Намадхари Наик

Эта статья , возможно, содержит оригинальное исследование . Пожалуйста, улучшите ее, проверив сделанные заявления и добавив встроенные цитаты . Заявления, состоящие только из оригинального исследования, должны быть удалены. ( Май 2010 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Намадхари ನಾಮಧಾರಿ

Регионы со значительным населением
Уттара-каннада, Удупи
Языки
каннада
Религия
индуизм

Namadhari Naik, также известные как Hale paika, Namadhari Naik, Namadhari Gowda, — это индуистская воинская община, в основном проживающая в Уттара- Каннада штата Карнатака в Индии , и составляющая численное большинство в регионе. Традиционно члены общины Namadhari Naik занимались сельским хозяйством , военной службой и священнослужением , хотя изготовление пунша когда-то было важным источником дохода. Фамилии Nayak (ನಾಯಕ) и   Naik (ನಾಯ್ಕ), наряду с (фамилия)], широко используются среди членов общины, обозначая их статус и происхождение.

О происхождении этого сообщества известно немного. Однако, основываясь на свидетельствах, что один из гуру или лидеров их сект находился в Анегунди Виджаянагарской империи (широко известной как империя Карнатака), можно сделать вывод, что их традиции связаны с Виджаянагарской империей. Предполагается, что они были частью индуистского королевства Виджаянагарской империи, возможно, служив солдатами в ее грозных военных силах.

Не обращая внимания на различные мифы и легенды, сообщество Халепаика состоит из двух подгрупп: [1] Тенгина Деевару (Кокосовая пальма), которые живут вдоль побережья, известные как Намадхари или Тринамадхари, и [2] Байине Деевару или Кану Деевару, которые проживают в горных районах. Названия Намадхари или Тринамадхари происходят от последователей секты Шри Рамануджи , причем Тринамадхари претендовали на социальное превосходство над Намадхари. Однако, согласно переписи 1901 года, большинство идентифицировали себя как Намадхари. Термин «Хале» означает древний или старый, а «Пайка» относится к солдатам, указывая на их военное прошлое. Во время британского колониального периода Халепаика были известны как беспокойные воинственные племена. В разное время они служили военной силой для правителей Виджаянагара и прибрежных вождей. ^[1]

Термин «Deewaru» относится к «Teewaru», что означает островитяне, что указывает на связь с островным происхождением. Это подтверждается малабарскими традициями, которые говорят о некоторых дравидийских племенах, мигрировавших в Шри-Ланку , а затем распространившихся вдоль северных прибрежных районов по возвращении. Таким образом, их также называют островитянами. Антропологические исследования подчеркивают сходство между халепаиками и тийями . ^[1]

В древние времена халепаика были организованы в социальные группы, основанные на различных кланах, известных как « Балис (ಬಳಿ)», названные в честь элементов природы, таких как деревья, змеи или животные, которые, как полагают, были тотемами предков клана. ^[1] Имена Бали часто были получены от природы, что указывает на глубокую связь с окружающей средой и, возможно, с занятиями или социальным статусом в сообществе. Браки заключались за пределами собственного Бали для поддержания генетического разнообразия . Отличительной чертой Бали этого сообщества является то, что происхождение Бали прослеживается через женщин, а не мужчин. Наблюдение за этой практикой позволяет предположить, что это сообщество имеет свои корни в практике полиандрии , существовавшей в Южной Индии .

В древние времена халепаика были оседлым и сплоченным сообществом. Они населяли округ Уттара-Каннада, где они тщательно организовали свои владения в двенадцать отдельных секторов. Прибрежные районы территории халепаика были разделены на:

1) Чандавар 2) Мирджан 3) Герусоппа 4) Анкола

Чандавар был почитаем среди этих секторов, а Коналли, расположенный поблизости, считался культурным и духовным сердцем общины, часто называемым «родиной». Жилища, которые они занимали, не несли на себе никаких признаков своеобразия, воплощая простоту их образа жизни.

Горные территории Халепайка были разделены на:

1) Йеллапур 2) Сонда 3) Карвар 4) Сирси 5) Хулекал 6) Банаваси 7) Ислур 8) Билги

Каждый сектор состоял из многочисленных деревень, связанных общей идентичностью и общими традициями. Лидерство в каждом секторе принадлежало «Буддхиванта» или вождю, титул которого передавался из поколения в поколение. Этот вождь имел право созывать собрания, направленные на разрешение общинных споров. Вопросы, которые оставались нерешенными, передавались землевладельцу, который был верховным вождем для нескольких секторов. В те времена халепаика поддерживали строгие социальные границы, воздерживаясь от ассимиляции людей из других каст в свою лоно. ^[1]

Традиционно в рацион халепаика входят различные виды мяса, в том числе птица , баранина и несколько видов рыбы .

• Шивананд Наик , бывший министр правительства Карнатаки ^[2]