Мвиндо эпос

Эпос Мвиндо — устная история из Конго, рассказанная народом Ньянга . Происхождение и создание эпоса Мвиндо в основном неизвестны, поскольку история передается только устно. Версия истории была записана Кахомбо Матином и Дэниелом Бибаком и опубликована в 1969 году.

Эпос Мвиндо, как и многие устные мифы, говорят и исполняют местные жители. Он фокусируется на герое со сверхъестественными способностями по имени Мвиндо, у которого было много приключений. Миф исполняется в основном одним бардом, держащим в руках калебас, превращенный в погремушку , и надевающим различные колокольчики и другие формы шумовых устройств . Чтобы рассказать историю должным образом, бард разыгрывает все роли и не воздерживается от того, чтобы быть очень оживленным в своих танцах и игре. Нередко бард вставляет какой-то рассказ, не свойственный истории, подробно описывая свою собственную жизнь и свой личный опыт. Рассказчика обычно сопровождают четыре молодых человека, которые играют на ударной палочке .

Участие публики важно. Зрители часто подпевают рассказчику и перкуссионистам во время песен и повторяют определенные строки истории, пока рассказчик делает паузы между разделами. Публика часто выражает признательность барду аплодисментами , криками и подарками.

Эпос начинается в деревне Тубондо, которой правит злой вождь Шемвиндо. Он постановил, что его семь жен должны рожать ему только дочерей; если родится сын, то младенец (а в некоторых версиях и его мать) будет казнен. Это уловка Шемвиндо, чтобы разбогатеть, так как по традиции жених, желающий жениться на женщине, должен заплатить приданое, или выкуп за невесту , ее отцу.

Он оплодотворяет своих семерых жен одновременно. Тем временем Мукити просит руки Иянгуры; его прошение принимается, и после сложных церемоний они женятся. Она будет жить в деревне, охраняемой Касиембе, в то время как Мукити будет жить в речном бассейне. Первые шесть жен Шимвендо вскоре рожают дочерей, но Ньямвиндо, седьмая жена, переживает длительную беременность. Это мешает ей выполнять свои обязанности и работу по дому, но, к ее удивлению, каждая задача таинственным образом выполняется без ее помощи; это работа ее будущего сына. Во время своего освобождения нерожденный ребенок вылезает из матки и появляется из пупка Ньямвиндо. Этого ребенка мужского пола зовут Мвиндо. Ребенок родился с конго-скипетром (мухобойкой, сделанной из хвоста буйвола на деревянной ручке), теслом - топором и сумкой богини удачи Кахиндо, в которой находилась длинная веревка.

Шемвиндо вскоре узнает о рождении и пытается убить мальчика несколькими способами. Сначала он бросает шесть последовательных копий, которые все были отражены конго-скипетром Мвиндо; затем он пытается похоронить сына заживо, но Мвиндо просто забирается наверх ночью; и, наконец, он запечатывает мальчика в барабане и бросает его в близлежащую реку.

Неудивительно, что барабан всплывает и плывет, но Мвиндо решает уплыть и найти убежище у своей тети по отцовской линии Иянгуры.

Мвиндо, все еще находящийся внутри барабана, встречает множество водных животных, которым он хвастается своей доблестью. Через некоторое время его путь преграждает Мусока, невестка Иянгуры, по приказу Мукити, брата Мусоки и мужа Иянгуры. Но Мвиндо просто копает под песчаным дном реки, выныривает, пройдя мимо Мусоки, и продолжает свои поиски.

Затем Мвиндо сталкивается с Мукити, духом змеи и мужем Иянгуры, который также не позволяет мальчику войти к своей тете. Тем временем группа служанок Иянгуры, которые собирали воду в ближайшем водопое, становятся свидетелями этого. Девушки быстро докладывают Иянгуре. Его тетя тут же достает барабан и, разрезав его ножом, освобождает Мвиндо из клетки. Затем она приказывает Мвиндо идти к ней домой.

Мукити держит тайный совет о том, как убить мальчика. Тем временем, Кэти, бог-ёж, предупреждает Мвиндо об опасностях, которые его ждут, если он продолжит путь к жилищу своей тети. Не смутившись, Мвиндо хочет все равно отправиться в дом своей тети. Кэти помогает ему, строя туннель, который ведет прямо к дому Иянгуры. Однако, не зная об этом, Мукити уже поручил своему союзнику Касиембе установить несколько ловушек-ям на полу дома Иянгуры.

