Наивный реализм
Идея о том, что чувства дают нам непосредственное представление об объектах такими, какие они есть на самом деле.
Наивный реализм утверждает, что мы воспринимаем мир напрямую

В философии восприятия и эпистемологии наивный реализм (также известный как прямой реализм или перцептивный реализм ) — это идея о том, что чувства предоставляют нам прямое осознание объектов такими, какие они есть на самом деле. [1] Когда его называют прямым реализмом, наивный реализм часто противопоставляют косвенному реализму . [2]

Согласно наивному реалисту, объекты восприятия не являются представлениями внешних объектов, а на самом деле являются самими этими внешними объектами. Наивный реалист обычно также является метафизическим реалистом , утверждая, что эти объекты продолжают подчиняться законам физики и сохраняют все свои свойства независимо от того, есть ли кто-то, кто наблюдает за ними. [3] Они состоят из материи , занимают пространство и обладают свойствами, такими как размер, форма, текстура, запах, вкус и цвет, которые обычно воспринимаются правильно. Косвенный реалист, напротив, считает, что объекты восприятия являются просто представлениями реальности, основанными на сенсорных входах, и, таким образом, придерживается различия первичного/вторичного качества при приписывании свойств внешним объектам. [1]

Помимо косвенного реализма, наивный реализм можно также противопоставить некоторым формам идеализма , которые утверждают, что не существует никакого мира, отдельного от идей, зависящих от ума, и некоторым формам философского скептицизма , которые говорят, что мы не можем доверять нашим чувствам или доказывать, что мы не обманываемся радикально в своих убеждениях; [4] что наш сознательный опыт не относится к реальному миру, а является внутренним представлением мира.

Обзор

Наивный реалист обычно придерживается следующих взглядов: [5]

  • Метафизический реализм : существует мир материальных объектов, которые существуют независимо от восприятия и обладают такими свойствами, как форма, размер, цвет, масса и т. д., независимо от восприятия.
  • Эмпиризм : некоторые утверждения об этих объектах могут быть признаны истинными посредством чувственного опыта.
  • Наивный реализм: с помощью наших чувств мы воспринимаем мир напрямую и практически таким, какой он есть, а это значит, что наши утверждения о знании мира оправданы.

Среди современных аналитических философов, защищавших прямой реализм, можно назвать, например, Хилари Патнэма [6] , Джона Макдауэлла [7] , [8] Гейлена Строусона [9] , Джона Р. Сирла [10] и Джона Л. Поллока [11] .

Например, Сёрл оспаривает популярное предположение, что «мы можем непосредственно воспринимать только наши собственные субъективные переживания, но никогда объекты и состояния дел в мире». [12] По словам Сёрла, это повлияло на многих мыслителей, заставив их отвергнуть прямой реализм. Но Сёрл утверждает, что отказ от прямого реализма основан на плохом аргументе: аргументе от иллюзии , который, в свою очередь, опирается на смутные предположения о природе или существовании « чувственных данных ». Различные теории чувственных данных были деконструированы в 1962 году британским философом Дж. Л. Остином в книге под названием « Чувство и сенсибилии » . [13]

Сегодня разговоры о чувственных данных в значительной степени заменены разговорами о репрезентативном восприятии в более широком смысле, и научные реалисты обычно считают восприятие репрезентативным и поэтому предполагают, что косвенный реализм истинен. Но это предположение философское, и, возможно, мало что мешает научным реалистам предполагать, что прямой реализм истинен. В сообщении в блоге на тему «Наивный реализм и цветовой реализм» Хилари Патнэм подводит итог следующими словами: «Быть ​​яблоком — это не естественный вид в физике, но это так в биологии, напомним. Быть сложным и не представлять интереса для фундаментальной физики — это не неспособность быть «реальным». Я думаю, что зеленый цвет так же реален, как и яблочность». [14]

Прямой реалист утверждает, что, например, опыт заката — это реальный закат, который мы непосредственно переживаем. Косвенный реалист утверждает, что наше отношение к реальности является косвенным, поэтому опыт заката — это субъективное представление того, что на самом деле является излучением, как его описывает физика. Но прямой реалист не отрицает, что закат — это излучение; опыт имеет иерархическую структуру, и излучение является частью того, что составляет прямой опыт. [12]

Саймон Блэкберн утверждал, что какие бы позиции они ни занимали в книгах, статьях или лекциях, наивный реализм — это точка зрения «философов, когда они не на службе» [15] .

