Навуходоносор IV

Армянский лидер вавилонского восстания против империи Ахеменидов (умер в 521 г. до н.э.)
Навуходоносор IV
Навуходоносор IV и связанная с ним надпись в Бехистунской надписи Дария I [ a]
Царь Вавилона
Царствовать25 августа – 27 ноября 521 г. до н.э.
ПредшественникДарий I
( Империя Ахеменидов )
ПреемникДарий I
(Ахеменидская империя)
УмерНоябрь/декабрь 521 г. до н. э.
Вавилон.
аккадскийНабу-кудурри-усур
ДинастияХалдейская династия (заявлено)
ОтецХалдита (действительный)
Набонид (заявленный)

Навуходоносор IV ( вавилонская клинопись : Nabû-kudurri-uṣur , [2] что означает « Набу , присматривай за моим наследником»; [3] Древнеперсидский : 𐎴𐎲𐎢𐎤𐎢𐎭𐎼𐎨𐎼 Nabukudracara ), [1] альтернативно пишется как Навуходоносор IV [4] и также известен под своим первоначальным именем Араха [1] [4] ( Древнеперсидский : 𐎠𐎼𐎧 Araxaʰ ), [1] был дворянином сатрапии Армении Урарту урартского ( армянского ) происхождения [5], который в 521 г. до н. э. захватил власть в Вавилоне , став царем города и возглавив восстание против персидской империи Ахеменидов . Его восстание началось менее чем через год после неудачного восстания Навуходоносора III . Как и его предшественник, Араха взял себе имя Навуходоносор и утверждал, что является сыном Набонида , последнего независимого царя Вавилона.

Большинство клинописных табличек, признающих правление Навуходоносора IV, происходят из самого Вавилона, но есть и другие документы, упоминающие его из других городов, таких как Урук и Борсиппа , и он мог быть принят как царь в большей части средней и южной Вавилонии . Города на севере, такие как Сиппар , продолжали признавать персидское правление на протяжении всего короткого правления Навуходоносора IV. После осады города персидским генералом Интафреном Вавилон был отбит персами 27 ноября 521 г. до н. э., после чего Навуходоносор IV и его сторонники были казнены.

Геополитический фон

Нововавилонская империя , последняя великая царская империя Месопотамии , которой правили монархи, уроженцы самой Месопотамии [6], и последняя и самая впечатляющая эпоха в истории Вавилона , была окончена персидским завоеванием Вавилона Ахеменидами при Кире Великом в 539 г. до н. э. После своего завоевания Вавилон никогда больше не поднимется, чтобы стать единой столицей независимого царства, не говоря уже о великой империи. Однако город, благодаря своей престижной и древней истории, продолжал оставаться важным местом с большим населением, оборонительными стенами и действующим местным культом на протяжении столетий. [7] Хотя город действительно стал одной из столиц империи Ахеменидов (наряду с Пасаргадами , Экбатаной и Сузами ), сохранив некоторое значение, поскольку не был низведен до уровня просто провинциального города, [8] персидское завоевание ввело правящий класс, который не был поглощен местной вавилонской культурой, вместо этого сохранив свои собственные дополнительные политические центры за пределами Месопотамии. Поскольку новые правители не полагались на значение Вавилона для своего дальнейшего правления (отчасти из-за двух крупных восстаний, сосредоточенных в городе - см. ниже), престиж города был необратимо уменьшен. [8]

Хотя персидские цари продолжали подчеркивать важность Вавилона посредством своей титулатуры, используя царский титул Царь Вавилона и Царь земель , [9] вавилоняне со временем становились все менее и менее восторженными в отношении персидского правления. То, что персы были иностранцами, вероятно, имело очень мало общего с этим негодованием; ни одна из традиционных обязанностей и ответственности [b] вавилонских царей не требовала от них быть этнически или даже культурно вавилонянами; многие иностранные правители пользовались в прошлом поддержкой Вавилона, а многие местные цари презирались. [10] Более важным, чем происхождение царя, было то, выполняли ли они свои царские обязанности в соответствии с устоявшейся вавилонской царской традицией. [11] Персидские цари имели столицы в других местах своей империи, редко принимали участие в традиционных ритуалах Вавилона (это означает, что эти ритуалы не могли праздноваться в их традиционной форме, поскольку присутствие царя обычно требовалось) и редко исполняли свои традиционные обязанности по отношению к вавилонским культам посредством строительства храмов и принесения культовых даров богам города. Таким образом, вавилоняне могли интерпретировать их как не справляющихся со своими обязанностями царей и, таким образом, не имеющих необходимого божественного одобрения, чтобы считаться истинными царями Вавилона. [12]