Как только Мвиндо выходит из туннеля в доме своей тети, Касиембе бросает ему вызов на танцевальное состязание в надежде, что мальчик упадет хотя бы в одну из ловушек-ям, которые содержат острые как бритва шипы внизу. Мвиндо танцует посередине каждой ловушки, но не падает из-за вмешательства Мастера Паука. Поскольку он благоволил Мвиндо, Мастер Паук построил мосты из шелка, настолько тонкие, что они были по сути невидимы над каждой ловушкой-ямой до прибытия Мвиндо.

Затем Касиембе призывает Нкубу метнуть молнию в Мвиндо. Нкуба метнет семь последовательных ударов молний, ​​но все попытки — едва — промахиваются. В отместку Мвиндо использует свою магию, чтобы поджечь волосы Касиембе, одновременно перекрывая источники воды, чтобы никто не смог потушить огонь. Не в силах потушить пламя на своей голове, Касиембе умирает.

Иянгура со слезами на глазах умоляет своего племянника проявить милосердие и умоляет его оживить Касиембе. Мвиндо, тронутый ее состраданием, машет своим конго-скипетром над лицом Касиембе. Внезапно Касиембе воскресает, а запас воды пополняется. Касиембе раскаивается и признает превосходство Мвиндо.

Совершив эти дела, Мвиндо говорит своей тете, что он планирует вернуться в свою родную деревню один на следующий день. Иянгура убеждает его взять ее и горстку воинов себе на помощь. Она также убеждает его сначала отправиться в дом Яны, дяди Мвиндо по материнской линии, чтобы он мог «выковать его», поскольку он также является известным кузнецом. Бог летучих мышей выковывает его: в некоторых версиях говорится, что они делают ему полную броню, в то время как в других версиях говорится, что они разрезают его тело на части, которые затем выковывают и собирают обратно, превращая его тело в железо. Затем его дяди присоединяются к процессии в Тубондо.

Достигнув пределов деревни и разбив лагерь, Иянгура выражает свою обеспокоенность тем, что у армии нечего есть. Мвиндо просто машет своим конго-скипетром, распевая свои магические песни. Почти мгновенно из Тубондо магическим образом приносят достаточно еды, чтобы накормить весь лагерь Мвиндо.

Затем Мвиндо сначала посылает своих дядей и воинов сражаться, пока он и его тетя наблюдают. Начинается битва между войсками Мвиндо и войсками Шемвиндо, которая продолжается до тех пор, пока все войска Мвиндо не будут уничтожены. Один из дядей Мвиндо едва спасается бегством и докладывает об этом в лагере. Мвиндо идет в центр деревни и призывает Нкубу, бога молний, ​​одновременно поднимая свой скипетр-конгу к небесам. Почти сразу же семь молний уничтожают деревню, сжигая ее жителей дотла.

Используя свой конга-скипетр, Мвиндо оживляет своих дядей, прежде чем броситься в погоню за отцом. Тем временем Шемвиндо едва избегает уничтожения. Шемвиндо идет к растению кикота, вырывает его с корнем (открывая глубокую яму) и спускается. Это становится порталом в Подземный мир, царство пантеона Ньянга.

Когда Мвиндо узнает об этом, он спускается в подземный мир так же, как и его отец Шемвиндо. Мвиндо падает во тьму, пока не приземляется в великих пещеристых джунглях Подземного мира. Он следует по тропе, пока не приходит к хижине Кахиндо, дочери Муисы. Кахиндо была бы красивой молодой девушкой, но она заражена фрамбезией , которая оставляет гнойные язвы по всему ее телу. Она влюбляется в Мвиндо и соглашается помочь ему победить ее отца. Она предупреждает Мвиндо, что когда они встретятся, Мвиндо не должен принимать сидение, еду или питье от Муисы, иначе Мвиндо будет вынужден остаться в стране мертвых навсегда. В благодарность Мвиндо промывает язвы Кахиндо, и утром она выглядит немного лучше.