История

Для истории теорий прямого реализма см. Прямой и косвенный реализм § История .

Научный реализм и наивный перцептивный реализм

Многие философы утверждают, что несовместимо принимать наивный реализм в философии восприятия и научный реализм в философии науки . Научный реализм утверждает, что вселенная содержит только те свойства, которые фигурируют в ее научном описании, что означало бы, что вторичные качества, такие как цвет, не являются реальными сами по себе , и что все, что существует, — это определенные длины волн, которые отражаются физическими объектами из-за их микроскопической поверхностной текстуры. [16]

Джон Локк, в частности, считал, что мир содержит только первичные качества , которые фигурируют в корпускулярном научном описании мира, и что вторичные качества в некотором смысле субъективны и зависят в своем существовании от присутствия некоего воспринимающего, который может наблюдать объекты. [3]

Влияние на психологию

Наивный реализм в философии также вдохновил работу над визуальным восприятием в психологии . Ведущим теоретиком прямого реализма в психологии был Дж. Дж. Гибсон . Другие психологи находились под сильным влиянием этого подхода, включая Уильяма Мейса, Клэр Майклс, [17] Эдварда С. Рида , [18] Роберта Шоу и Майкла Терви . Совсем недавно Кэрол Фаулер продвигала подход прямого реализма к восприятию речи .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab «Проблема восприятия». Стэнфордская энциклопедия философии .
  2. ^ "Содержание восприятия". Стэнфордская энциклопедия философии . Получено 12 июля 2020 г.
  3. ^ ab Naïve Realism, Theory of Knowledge.com .
  4. ^ Легар, Стив. Репрезентационализм Архивировано 2012-09-05 в Wayback Machine
  5. ^ Наивный реализм, Университет Рединга .
  6. ↑ Патнэм, Хилари. Сентябрь 1994 г. «Лекции Дьюи 1994 г.: смысл, бессмыслица и чувства: исследование сил человеческого разума». Журнал философии 91 (9):445–518.
  7. ^ Джон Макдауэлл, Разум и мир . Издательство Гарвардского университета, 1994, стр. 26.
  8. ↑ Роджер Ф. Гибсон, «Прямой реализм Макдауэлла и платоновский натурализм», Philosophical Issues Vol. 7, Perception (1996), стр. 275–281.
  9. ↑ Гейлен Стросон, «Настоящий прямой реализм», лекция, записанная в 2014 году в Фонде Марка Сандерса, Vimeo.
  10. ^ Джон Р. Сирл, Видеть вещи такими, какие они есть: теория восприятия , Oxford University Press, 2015, стр. 15.
  11. ^ Джон Л. Поллок, Джозеф Круз Современные теории знания , Роуман и Литтлфилд
  12. ^ Джон Р. Сирл, «Видеть вещи такими, какие они есть: теория восприятия», Oxford University Press. 2015. стр. 111-114
  13. ^ Остин, Дж. Л. Чувство и сенсибилия , Оксфорд: Кларендон. 1962.
  14. ^ "Сардонический комментарий". Putnamphil.blogspot.com . Получено 9 апреля 2019 г. .
  15. ^ Блэкберн, Саймон (2008). Оксфордский словарь философии (второе издание, исправленное), Oxford University Press ISBN 9780199541430 
  16. ^ Майклс, Клэр и Карелло, Клаудия. (1981). Прямое восприятие. Архивировано 21 июня 2007 г. в Wayback Machine . Prentice-Hall.
  17. ^ "Untitled Document". Архивировано из оригинала 2011-01-28 . Получено 2011-03-27 .
  18. ^ "Oxford University Press: Encountering the World: Edward S. Reed". Архивировано из оригинала 2011-05-25 . Получено 2011-03-27 .

