Негр из Баньолеса
Таксидермированное человеческое чучело

Иллюстрация негра из Баньолеса

Негр из Баньолеса ( каталонский : negre de Banyoles , испанский: negro de Banyoles или Bañolas ) — спорный образец таксидермии особи племени Сан , который раньше был главной достопримечательностью Музея Дардера в Баньолесе ( Каталония , Испания). [1] В 2000 году останки мужчины были отправлены в Ботсвану для захоронения. [2]

История

В 1830 году братья Верро сделали чучело из трупа представителя племени сан . [1] Анализ зубов показал, что мужчине было около 27 лет, и у него были типичные черты африканского бушмена . [1] В 1916 году его приобрел Музей Дардера в Баньолесе . [3] Тело оставалось в музее без каких-либо споров до 29 октября 1991 года. В этот день Альфонс Арселин, врач гаитянского происхождения [4] , проживавший в Камбрильсе , где он был советником PSC , [5] написал письмо мэру Баньолеса Жоану Солане с просьбой прекратить экспонирование останков сан. Эта просьба привлекла внимание прессы , которая широко опубликовала эту историю. [2]

Первый шаг к возвращению "негра " в Ботсвану был сделан в 1991 году, когда тогдашний секретарь ЮНЕСКО Федерико Майор Сарагоса провел встречу с Жоаном Соланой. Позже, когда Кофи Аннан стал Генеральным секретарем Организации Объединенных Наций, он проявил интерес к этому вопросу и поговорил с Соланой. [2]

К тому времени « негр » стал настолько печально известным, что в дипломатических сообщениях можно было часто слышать упоминания о выставленных Сан. Некоторые африканские правительства выразили свою поддержку Арселину, который направил несколько писем в прессу и различным главам правительств. Этот вопрос беспокоил многие международные музейные ассоциации, поскольку он заставлял их опасаться, что человеческие останки, хранящиеся в музеях, могут быть возвращены в места их происхождения. [2]

В 1997 году этот вопрос неоднократно обсуждался как ООН, так и Организацией африканского единства . [2] Позднее, в марте того же года, тело было вывезено из музея Дардер. [6] В El Mundo его описали как реликвию колониализма. [7] Многие люди в Баньолесе и окрестностях были недовольны вывозом, поскольку сан считался «членом общины». [3]

Вернуться в Ботсвану

Правительство Ботсваны предложило ОАЕ помочь похоронить мужчину, как только все его останки будут возвращены в страну. [2] В 2000 году, после того как набедренная повязка, головной убор с перьями и копье, которые он носил в Баньолесе, были сняты, тело было отправлено в Национальный музей антропологии в Мадриде , где были удалены искусственные части, включая деревянный позвоночник, глаза, волосы и гениталии. Череп и оставшиеся кости затем были отправлены в Ботсвану в ящике [8] , и они прибыли 4 октября. Он был похоронен 5 октября [2] в парке Тшолофело в Габороне ; [9] его могила была объявлена ​​национальным памятником. [9]

Наследие

Музей Дардера в настоящее время избегает любых ссылок на споры о «негре Баньолеса». Единственная запись о Сан в музее — это немое видео с черно-белыми изображениями на небольшом плазменном экране. Видео позволяет людям увидеть Сан таким, каким он был представлен до своего удаления. [6]

Несколько книг были посвящены спору о « el negre », наиболее известная из которых — «El Negro en ik » («Эль Негро и я») Фрэнка Вестермана , которая показывает, что натуралист Жорж Кювье знал об этом человеке. [1]

Смотрите также

Библиография

  • Дэвис, Кейтлин: Возвращение Эль-Негро. Йоханнесбург: Penguin Books 2003.
  • Фок, Стефани: «Негроидная личность». Эль Негр и Вундеркаммерн де Рассисмус. В: Энтфремдете Кёрпер. Rassismus als Leichenschändung, изд. Вульф Д. Хунд. Билефельд: стенограмма 2009 г., стр. 165–204.
  • Вестерманн, Франк: Эль Негро и другие. Амстердам: Атлас 2004.

Ссылки

  1. ^ abcd Антон, Хасинто (декабрь 2006 г.). «Un libro revela que Cuvier conocía al Negro de Banyoles». www.elpais.com (на испанском языке) . Проверено 26 октября 2007 г.
  2. ^ abcdefg Янис, Хуан Педро. «Витрина де ла полемика». ABC.es (на испанском языке) . Проверено 26 октября 2007 г.
  3. ^ Аб Море, Ксавье. «Де Баньолес в Ботсване». elPeriódico.cat (на каталонском языке). Архивировано из оригинала 28 октября 2007 года . Проверено 26 октября 2007 г.
  4. ↑ Остатки разочаровывают многих. Архивировано 3 февраля 2006 г. в Wayback Machine , 6 октября 2000 г., BOPA Daily News.
  5. ^ «Lo trataron como a un antilope», El Mundo , 4 октября 2000 г.
  6. ^ ab Наталья Иглесиас и Пере Дюран (12 апреля 2007 г.). «Новый музей Дардера эвита cualquier referencea la polémica del 'Negro de Banyoles'». www.elpais.com (на испанском языке) . Проверено 26 октября 2007 г.
  7. ^ "Последняя победа над "негром де Баньолес"" . www.elmundo.es (на испанском языке) . Проверено 26 октября 2007 г.
  8. ^ "Испания одна из молодых негров из Баньолеса" . www.xornal.com (на испанском языке). Архивировано из оригинала 7 августа 2011 года . Проверено 31 октября 2007 г.
  9. ^ ab Мертвые и их имущество: репатриация в принципе, политике и практике, под редакцией Крессиды Ффорде, Джейн Хьюберт и Пола Тернбулла; глава 20: Пропавшие без вести и украденные тела: репатриация «Эль-Негро» в Ботсвану ; Нил Парсонс и Алина Кело Сегобай; опубликовано в 2004 году издательством Psychology Press
  • Пример перевода El Negro and Me
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Негр_из_Баньолеса&oldid=1254227281"