Мвиндо встречается с Муисой, который признает, что укрывает Шемвиндо, но заявляет, что не отдаст вождя Мвиндо, если Мвиндо не докажет свою ценность, выполнив «маленькое задание». Он должен вырастить банановый лес и собрать урожай — все за один день. Мвиндо соглашается. Той ночью Мвиндо снова остается в доме Кахиндо и промывает свои раны. Утром она выглядит намного лучше. Мвиндо использует свои силы, чтобы вырастить банановый лес. Один из слуг Муисы видит это и рассказывает своему хозяину. Муиса посылает свой пояс из раковин каури , чтобы убить Мвиндо. Он начинает душить Мвиндо, но в последнюю минуту он отбрасывает его своим скипетром. Мвиндо посылает скипетр, чтобы наказать Муису, и скипетр ударяет голову бога об землю. Мвиндо возвращается с собранными бананами, но Муиса говорит, что он должен выполнить еще одно задание. Утром он должен собрать ведро меда с медового дерева бога. Мвиндо расстроен, но соглашается. В ту ночь Мвиндо снова остается в доме Кахиндо и промывает свои раны. Утром она выглядит совершенно нормально. Мвиндо использует дым, чтобы отогнать пчел-убийц от дерева, но затем обнаруживает, что ствол окаменел и его невозможно сломать. Он призывает Нкубу, который взрывает дерево, метнув молнию в Подземный мир. Один из слуг Муисы видит это и предупреждает своего хозяина. Муиса снова посылает свой пояс из раковин каури, чтобы убить Мвиндо. Он начинает душить Мвиндо, но в последнюю минуту он отбивает его своим скипетром. И снова Мвиндо посылает скипетр, чтобы наказать Муису, и скипетр ударяет голову бога о землю. Мвиндо возвращается с медом, но Муиса говорит, что не может отдать ему Шемвиндо. Вождь уже сбежал, вернувшись в мир через другой туннель. Возмущенный Мвиндо бьет бога скипетром и обещает оставить его в таком состоянии, пока он не найдет Шемвиндо. Затем Мвиндо прощается с Кахиндо и следует за отцом обратно из Подземного мира.

Мвиндо следует по следу своего отца к пещере, которую блокирует огромный дух трубкозуба Нтумба. Мвиндо предупреждает Нтумбу отойти в сторону, но Нтумба отказывается. Мвиндо призывает Нкубу взорвать пещеру и обнаруживает, что Шемвиндо прячется за трубкозуба. Шемвиндо убегает. Мвиндо наказывает трубкозуба, насылая на него слоновость , болезненную опухоль. Мвиндо возвращается в мир и преследует своего отца до Великой Рифтовой долины , где тропа обрывается. Мвиндо понимает, что его отец сбежал в облака, но он не знает, как следовать за ним. Он видит гигантских детей Бога Неба, играющих неподалёку, и просит их о помощи. Они говорят, что помогут, если Мвиндо приготовит им закуску. Он приносит им двенадцать огромных мисок, вырезанных из стволов деревьев, полных вкусной еды. Когда дети заканчивают есть, они переворачивают миски вверх дном и складывают их, образуя лестницу в облака. Мвиндо взбирается по мискам и приходит в деревню Бога Неба Шебурунгу. Шебурунгу отказывается отдать Шемвиндо, если Мвиндо не сделает ставку за него. Мвиндо ставит весь свой скот из Тубондо и проигрывает. Он ставит все свои дома и проигрывает. Затем он ставит всех своих людей, даже свою мать и тетю, и проигрывает. Наконец он ставит свой скипетр конги и начинает все отыгрывать, пока не завладеет всем городом Бога Неба и жизнью своего отца.

Шемвиндо приводят в цепях. Мвиндо возвращает Богу Неба его город. Затем он возвращается по своим следам. Он излечивает Нтумбу от слоновой болезни. Он лечит раны Муисы, но когда Муиса предлагает ему в жены свою дочь Кахиндо, Мвиндо отказывается. Он должен вернуться в мир и жениться на человеческой девушке. Мвиндо возвращается в Тубондо, помогает восстановить город и правит как мудрый и могущественный король. Он делает три медных трона, которые парят в десяти футах над землей. Мвиндо сидит посередине, его тетя справа, а его заключенный отец слева. Наказание Шемвиндо — прожить остаток своей жизни, наблюдая, как его сын становится лучшим правителем, чем он был.

• Thury, E. Devinney, M. (2005). Введение в мифологию . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN  0-19-517968-4
• Biebuyck, D. (1969). Эпос Мвиндо . Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press ISBN 0-520-02049-9