Источники и дополнительная литература

  • Альстром, Сидней Э. «Шотландская философия и американская теология», История Церкви, т. 24, № 3 (сентябрь 1955 г.), стр. 257–272 в JSTOR
  • Кунео, Теренс и Рене ван Вуденберг, редакторы. Кембриджский компаньон Томаса Рида (2004)
  • Гибсон, Дж. Дж. (1972). Теория прямого визуального восприятия. В J. Royce, W. Rozenboom (ред.). Психология познания. Нью-Йорк: Gordon & Breach.
  • Грэм, Гордон. «Шотландская философия в 19 веке» Стэнфордская энциклопедия философии (2009) онлайн
  • Марсден, Джордж М. Фундаментализм и американская культура (2006) отрывок и текстовый поиск
  • С. А. Грейв, «Здравый смысл», в «Энциклопедии философии» под ред. Пола Эдвардса (Collier Macmillan, 1967).
  • Питер Дж. Кинг, «Сто философов» (2004: Нью-Йорк, Barron's Educational Books), ISBN 0-7641-2791-8 . 
  • Отрывки из шотландской философии здравого смысла, изд. Г.А. Джонстон (1915) онлайн, эссе Томаса Рида, Адама Фергюсона , Джеймса Битти и Дугалда Стюарта
  • Дэвид Эдвардс и Стивен Уилкокс (1982). «Некоторые гибсоновские взгляды на способы использования физики психологами» (PDF) . Acta Psychologica . 52 (1–2): 147–163. doi :10.1016/0001-6918(82)90032-4.
  • Фаулер, Калифорния (1986). «Событийный подход к изучению восприятия речи с точки зрения прямого реализма». Журнал фонетики . 14 : 3–28. doi : 10.1016/S0095-4470(19)30607-2 .
  • Джеймс Дж. Гибсон. Экологический подход к визуальному восприятию . Lawrence Erlbaum Associates, 1987. ISBN 0-89859-959-8 
  • Клэр Ф. Майклс и Клаудия Карелло. Прямое восприятие . Prentice-Hall. ISBN 978-0-13214-791-0 . 1981. Загрузите эту книгу по адресу https://web.archive.org/web/20070621155304/http://ione.psy.uconn.edu/~psy254/MC.pdf 
  • Эдвард С. Рид. Встреча с миром . Oxford University Press, 2003. ISBN 0-19-507301-0 
  • София Розенфельд . ​​Здравый смысл: политическая история (Harvard University Press; 2011) 346 страниц; прослеживает парадоксальную историю здравого смысла как политического идеала с 1688 года
  • Shaw, RE/Turvey, MT/Mace, WM (1982): Экологическая психология. Последствие приверженности реализму. В: W. Weimer & D. Palermo (ред.), Познание и символические процессы. Том 2, Хиллсдейл, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, Inc., стр. 159–226.
  • Turvey, MT, & Carello, C. (1986). «Экологический подход к восприятию-действию в иллюстрированном эссе». Acta Psychologica . 63 (1–3): 133–155. doi :10.1016/0001-6918(86)90060-0. PMID  3591430.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Николас Вольтерсторфф. Томас Рид и история эпистемологии . Cambridge University Press, 2006. ISBN 0-521-53930-7 
  • Нельсон, Кви. (2007). The Slightest Philosophy Dog's Ear Publishing. ISBN 978-1-59858-378-6 
  • J L. Austin. (1962). Чувство и сенсибилии. Oxford University Press. ISBN 978-0195003079 
  • Джон Р., Сирл. (2015). Видеть вещи такими, какие они есть; Теория восприятия. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-938515-7 
  • Джеймс Файзер, «Библиография шотландской философии здравого смысла»
  • Наивный реализм и аргумент от иллюзии
  • Репрезентативность
  • Наивный реализм в современной философии
  • Стэнфордская энциклопедия философии: Эпистемологические проблемы восприятия
  • Физика и здравый смысл: переоценка связи в свете квантовой теории
  • Квантовая теория: концепции и методы
  • Nature Journal: Физики прощаются с реальностью?
  • Квантовая загадка: физика сталкивается с сознанием
  • Виртуальный Реализм
  • Реальность виртуальной реальности
  • Симпозиум IEEE по исследованию рубежей виртуальной реальности: понимание синтетического опыта должно начинаться с анализа обычного перцептивного опыта
  • Реализм , статья из Стэнфордской энциклопедии философии .
  • Чувственные данные , статья из Стэнфордской энциклопедии философии .
  • «Скептицизм и завеса восприятия» — книга, защищающая прямой реализм.
  • Пьер Ле Морван, «Аргументы против прямого реализма и как им противостоять», American Philosophical Quarterly 41, № 3 (2004): 221–234. (pdf)
  • Стивен Легар, «Гештальт-изоморфизм» (2003), статья, критикующая прямой реализм.
  • Прямой реалистический анализ перцептивного осознания, диссертация по прямому реализму.
  • Эпистемологические дебаты в почтовой рассылке PSYCHE-D
  • Эпистемология мультфильмов
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Наивный_реализм&oldid=1251718900"