Национальная коалиция черных лесбиянок и геев (ранее Национальная коалиция черных геев ) была первой национальной организацией в США, выступающей за права афроамериканцев и геев из стран третьего мира . [1]
В то время как многие вашингтонские организации по защите прав геев выступили против Национального марша за права лесбиянок и геев в Вашингтоне в 1979 году , поддержка марша со стороны NCBG облегчила проведение мероприятия.
В 1978 году А. Билли С. Джонс-Хеннин , [2] [3] Дарлин Гарнер и Делорес П. Берри [4] организовали Национальную коалицию черных геев (NCBG) в Колумбии, штат Мэриленд, чтобы обеспечить национальный форум для защиты интересов афроамериканских геев и лесбиянок в то время, когда не существовало никакой другой организации, чтобы выражать их взгляды. Организаторы, среди которых также были Луис Хьюз, Джилберто Джеральд , преподобный Рене Маккой и Джон Джи, [5] были мотивированы убеждением, что существующие организации геев и лесбиянок не представляют взгляды и опыт афроамериканцев. В 1984 году NCBG добавила слово Lesbian к своему названию в 1980-х годах, чтобы стать Национальной коалицией черных лесбиянок и геев . Штаб-квартира организации ненадолго переехала в Детройт , штат Мичиган, в середине 1980-х годов.
Отделения NCBLG существовали в таких городах, как Филадельфия, Нью-Йорк, Норфолк, Миннеаполис, Новый Орлеан, Атланта, Чикаго, Портленд, Сент-Луис, Сан-Франциско, Вашингтон (округ Колумбия), Бостон, Ричмонд и других. [6] Организация работала, чтобы привлечь внимание к проблемам черного ЛГБТ-сообщества, предоставить ранее не существовавшие пространства для сообщества и его союзников и содействовать художественным начинаниям своих членов, часто координируя общественные мероприятия и сбор средств для продвижения коллектива вперед. [5]
В 1984 году NCBG добавила к своему названию слово «лесбиянка», став Национальной коалицией черных лесбиянок и геев , но к 1986 году несколько ключевых лидеров покинули организацию, и в конечном итоге группа (без какого-либо официального объявления) прекратила свое существование. [7] К 1990 году формальная деятельность организации прекратилась. [5] Как описал основатель организации А. Билли С. Джонс: «Мы просто исчезли. Некоторые члены правления отказались признать, что пришло время прощаться, но люди просто выгорели и исчезли». [7]
Организация была известна своей защитой родительских прав ЛГБТ, и Джонс специально организовал группы для поддержки родителей-геев и лесбиянок в Вашингтоне, округ Колумбия [8]. NCBLG была одной из первых организаций, которая инициировала усилия по профилактике ВИЧ/СПИДа в черном сообществе, включая брошюры, в которых использовались закодированные термины, знакомые в черном сообществе мужчинам, которые никогда не идентифицировали бы себя с гей-сообществом. [9] Кроме того, она спонсировала две национальные конференции лесбиянок и геев третьего мира и издавала новостной журнал Black/Out , который предлагал финансирование и поддержку организации. [10]
Первая Национальная конференция лесбиянок и геев третьего мира прошла в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1979 году. Мероприятие проводилось одновременно с национальным Маршем на Вашингтон 1979 года и побудило больше чернокожих ЛГБТ-людей в сообществе к организации. Создание Студенческого альянса Лямбда в Университете Говарда, первой открытой ЛГБТ-организации в HBCU , является одним из примеров влияния мероприятия. В конференции приняли участие цветные ЛГБТ-люди из США, Мексики, Канады и стран Карибского бассейна. [11] Она собрала больше участников, чем вторая конференция, состоявшаяся два года спустя в Чикаго, хотя конференция 1981 года была отмечена более разнообразными участниками. [12] Тема второй конференции была «Единая радуга силы». [13]
Black/Out был ежеквартальным журналом, впервые опубликованным NCBLG в 1986 году, который предлагал финансирование и поддержку организации. С Джозефом Бимом в качестве редактора, журнал считал себя «голосом нового движения черных лесбиянок и геев» и «революционным изданием» перед лицом дискриминации. [14] Он в первую очередь был сосредоточен на освещении вычеркивания черных людей из ЛГБТ-пространств, а также предлагал дискурс о расе и сексуальной идентичности. Информационный бюллетень Habari-Habari предсказывал Black/Out как двухмесячное издание, начиная с 1980 года. [5]