Мустафа I | |||||
---|---|---|---|---|---|
Османский халиф Амир аль-Муминин, Хранитель Двух Святынь | |||||
Султан Османской империи ( Падишах ) | |||||
1-е царствование | 22 ноября 1617 г. – 26 февраля 1618 г. | ||||
Предшественник | Ахмед I | ||||
Преемник | Осман II | ||||
2-е правление | 20 мая 1622 г. – 10 сентября 1623 г. | ||||
Предшественник | Осман II | ||||
Преемник | Мурад IV | ||||
Рожденный | ок. 1600/1602 Дворец Топкапы , Константинополь , Османская империя | ||||
Умер | 20 января 1639 (1639-01-20)(38–39 лет) Эски-Сарай , Константинополь, Османская империя | ||||
Похороны | Собор Святой Софии , Стамбул | ||||
| |||||
Династия | Османоглу | ||||
Отец | Мехмед III | ||||
Мать | Халиме Султан | ||||
Религия | суннитский ислам | ||||
Тугра |
Мустафа I ( / ˈ m ʊ s t ə f ə / ; османский турецкий : مصطفى اول ; ок. 1600/1602 [1] [2] [3] — 20 января 1639), прозванный Мустафой Святым (Veli Mustafa) во время своего второго правления, и называемый историками Мустафой Безумным (Deli Mustafa), был дважды султаном Османской империи с 22 ноября 1617 года по 26 февраля 1618 года и с 20 мая 1622 года по 10 сентября 1623 года. Он был сыном султана Мехмеда III и Халиме Султан .
Мустафа родился около 1600/1602 [1] [2] [3] во дворце Топкапы . Он был сыном султана Мехмеда III и Халиме Хатун , абхазской наложницы. [4]
До 1603 года для османского султана было обычным казнить своих братьев вскоре после восхождения на престол (отец Мустафы Мехмед III казнил своих девятнадцать единокровных братьев). Но когда тринадцатилетний Ахмед I , старший единокровный брат Мустафы, был возведен на престол в 1603 году, он пощадил жизнь Мустафы. [5]
Фактором выживания Мустафы является влияние Кёсем Султан (любимой супруги Ахмеда), которая, возможно, хотела бы опередить наследование султана Османа II , первенца Ахмеда от другой наложницы. Если бы Осман стал султаном, он, вероятно, попытался бы казнить своих единокровных братьев, сыновей Ахмеда и Кёсем. (Этот сценарий позже стал реальностью, когда Осман II казнил своего единокровного брата Мехмеда , старшего сына Ахмеда и Кёсем, в 1621 году. [6] ) Более того, когда Ахмед взошел на престол, Мустафа был единственным возможным наследником. Если бы Ахмед казнил его, а затем умер без сына, династия бы угасла. [7] [8] Однако сообщения иностранных послов свидетельствуют о том, что Ахмед на самом деле любил своего единокровного брата: он был в хороших отношениях со своим старшим единокровным братом Шехзаде Махмудом (родным братом Мустафы, казненным его отцом Мехмедом III и его бабушкой Сафие Султан ) и был потрясен его смертью, а также испытывал сочувствие к очень молодому возрасту Мустафы. [9]
Сначала Мустафа жил в Старом дворце вместе со своей матерью и бабушкой Сафие Султан , а затем в Кафесе до смерти Ахмеда в 1617 году. [10]
Смерть Ахмеда создала дилемму, с которой Османская империя никогда ранее не сталкивалась. Теперь на султанат могли претендовать несколько принцев, и все они жили во дворце Топкапы. [6] Придворная фракция во главе с Шейхюлисламом Эсадом Эфенди и Софу Мехмедом-пашой (который представлял великого визиря, когда тот был вдали от Константинополя ) решила возвести на престол Мустафу вместо сына Ахмеда Османа. Софу Мехмед утверждал, что Осман слишком молод, чтобы возвести на престол, не вызвав негативных комментариев среди населения. Главный черный евнух Мустафа Ага возражал, ссылаясь на психические проблемы Мустафы, но его возражение было отклонено. [11] Возвышение Мустафы создало новый принцип наследования старшинства, который продлился до конца империи. Это был первый случай, когда османскому султану наследовал его брат, а не сын. Его мать Халиме Султан стала Валиде султан , а также регентом и обладала большой властью. Из-за психического состояния Мустафы она действовала как регент и осуществляла власть более напрямую.
