон 1996, стр. 218.
  11. ^ Рапп 2014, стр. 99.ошибка sfn: нет цели: CITEREFRapp2014 ( справка )
  12. ^ abc Loosley Leeming 2018, стр. 44–45.
  13. ^ Рапп 2014, стр. 347.ошибка sfn: нет цели: CITEREFRapp2014 ( справка )
  14. ^ Бахтадзе и др. 2018, с. 13.
  15. ^ Лусли Лиминг 2018, с. 118.
  16. ^ Бахтадзе 2014, стр. 73.
  17. ^ Лусли Лиминг, 2018, стр. 45–46, 49–50.
  18. ^ Лусли Лиминг, 2018, стр. 49–50.
  19. ^ Бахтадзе и др. 2018, с. 12.
  20. ^ Бахтадзе 2017, стр. 552–553.
  21. ^ Бахтадзе и др. 2018, стр. 4, 13–14.
  22. ^ Бахтадзе 2017, стр. 553.
  23. ^ Лусли Лиминг 2018, с. 46.
  24. ^ Лусли Лиминг, 2018, стр. 28–30.
  25. ^ Лусли Лиминг, 2018, стр. 115–117.
  26. ^ Бахтадзе 2017, стр. 556–557.
  27. ^ Бахтадзе 2017, стр. 557.
  28. ^ ab Rapp 2014, стр. 214–215.ошибка sfn: нет цели: CITEREFRapp2014 ( справка )
  29. ^ Лусли Лиминг 2018, с. 22: сн. 22
  30. ^ Бахтадзе, Тевдорашвили и Багратиони 2010, стр. 65–71.

Ссылки

  • Бахтадзе, Нодар; Тевдорашвили, Натела; Багратиони, Георгий (2010). ნეკრესი: ცნობარი მომლოცველთა და მოგზაურთათვის[ Некреси: путеводитель для паломников и путешественников ] (на грузинском языке). Некреси. ISBN 978-9941-0-2499-3.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Бахтадзе, Нодар (2014). «Археологические исследования одной из древнейших грузинских христианских базилик». Temporis Signa: Archeologia della tarda antichità e del medioevo . 9 : 65–73 .
  • Бахтадзе, Нодар (2017). «Некреси [Некреси]». Православная энциклопедия. Т. XLVII [ Православная энциклопедия. Том 47 ] (на русском языке). Москва: Православная энциклопедия. стр.  551–561 . ISBN. 978-5-89572-054-7.
  • Бахтадзе, Нодар; Мамиашвили, Важа; Габехадзе, Бачо; Чхвимиани, Джимшер (2018). Археологическое исследование древних церквей бывшего города Некреси. Тбилиси: Государственный университет Ильи.
  • Loosley Leeming, Emma (2018). Архитектура и аскетизм: культурное взаимодействие Сирии и Грузии в поздней античности. Тексты и исследования по восточному христианству, том: 13. Brill. ISBN 978-90-04-37531-4.
  • Мамиашвили, Важа (2019). «Археологические исследования древнейшего христианского поселения в Некреси». Вестник Национальной академии наук Грузии . 13 (4): 186–191 .
  • Рапп-младший, Стивен Х. (2014). Сасанидский мир глазами грузин: Кавказ и Иранское Содружество в позднеантичной грузинской литературе . Ashgate. ISBN 9781472425522.
  • Томсон, Роберт В. (1996). Переписывание кавказской истории: средневековая армянская адаптация грузинских хроник; оригинальные грузинские тексты и армянская адаптация . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0198263732.
  • Туманов, Кирилл (1969). «Хронология ранних королей Иберии». Traditio . 25 : 1– 33. doi :10.1017/S0362152900010898. JSTOR  27830864. S2CID  151472930.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nekresi&oldid=1236287193"