Вавилон несколько раз восставал против персидского правления, самым ранним восстанием было восстание в 522 г. до н. э. Навуходоносора III , первоначально названного Нидинту-Белом, который утверждал, что является сыном Набонида , последнего независимого царя Вавилона до персидского завоевания. [13] Конец 520-х гг. до н. э. был неспокойным временем в империи Ахеменидов, когда многочисленные регионы восстали против недавно коронованного Дария I. Вероятно, что многие из восстаний изначально были направлены против предшественника Дария I, [14] Бардии (широко признанного самозванцем), [15] который был свергнут Дарием. [14] Не сумев помешать персам пересечь реку Тигр 13 декабря 522 г. до н. э., вавилоняне под предводительством Навуходоносора III потерпели решительное поражение около Зазаны на реке Евфрат 18 декабря, после чего Вавилон был захвачен Дарием, а Навуходоносор III был казнен. [16]

Восстание против персов

Навуходоносор IV в цепях, как он изображен в Бехистунской надписи Дария I.

После поражения Навуходоносора III в декабре 522 г. до н. э. Дарий некоторое время оставался в Вавилоне, стабилизируя свою власть в городе. [17] Будучи признанным царем по крайней мере с 22 декабря, [18] он оставался в городе до июня 521 г. до н. э., [17] когда он отправился в Мидию и Персию . [19] В отсутствие Дария Вавилон снова восстал против его правления 25 августа 521 г. до н. э., [20] всего через два месяца после того, как он покинул город [17] и менее чем через год после поражения Навуходоносора III. [21] Лидером восстания был Араха, сын человека по имени Халдита [19] [20] и сам не являвшийся уроженцем Вавилона, а скорее урартом [21] ( армянином ). [19] Имя его отца ссылается на Халди , одного из главных божеств древнего царства Урарту. [19] Персидские документы утверждают, что Араха был армянином из региона под названием Дубала. [17]

Как и Навуходоносор III до него, Араха также утверждал, что является сыном Набонида, и, как и его предшественник, взял имя Навуходоносор. [20] Навуходоносор IV преуменьшал свое армянское происхождение и, взяв то же царственное имя, что и его предшественник, намеревался совместить свое собственное восстание против персов с восстанием Навуходоносора III. Аналогичным образом, учитывая, что само имя Араха является термином, означающим «наследный принц» на армянском языке, земля за пределами персидского правления со связями с Ассирией, куда, вероятно, бежали бы все оставшиеся дети Набонида, и учитывая тот факт, что многие правители этого периода часто лгали на царских гравюрах, таких как Бехистунская надпись, позже переписанная Дарием, чтобы дискредитировать своих противников, остаются вопросы относительно правдивости его самопровозглашенного царского происхождения. [22]

Документы датированы первым годом его правления, а не годом восшествия на престол, что свидетельствует о том, что восстание Навуходоносора IV было продолжением предыдущего вавилонского восстания. [21] Это могло быть придумано вавилонским священством, и идея могла заключаться в том, чтобы изобразить Навуходоносора IV как того же человека, что и Навуходоносор III; в противном случае священство могло быть обвинено в поддержке неверного претендента менее чем за год до этого. Объединение правления двух Навуходоносоров в одно также могло рассматриваться как практическое решение, поскольку это позволяло избежать двух разных последовательных лет, которые оба назывались бы «годом восшествия на престол Навуходоносора». [23]

