Нгангимерри

Коренные жители Австралии

Нгангимерри , также пишется Нангиомери , Нанггумири , [1] и в других вариантах — австралийский абориген, проживающий в районе реки Дейли на Северной территории .

Язык

Нгангимерри — один из языков южной части реки Дейли , считающийся диалектом языка нганги . [2]

Страна

Их традиционные земли лежат к востоку от земель Марамананджи и Муррин-Патха , [3] простираясь примерно на 1000 квадратных миль (2600 км 2 ), к югу от центрального сектора реки Дали, к югу от Муллук-Муллук и Маднгелла . Они тянулись вдоль реки Флора до ее слияния с Дали. [1]

История после контакта

Обеспечение продовольствием аборигенов-кочевников всегда было рискованным делом, и привлекательность территорий, где селились европейцы, как мест, где через родство с коренными жителями, работавшими там, можно было получить более надежные поставки продовольствия, табака и сахара, оказала мощное влияние на племенные сдвиги в Австралии. Около 1900-х годов, подхваченные слухами Bush Telegraph о чудесах, которые можно было увидеть на новом золотом руднике, который начал работать на руднике Флетчерс-Галли на юге, в том, что сейчас является регионом Виктория-Дэли , они переехали туда вместе с народом вагиман и никогда не оглядывались назад, чтобы вернуться на родину. [4]

По словам Иоганна Фалькенберга, одна из орд племени, известная как Нгаргаминджин, ассимилировалась с Мурринх-Партха после прихода белой колонизации. [1]

Общество и родство

Нгангимерри и их союзники муллук-муллуки были заклятыми врагами племен маррингар и марритиял , хотя церемониальные обязательства требовали от них сотрудничества в важных ритуальных обстоятельствах, таких как обряд посвящения обрезанию в стиле Дингири, поскольку Дингири был мифическим охотником, который превратил себя в камень во время пения. [5] Их родство основано на принципе восьми подпунктов. [6]

Мифология

Образ радужной змеи из Dreamtime занимает видное место среди племен реки Дейли, таких как Вагиман и Марритиял, из-за его роли в краже одной из жен летучей лисицы и страданий от последствий. В версии Нангомери, как и в версии Мурринх-Патха, радужная змея является двуполой. [7]

Дурмуган

Австралийский антрополог У. Э. Х. Стэннер прославил племя, посвятив статью одному конкретному члену племени, Дурмугану, с которым он впервые столкнулся, следуя за племенем, с которым он жил, и которое, как он заметил, начало украшать себя боевой раскраской, к полномасштабному сражению, в котором более 100 воинов выстроились в боевые ряды и метали друг в друга копья. Как он заметил, его внимание привлек один высокий поразительно сложенный застрельщик с другой стороны, который проявил образцовую храбрость и доблесть и выделялся среди остальных. Это был Нгангимерри, который представился, как только военные действия прекратились, и Стэннер понял, что он находится перед человеком, которого европейцы в этом районе называли «Улыбчивым», с репутацией «самого смертоносного черного в регионе». [8] Стэннер интерпретирует отличительный и сильный характер Дурмугана с точки зрения посвящения, которое ему удалось пройти, несмотря на его оторванное от корней прошлое, на реке Виктория, примерно во время Первой мировой войны . Для тех, кто жил вокруг реки Дейли, ключевой миф об Ангамунгги (Всеотце, Радужном Змее) умер, как считалось, посреди быстрых изменений в их мире, - потери земли, исчезновения дичи и распространения смертельных болезней - чтобы покинуть их. Его заменил возникший культ Кунапипи , Всеобщей Матери, представленной трещоткой Карвади, которая была заимствована из более ранней системы верований. Именно стимул этого нового местного мессианского культа, по мнению Стэннера, вдохновил таких людей, как Дурмуган, вести ту жизнь, которую они вели. [9]

Длинные мемуары Стэннера о Дурмугане вскоре стали знаменитыми, с их проницательным рассказом об отношениях между аборигенским информатором и его антропологом-переводчиком. Роберт Манн назвал их «лучшим эссе австралийца», с которым он когда-либо сталкивался. [10] [11]

Его имя указывало на связь с племенем Муррин-Патха, будучи вариантом названия места Дирмугам на территории последнего клана Нангор. Единственным равным ему, а в танце и превосходящим его, был воин и обманщик Муррин-Патха по имени Тжимари, чья история получила известность после того, как он подружился с австралийским поэтом Роландом Робинсоном . [12]

Альтернативные названия

  • Нанггиомери, Нангиомери, Нангумири
  • Нангимера, Нангимера
  • Нанггивумири, Нанги-вумири
  • Нген-гомери
  • Маривумири
  • Муринвумири
  • Вумири [1]
  • Нанггикоронго [13]

Примечания

Цитаты

  1. ^ abcd Тиндейл 1974, стр. 232.
  2. Граймс 2003, стр. 416.
  3. ^ Стэннер 2011, стр. 21.
  4. ^ Стэннер 2011, стр. 31.
  5. ^ Стэннер 2011, стр. 22.
  6. ^ Стэннер 2011, стр. 33.
  7. Мэддок 1978, стр. 6.
  8. ^ Станнер 2011, стр. 19–56, 21.
  9. ^ Стэннер 2011, стр. 34.
  10. ^ Манн 2011, стр. 4.
  11. ^ Хинксон 2010, стр. 81.
  12. ^ Стэннер 2011, стр. 23–24.
  13. ^ N8 Ngan'gikurunggurr в базе данных языков коренных народов Австралии, Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива

Источники

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ngan%27gimerri&oldid=1226108098"