Была надежда, что регулярные социальные контакты улучшат психическое здоровье Мустафы, но его поведение оставалось эксцентричным. Он срывал тюрбаны со своих визирей и дергал их за бороды. Другие наблюдали, как он бросал монеты птицам и рыбам. Османский историк Ибрагим Печеви писал: «Эту ситуацию видели все государственные деятели и народ, и они понимали, что он был психически неуравновешенным». [12]
Мустафа никогда не был более чем инструментом придворных клик во дворце Топкапы . [13] В 1618 году, после непродолжительного правления, другая дворцовая фракция свергла его в пользу его молодого племянника Османа II (1618–1622), и Мустафа был отправлен обратно в Старый дворец. Конфликт между янычарами и Османом II предоставил ему второй шанс. После того, как восстание янычар привело к смещению и убийству Османа II в 1622 году, Мустафа был восстановлен на троне и удерживал его еще год. [14]
Тем не менее, по словам Баки Тезкана, нет достаточных доказательств, чтобы должным образом установить, что Мустафа был психически неуравновешенным, когда он вступил на престол. Мустафа «совершил ряд экскурсий в арсенал и доки флота, осматривая различные виды оружия и проявляя активный интерес к снабжению боеприпасами армии и флота». Одна из депеш барона де Санси, французского посла, «предполагала, что Мустафа был заинтересован в том, чтобы самому возглавить кампанию Сефевидов , и для этой цели размышлял о зимовке в Конье». [15]
Более того, один современный наблюдатель дает объяснение переворота, в котором не упоминается недееспособность Мустафы. Барон де Санси приписывает низложение политическому заговору между великим адмиралом Али-пашой и главным черным евнухом Мустафой Агой, которые были возмущены отстранением первого от должности после восшествия на престол султана Мустафы. Они могли распространять слухи о психической нестабильности султана после переворота, чтобы узаконить его. [16]
Мустафа начал свое второе правление с казни всех, кто принимал участие в убийстве султана Османа. Ходжа Омер Эфенди, глава мятежников, кызлар Ага Сулейман Ага, визирь Дилавер Паша, каим-макам Ахмед Паша, дефтердар Баки Паша, сегбан-баши Насух Ага и генерал янычар Али Ага были казнены. [17] [ необходим неосновной источник ]
Эпитет «Вели» (что означает «святой») использовался по отношению к нему во время его правления. [18]
Его психическое состояние не улучшилось, Мустафа был марионеткой, контролируемой его матерью и зятем, великим визирем Кара Давудом Пашой . Он верил, что Осман II все еще жив, и его видели ищущим его по всему дворцу, стучащимся в двери и кричащим своему племяннику, чтобы тот освободил его от бремени суверенитета. [19] «Нынешний император — дурак» (по словам английского посла сэра Томаса Роу ), его сравнивали с предшественником не в пользу последнего. [12] Фактически, это была его мать Халиме Султан, фактический соправитель в качестве Валиде Султан Османской империи.
Политическая нестабильность была вызвана конфликтом между янычарами и сипахами (османской кавалерией), за которым последовало восстание абаза , которое произошло, когда генерал-губернатор Эрзурума Абаза Мехмед-паша решил пойти в поход на Стамбул, чтобы отомстить за убийство Османа II. Режим попытался положить конец конфликту, казнив Кара Давуда-пашу, но Абаза Мехмед продолжил свое наступление. Духовенство и Кеманкеш Кара Али-паша убедили мать Мустафы разрешить низложение ее сына. Она согласилась при условии, что жизнь Мустафы будет сохранена. [6] [20]
11-летний Мурад IV , сын Ахмеда I и Кёсем, был возведён на престол 10 сентября 1623 года. В обмен на её согласие на его низложение, просьба матери Мустафы о том, чтобы его не казнили, была удовлетворена. [7] Мустафа был отправлен в Кафес на оставшуюся часть своей жизни, в то время как его мать была отправлена в Старый дворец , где она и умерла. [21]
Мустафа умер в Кафесе 20 января 1639 года. [16] [4] [8] Один источник утверждает, что он умер от эпилепсии, которая была вызвана тем, что он был заключен в тюрьму на 34 из 39 лет своей жизни. Другой источник утверждает, что он был казнен по приказу султана Мурада IV , который был на смертном одре, и слухи говорят, что он хотел прервать род. Он похоронен во дворе собора Святой Софии . [22]
В турецком телесериале 2015 года Muhteşem Yüzyıl: Kösem Мустафу сыграли несколько актеров: