Семья Нагорских с гербом Остоя

Род Нагорских — польский дворянский род с гербом Остоя , принадлежащий к геральдическому роду Остоя (Москичей) , ^{[1] [2] [3]} происходящему из Нагожице (Nagórzyce) в бывшем Сандомирском воеводстве. ^[3]

Ниже приведены избранные свидетельства источников, касающиеся рода Нагурских из Остоя КоА и деревни Нагожице XV века.

• Владислав Ягелло в 1419 году передал под управление Сроды деревни Милеёвице и Нагожице , которые в то время принадлежали Михалу Огландовскому и Михалу Гладки из Милеёвиц. В 1449 году Яновице и Вежбонтовице, принадлежавшие Лысогурскому аббатству, были отделены от Нагожиц, Милеёвиц и Розтылиц. ^[4]
• Ян Длугош упоминает герб Нагурских Остоя, который унаследовал во второй половине XV века в Розтылицах и Нагужицах (Nagórzyce), а также в Моджеве , расположенном недалеко от Бостова, в бывшем воеводстве Сандомир. ^[5]
• В 1470–1480 годах в источниках упоминается Ян из Нагожиц, который, помимо земельных владений в Нагожицах, имел также 1 рыцарский Ян в Ежуве , который, скорее всего, был подарен ему аббатом бенедиктинцев Лысогуры, и с которого он платил аббатству десятину. ^{[6] [7] [8]}
• По мнению профессора Марка Дервича, герб Нагурских Остоя из Нагожиц, Розтылиц и Моджеви был связан в XV веке с гербом Кремпских Остоя из Кремпы и Мыдловца. ^[9]

Ниже перечислены наиболее важные земли, принадлежавшие семье Нагорских с гербом Остоя.

Нагожице (Nagórzyce), ^{[8] [5]} Розтылице , ^{[8] [5]} Моджеве , ^{[8] [5]} Ежув , ^{[8] [6] [7]} Грабовница . ^[10]

• Ян из Нагожице Нагурский (умер после 1480 г.) — помимо имения в Нагожице, он также владел одним рыцарским Яном в Ежуве , который, скорее всего, был подарен ему аббатом бенедиктинцев Лысогуры, и с которого он платил десятину аббатству. Его сын Станислав появляется в 1463 г. в компании людей из окрестностей аббата Михала из Клепажа, в т.ч. Якуба Витославского и Давида из Вавженчице, магистра свободных искусств Краковского университета. ^[8] В 1531 г. в Ежуве осталась только четверть Яна из Нагурской части. В результате семейных разделов оставшиеся поля могли быть включены в состав окрестных деревень, особенно в Нагожице или Розтылице. ^[7] Ян из Нагожиц Нагурский был упомянут Яном Длугошем в Liber beneficiorum dioecesis Cracoviensis ^[6] и является первым записанным в источниках Нагурских, который может быть связан с семьей Остое . Нагурский также упоминается в гербарии графа Северина Уруски. ^[11]
• Филип Нагурский из Розтылиц (умер после 1480 г.) — наследник поместий в Розтылицах . ^[8]
• Станислав Нагурский из Нагожиц (Nagórzyce) (умер после 1463 г.) — придворный аббата Лысогуры, сын Яна из Нагожиц, наследник земельных поместий в Нагужицах и Ежуве . ^[8]
• Иероним Нагурский (умер в 1636 году) - наследник Грабовницы , основатель церкви Св. Николая в Грабовнице, участник битвы под Хотимом в 1621 году.
• Саломея Нагурская (умерла после 1655 г.) — наследница земель в Грабовнице , дочь Иеронима Нагурского и Ядвиги, урожденной Пелкув. С ее персоной связана романтическая и в то же время трагическая история, описанная Владиславом Лозинским . ^[12] Согласно этому описанию, Саломея была помолвлена ​​со Станиславом Пшедвоёвским, гусарским товарищем. Однако, несмотря на это, её зять, Яцек Красовский, похитил её, чтобы выйти замуж за Габриэля Боратынского. Незадолго до свадьбы возлюбленный Саломеи Нагурской, Станислав Пшедвоёвский, спас похищенную женщину от своего знамени с помощью нескольких товарищей. Семья Саломеи и Станислава Пржедвоёвских вскоре насладилась своим счастьем. В 1645 году сосед, Станислав Козловский, виночерпий Санока, напал на их поместье в Грабовнице. В результате этого постоялого двора муж Саломеи погиб от рук приспешников Козловского. После периода траура Саломея, урожденная Нагурские 1в. Пржедвоёвская, снова вышла замуж за Яна Фредро, от которого у нее было девять детей. ^[13]
• Войцех Нагурский (умер около 1661 г.) — католический священник, пастор прихода в Грабовнице (1637-1661). Сын Иеронима Нагурского и Ядвиги, урожденной Пелки. В 1621 г. он принял участие в битве при Хотине против турецкой армии, где погиб его старший брат. Затем его отец, Иероним Нагурский, дал клятву Богу, что если они оба вернутся живыми из военного похода, он посвятит его в священническое служение. Обещание было выполнено, поскольку Войцех стал священником и 31 августа 1637 г. занял приходской дом в Грабовнице. В 1640 г. умерла его мать Ядвига. В своем завещании она завещала в пользу церкви Святого Николая в Грабовнице 8 коров, 5 морг луга и 10 000 флоринов на содержание двух священников, органиста и кантора. Однако завещание так и не было выполнено, поскольку Грабовницу захватил Яцек Красовский, муж сестры отца Нагурского - Катажины. Войцех Нагурский был приходским священником Грабовницы до 1661 года. Он был увековечен на картине Святого Николая, как один из людей, которые поклоняются святому (в том числе в компании своего отца, матери и сестер). Эта картина, профинансированная в 1633 году Ядвигой Пелкув Нагурской, находится в главном алтаре церкви в Грабовнице Старжениаской. ^[14]
• Анджей Нагурский (умер после 1671 г.) - кавалерийский товарищ, капитан пехотной хоругви Люблинско - Белзского воеводства , депутат избирательного сейма ( 1669 г.).
• Станислав Нагурский (умер в 1706 году) - поручик кавалерии , в 1698 году - белзский каретник, в 1697–1698 годах - заместитель губернатора Новогрода Северского , член парламента.
• Анджей Нагурский (1643-1710) - профессор риторики и моральной теологии , префект иезуитских школ, миссионер , ректор коллегиумов в Калише и Люблине , секретарь Польского воеводства (1703-1705).

• Остоя КоА
• Клан Остоя

• Теки Дворжачка. Материально-исторически-генеалогические материалы Великой Шляхты XV-XX в. , Библиотека Корницка ПАН, Корник-Познань 1995-2019 - Теки Дворжачка.
• К. Несецкий, Herbarz polski , wyd. Ю. Н. Бобрович, Липск 1839–1845, т. е. VI, с. 510.
• С. Уруски, Родина. Herbarz szlachty polskiej , Варшава 1915, t. XII, с. 10–12.
• Т. Юрек (ред.), Słownik историко-географический ziem polskich w średniowieczu , Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk, 2010–2019, Benedyktyni, s. 90–93, 119.
• М. Дервич, Клаштор Св. Krzyża na Łysej Górze a rycerstwo sandomierskie , [w:] "Genealogia. Studia nad wspólnotami krewniaczymi i teritoralnymi w Polsce średniowiecznej na tle porównawczym. (Materiałysymposium odbytego w dniach 21–23 IX) 1983 г.р. ж Голубю-Добжиню)", ред. Й. Гертель, Й. Вронишевский, Торунь 1987, с. 149–171.
• М. Дервич, Бенедиктинский кластор св. Кшижа на Лысей-Гуже в Средневече , Варсува-Вроцлав, 1992.
• А. Пшедзецкий (опр.), Яна Длугоша каноника краковского дня вшистких. Т. 9, Liber beneficiorum dioecesis cracoviensis nunc primum e codice autographo editus , Краков 1864, т. 9. II, с. 474.
• А. Пшедзецкий (опр.), Яна Длугоша каноника краковского дня вшистких. Т. 9, Liber beneficiorum dioecesis cracoviensis nunc primum e codice autographo editus , Краков 1864, т. 9. III, с. 237.
• С. Уруски, Родина. Herbarz szlachty polskiej , Варшава 1915, t. XII, с. 10.
• Т. Юрек (ред.), Słownik историко-географический ziem polskich w średniowieczu , Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk, 2010–2019, Benedyktyni, s. 90–93.
• М. Дервич, Клаштор Св. Krzyża na Łysej Górze a rycerstwo sandomierskie , [w:] "Genealogia. Studia nad wspólnotami krewniaczymi i teritoralnymi w Polsce średniowiecznej na tle porównawczym. (Materiałysymposium odbytego w dniach 21–23 IX) 1983 г.р. ж Голубю-Добжиню)", ред. Й. Гертель, Й. Вронишевский, Торунь 1987, с. 149–171.
• М. Дервич, Бенедиктинский кластор св. Кшижа на Лысей-Гуже в Средневечеру , [Варсува-Вроцлав 1992.
• К. Несецкий, Herbarz polski , wyd. Ю. Н. Бобрович, Липск 1839–1845, т. е. VI, с. 510.
• А. Пшедзецкий (опр.), Яна Длугоша каноника краковского дня вшистких. Т. 9, Liber beneficiorum dioecesis cracoviensis nunc primum e codice autographo editus , Краков 1864, т. 9. III, с. 237.