Муртазеки

Муртазеки (Охранник)
( арабский : مرتزق )
Молитва Шамиля перед боем. Муртазики на конях.
Активный	1833–1859
Страна	Кавказский имамат Черкесия
Верность	имам
Ветвь	Армия
Тип	Пехота Кавалерия
Роль	Пограничные войска, личная охрана
Размер	1300 (1836), до 4000 (1843)
Девиз(ы)	«Нет Бога, кроме Аллаха» ( араб . لا اله الا الله )
Цвета
Оборудование	Шашка сабли кинжалы ружья пистолеты
Помолвки	Сражение при Гимрах (1832) Битва при Аргвани (1839) Осада Ахульго (1839) Сражение на реке Валерик (1840) Битва за Ичкерию (1842) Битва при Дарго (1845) Битва при Гунибе (1859)
Командиры
известные командиры	Имам Шамиль Шуайб-Мулла Центара Мухаммад Амин Асиялав Ахбердил Мухаммад Султан-Мурад Беноевский
Знаки отличия
Идентификационный символ	Сторожить

Муртазеки или Муртазики ( араб . مرتزق ‎, букв.  «избранный, наёмный воин») — воинское формирование Кавказского имамата и Черкесии . Это были профессиональные наёмные солдаты, составлявшие гвардию государства. Первоначально организованные Шамилем как боевая часть, пограничные войска в мирное время выполняли функции полиции, а также являлись личной гвардией имама. Они подразделялись на десятки, сотни и пятисотки; каждая из этих частей имела своего начальника.

Муртазеки (муртизикатун) — в переводе с арабского «избранный, обеспеченный, наемный воин». Помимо этой формы существуют варианты «муртазикятс, муртазигатес, муртазигаторы». Муртазек можно перевести как солдат, получающий паек, в отличие от бойца ополчения, питающегося тем, что он взял из дома. Муртазикат — множественное число от Муртазек. ^[1]

О появлении особой гвардии муртазеков до вступления Шамиля на пост имама в 1834 году свидетельствуют свидетельства Мухаммада Тахира аль-Карахи, содержащиеся в его хрониках.

Точная дата появления муртазеков неизвестна. Уже в 1833 году, сообщает летописец, к Шамилю прибыл гонец от Гамзата с приказом, чтобы он и муртазеки этого уезда выступили против селения Мушули и сломили неповиновение жителей...

О том, что в период имамата Хамзат-бека существовали отряды наемных воинов-муртазеков, и частью из них командовал Шамиль, свидетельствует первое упоминание о муртазеках. Отряды муртазеков существовали не только под непосредственным руководством самих имамов, но и под руководством отдельных наибов . ^[2]

Целью создания муртазеков было иметь всегда готовые к бою отряды. За исключением команды Шамиля, другие муртазеки направлялись в аулы и общины, как к тем, откуда они были родом, так и к тем, в лояльности которых имам сомневался. Надзирая за исполнением правил шариата, но постоянно готовые к действию по первому требованию Шамиля, они несли особую, кордонную или сторожевую, службу там, на границе с русскими, играя роль таможенной службы и пограничных войск. Муртазеки были освобождены от хозяйственных работ и содержались своими общинами; их выбирали из каждых 10 дворов (семей), по другим данным, они содержались за счет тех аулов, куда их направляли. Каждые 10 дворов выплачивали такому человеку 10 туманов в год. Таким образом, в любое время (1836 г.) в распоряжении Шамиля было около 1500 человек, называемых муртазеками. При необходимости, помимо муртазеков, собирались специальные партии и отряды.

В организационном отношении муртазеки делились на десятки, сотни и полутысячи, во главе с начальником. Муртазикаты не смешивались с временным ополчением, а всегда оставались отдельными отрядами, под начальством своих наибов. Шамиль в начале 1843 года одел муртазеков в единую форму: желтую черкеску и зеленые папахи. У начальников были черные черкески. ^[3]

Сбор муртазеков происходил либо по приказу самого Шамиля, либо его наибов. В первом случае мюриды посылались к наибам с приказом собрать определенное количество муртазеков и явиться с ними в назначенное место к определенному времени. Во втором случае каждый наиб собирал определенное количество муртазеков, как для обороны своего наибства, так и для набега. Для лучшего управления муртазеками во время боя Шамиль разделил их по наибам на отряды по 500 и 100 человек, приказав наибам, пятисотникам и сотенным начальникам иметь отличительные значки. ^[4]

По сведениям, представленным полковником Р. К. Фрейтагом, наиб иногда назначает для управления муртазикатами одного генерального начальника, под именем мазуна, а иногда и нескольких, выбирая их не за храбрость, а за преданность мюридизму, так как им поручается и внутреннее управление аулами. По словам генерал-майора Клюки фон Клюгенау, наиб сам командует муртазикатами и избирает только сотни командиров… Разница в этих объяснениях могла произойти от того, что порядок руководства, показанный полковником Фрейтагом, существует в Чечне, а последний — в Дагестане ^[5]

По словам военного историка Н. Ф. Дубровиной: « В помощь наибам только в Чечне было создано особое сословие муртазеков. Это были люди, посвятившие себя собственно караульной или кордонной службе и занимавшие караулы по всей границе немирной Чечни. В Дагестане сословие муртазеков вообще не существовало» ^[6] .

Численность муртазеков, по данным русской разведки, в конце зимы 1843 года от селений Ассы до Сугратала составляла до 4 тысяч человек; в Чечне их было более 1000. По данным А. П. Берже, войско, составленное из муртазеков, простиралось по всей Чечне до 3000 человек. Вообще у чеченцев были муртазеки и мюриды, но там их было не так много, как в горах. Наиб мог сам созывать муртазеков как для обороны, так и для набега. ^[7]

Как пишет Н. Ф. Дубровин (по свидетельству генерал-майора Д. В. Пассека), легче было иметь дело со сборищем в несколько тысяч вольных ополченцев, хотя бы под предводительством самых храбрых горцев, чем атаковать несколько сот мюридов, окружавших предводителя и силы избранной им позиции. Первая, искусно направленная и решительная, атака обращала в бегство толпы вольных ополченцев. Напротив, если приходилось иметь дело только с мюридами, то каждый пункт приходилось брать после упорного боя, огонь неприятеля был самым смертоносным. Тогда горцы не стреляли по толпе, а всегда прицеливались, наводя по нескольку орудий на каждый переулок, на каждый угол, поворот, тропинку — откуда могли появиться наши солдаты. ^[8]

• Дадаев Ю. У. Муртазеки — воинское зрелище Шамиля. Вестник Института истории, археологии и этнографии.
• Круглов А. И., Нечитайлов М. В. Вооружённые имаматы горцев Северного Кавказа (1829—1859 гг.)
• Берже А. П. (1859). Чечня и чеченцы . Тф.: Тип. гл. упр. Наместника Кавк. п. 113.
• Мухаммед-Тахир аль-Карахи. Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах. Ч. 1. Комм. и пер. Т. Айтберова. Махачкала, 1990.
• Покровский Н. И. (2000). Кавказские войны и имамат Шамиля . М.: РОССПЭН. ISBN 5-8243-0078-X.