Согласно надписям Дария, вавилоняне быстро оказали поддержку Навуходоносору IV. [24] Большинство клинописных табличек, приписываемых правлению Навуходоносора IV, были обнаружены в самом Вавилоне, а таблички с современными датами из нескольких других городов Месопотамии, таких как Сиппар , признавали правление Дария. Американский историк Альберт Т. Олмстед в 1938 году предположил, что правление Навуходоносора IV могло быть ограничено только самим Вавилоном. [25] Однако современные записи пишут, что восстание началось в Уре , прежде чем распространиться на север в Вавилон, [26] и таблички, датированные его правлением, также были обнаружены в Борсиппе и Уруке . [27] Другие города Месопотамии, по-видимому, признали его власть в некотором роде, поскольку ему удалось призвать статуи богов городов Урук и Ларса в Вавилон для их защиты в попытке обратиться к религиозным властям Вавилона. [21] Вполне вероятно, что он правил большей частью средней и южной Вавилонии. [27]

Вавилонское восстание было подавлено носителем лука Дария, Интафреном , 27 ноября 521 г. до н. э. [20] Меньшая продолжительность правления Навуходоносора IV по сравнению с предыдущим Навуходоносором III, вероятно, объясняет, почему Дарий посчитал достаточным послать одного из своих генералов вместо того, чтобы самому возглавить кампанию против мятежника. [25] Вскоре после того, как Навуходоносор IV был захвачен Интафреном, он был убит по приказу Дария. [25] Противоречивые сведения описывают Навуходоносора IV как распятого [20] или посаженного на кол . [26] Вавилонская знать, поддержавшая восстание, численностью 2497 человек, согласно персидским источникам, была убита вместе с ним. [26]

Наследие

Древнегреческий историк Геродот описывает длительную осаду Вавилона Дарием, которая была разрешена с помощью уловки, включающей членовредительство генерала Зопира , а также разрушение городских ворот и стен в качестве возмездия. Хронологические и исторические детали рассказа Геродота делают невозможным примирение с любым из двух вавилонских восстаний против Дария (в частности, обе осады города были короткими, и Дарий присутствовал только на одной из них), хотя ссылка на то, что Дарий пронзил 3000 видных вавилонских граждан, может быть ссылкой на судьбу Навуходоносора IV и его сторонников. [26]

Примечания

  1. ^ Надпись гласит: Это Араха. Он солгал, сказав: «Я Навуходоносор, сын Набонида. Я царь в Вавилоне». [1]
  2. ^ Вавилонские цари должны были установить мир и безопасность, поддерживать справедливость, соблюдать гражданские права, воздерживаться от незаконного налогообложения, уважать религиозные традиции и поддерживать культовый порядок. Любой иностранец, достаточно знакомый с царскими обычаями Вавилонии, мог стать ее царем, хотя тогда им могла потребоваться помощь местного священства и местных писцов. [10]

Ссылки

  1. ^ abcd Ливий – Бехистун, второстепенные надписи.
  2. ^ Портен, Садок и Пирс 2016, стр. 4.
  3. ^ Саггс 1998.
  4. ^ ab LaSor 1986, стр. 507.
  5. ^ Encyclopedia Iranica ARMENIA AND IRAN ii. Доисламский период Архивировано 10.12.2018 в Wayback Machine :

    В Вавилоне армянин по имени Арха, сын Халдиты, выдал себя за сына Набунаиты (Набонида), вызвав там новое восстание.

  6. ^ Ханиш 2008, стр. 32.
  7. ^ Нильсен 2015, стр. 53.
  8. ^ ab Nielsen 2015, стр. 54.
  9. ^ Дандамаев 1989, стр. 185–186.
  10. ^ ab Zaia 2019, стр. 3–4.
  11. ^ Zaia 2019, стр. 7.
  12. ^ Zaia 2019, стр. 6–7.
  13. ^ Нильсен 2015, стр. 55–57.
  14. ^ ab Vogelsang 1998, стр. 198.
  15. ^ Фогельзанг 1998, стр. 202.
  16. ↑ Ливий – Нидинту-Бел.
  17. ^ abcd Kuhrt 1988, стр. 129.
  18. ↑ Кэмерон 1941, стр. 318.
  19. ^ abcd Olmstead 1938, стр. 402.
  20. ^ abcde Ливий - Араха (Навуходоносор IV).
  21. ^ abcd Nielsen 2015, стр. 56.
  22. ^ "Араха – последний вавилонский царь – армянский мятежник". Art-A-Tsolum- Все об Армении . 20 января 2018 г.
  23. ↑ Пёбель 1939, стр. 141.
  24. ↑ Пёбель 1939, стр. 140.
  25. ^ abc Olmstead 1938, стр. 403.
  26. ^ abcd Kuhrt 1988, стр. 130.
  27. ^ ab Poebel 1939, стр. 138.

Приведенная библиография

  • Кэмерон, Джордж Г. (1941). «Дарий и Ксеркс в Вавилонии». Американский журнал семитских языков и литератур . 58 (3): 314–325. doi :10.1086/370613. JSTOR  529019. S2CID  170216981.
  • Дандамаев, Мухаммад А. (1989). Политическая история империи Ахеменидов. BRILL. ISBN 978-9004091726.
  • Ханиш, Шак (2008). «Халдейский ассирийско-сирийский народ Ирака: проблема этнической идентичности». Дайджест исследований Ближнего Востока . 17 (1): 32–47. doi :10.1111/j.1949-3606.2008.tb00145.x.
  • Kuhrt, Amélie (1988). «Вавилония от Кира до Ксеркса». В Boardman, John; Hammond, NGL; Lewis, DM; Ostwald, M. (ред.). Кембриджская древняя история: IV: Персия, Греция и Западное Средиземноморье около 525–479 до н. э. (2-е изд.). Cambridge University Press. ISBN 0-521-22804-2.
  • LaSor, William Sanford (1986). «Nebuchadrezzar». В Bromiley, Geoffrey W.; Harrison, Everett F.; Harrison, Roland K.; LaSor, William Sanford; Geraty, Lawrence T.; Smith, Jr., Edgar W. (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия: Том третий: K–P . William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 0-8028-3783-2.
  • Нильсен, Джон П. (2015).«Я сокрушил царя Элама»: воспоминания о Навуходоносоре I в персидской Вавилонии. В Silverman, Jason M.; Waerzeggers, Caroline (ред.). Политическая память в Персидской империи и после нее . SBL Press. ISBN 978-0884140894.
  • Olmstead, AT (1938). «Дарий и его бехистунская надпись». Американский журнал семитских языков и литератур . 55 (4): 392–416. doi :10.1086/amerjsemilanglit.55.4.3088120. JSTOR  3088120. S2CID  170646918.
  • Poebel, Arno (1939). «Продолжительность правления Смердиса, Магиана, и правления Навуходоносора III и Навуходоносора IV». Американский журнал семитских языков и литератур . 56 (2): 106–117. doi :10.1086/370532. JSTOR  528928. S2CID  170164990.
  • Портен, Бецалель; Задок, Ран; Пирс, Лори (2016). «Аккадские имена в арамейских документах Древнего Египта». Бюллетень американских школ восточных исследований . 375 (375): 1–12. doi :10.5615/bullamerschoorie.375.0001. JSTOR  10.5615/bullamerschoorie.375.0001. S2CID  163575000.
  • Фогельсанг, Виллем (1998). «Мидийцы, скифы и персы. Возвышение Дария в перспективе Север-Юг». Iranica Antiqua . 33 : 195–224. doi :10.2143/IA.33.0.519206.
  • Зайя, Шана (2019). «Going Native: Šamaš-šuma-ukīn, ассирийский царь Вавилона». ИРАК . 81 : 247–268. doi :10.1017/irq.2019.1. S2CID  200251092.

Цитируемые веб-источники

  • "Бехистун, второстепенные надписи". Ливий . 2004. Получено 11 августа 2020 г.
  • Лендеринг, Иона (1998). "Араха (Навуходоносор IV)". Ливий . Получено 11 августа 2020 .
  • Кредитование, Йона (2001). «Нидинту-Бел». Ливиус . Проверено 11 августа 2020 г.
  • Саггс, Генри У. Ф. (1998). «Навуходоносор II». Encyclopaedia Britannica . Получено 27 февраля 2020 г. .
Навуходоносор IV
 Умер: 521 г. до н.э.
Предшествовал Царь Вавилона
521 г. до н.э.		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nevuchadnezzar_IV&oldid=1252481366"