Мюриэль Сперджен Кардер
Канадский баптистский пастор (1922–2023)
Преподобный Доктор
Мюриэль Сперджен-Кардер, CBM
Член Общества библейских исследований в Индии и Studiorum Novi Testi Societas.
Рожденный( 1922-11-01 )1 ноября 1922 г.
Вудфорд Грин , Англия
Умер14 июня 2023 г. (2023-06-14)(100 лет)
Вудсток, Онтарио , Канада
Национальностьканадский
Другие именаКардер Аммагару
Образование
Альма-матер
ЗанятиеСвященство
Активные годы1947-2023 (76 лет)
ИзвестныйНовый Завет
Родители)Мать: Элизабет Фрэнсис (Кили)
Отец: Кэри Брэдфорд Сперджен
Религияхристианство
ЦерковьКанадские баптистские служения , Канада
Рукоположенный16 сентября 1947 г. [1]
Сочинения
  • Дживи, индейский мальчик [2]
  • Кесарийский текст в Соборных посланиях [3]
  • Библейская концепция греха в переводе [4]
Занимаемые должности
  • Профессор Нового Завета, теологии и этики:

- Баптистская теологическая семинария Рамаяпатнама , Раджамандри ( секция BD ) (1967–1972 годы)
– Христианский теологический колледж Андхры , Раджамандри / Секундерабад (1969–1976 годы)

Богословский колледж Макмастера , Гамильтон, Онтарио

(1992-2015) (1992-2015) (1992-2015) (1992-2015)

Капеллан:
Часовня медсестёр, госпиталь короля Георга, Вишакхапатнам [1]

Центр развития D'Arcy Place, Кобург

Оксфордский региональный центр, больница общего профиля Вудсток

Мюриэль Сперджен Кардер (1 ноября 1922 г. — 14 июня 2023 г.) — канадская баптистка, первая женщина, рукоположенная в сан баптистского священника в Онтарио и Квебеке; [5] [6] [7] она также была миссионером в Индии.

Жизнь

Детство и учеба

Мюриэль Сперджен родилась в Вудфорд-Грин , Англия, у Элизабет Фрэнсис (Кили) [4] и Кэри Брэдфорда Сперджена (13 декабря 1892 г. – 2 марта 1968 г.). Кардер является родственником Чарльза Сперджена [6], реформированного баптистского священника , и у нее был брат по имени Дэвид. [4] Ее мать , Элизабет Фрэнсис (Кили), умерла в 1953 г. [8] Ее отец родился в Индии у преподобного Роберта Сперджена. [8] [9] Он был членом Института актуариев и членом Общества актуариев ; он также был на дежурстве в битве при Вими-Ридж [8 ]

Кардер поступила в Университет Макмастера в Гамильтоне, Онтарио , где она получила степень бакалавра искусств в 1944 году и степень бакалавра богословия ( BD ) в 1947 году. [4] Баптистская конвенция Онтарио и Квебека рукоположила ее в том же году. [10] Церемония состоялась 16 сентября в баптистской церкви на Кинг-стрит в Кембридже, Онтарио. [9] Кардер была первой женщиной, получившей степень бакалавра искусств в Университете Макмастера , и первой женщиной, рукоположенной в баптистские служители в Онтарио и Квебеке . [11] [10] [9]

Миссионерская работа и преподавание в Индии

Кардер занялась евангелизацией и была отправлена ​​в Индию в качестве представителя Канадской баптистской миссии, работающей в школах и больницах. [12] Она также была связана с миссией по борьбе с проказой в Индии. [13] Работа Кардер в стране отражала усилия ее деда по отцовской линии, который также занимался миссионерской работой в Индии. [9] Она вернулась в Канаду и преподавала в течение года в колледже богословия Макмастера с 1956 по 1957 год. С 1957 по 1958 год она обучалась в аспирантуре в Union Theological Seminary (Нью-Йорк) , получив степень магистра священного богословия (STM). В течение учебного года 1965–1966 она снова преподавала Новый Завет и греческий язык [1] ​​в колледже богословия Макмастера.

Кардер начала преподавать Новый Завет, теологию и этику с 1967 по 1969 год в Раджамандри , [4] где сегодня находится отделение BD Баптистской теологической семинарии Рамаяпатнама в кампусе Христианского теологического колледжа Андхры . Вскоре после слияния Баптистской теологической семинарии Рамаяпатнама с Христианским теологическим колледжем Андхры в 1969 году кампус переехал в Секундерабад ; Кардер последовал за ним и продолжал преподавать там до 1976 года. [4] В то время Кардер поступила в докторантуру в Школу теологии Торонто и в 1969 году получила степень доктора богословия на основе своей диссертации под названием « Исследование текстовой передачи католических посланий» . [14]

Выход на пенсию и капелланство

Вскоре после того, как Кардер вышел на пенсию в 1976 году, [10] она вернулась в Канаду и начала служить капелланом . Сначала она работала интерном [12] в психиатрической больнице Гамильтона и больнице общего профиля в Торонто, а затем стала капелланом в центре развития D'Arcy Place в Кобурге , а затем в Оксфордском региональном центре больницы общего профиля в Вудстоке. В 1984 году Кардер получила сертификат клинического руководителя пасторского образования. [10]

Смерть

Кардер умер в Вудстоке, Онтарио, 14 июня 2023 года в возрасте 100 лет. [15]

Публикации

Статьи
  • Кесарев текст в католических посланиях? Исследования Нового Завета , 1970. [16]
  • Библейская концепция греха в переводе . Индийский журнал теологии , 1971. [4]
  • Духовные и религиозные потребности умственно отсталых лиц . Журнал пастырского попечения , том 38, номер 2, июнь 1984 г. [17]
  • Путешествие в понимание переживаний умственно отсталых людей, связанных со смертью . Журнал пастырской заботы , том 41, номер 1, 1987, стр. 18–31. [18]
Переводы

Когда Андхра-Прадешское вспомогательное отделение Библейского общества Индии начало перевод Нового Завета на телугу, Кардер была членом комиссии в Комитете по переводам [13] вместе с П. Дасс Бабу, А. Б. Масиламани , К. Дэвидом и Виктором Премасагаром . Она перевела греческий грамматический текст и Дидахе на телугу. [12]

Награды и членство

В 2007 году Кардер получила премию Кэтрин Хокин за глобальную миссию и служение от Форума канадских церквей по мировому служению в Торонто в знак признания ее миссионерской деятельности в Индии . [19] В наградном листе также отмечалось, что ее рукоположенный статус способствовал более позднему рукоположению женщин в Церкви Южной Индии . [19]

Кардер был членом Общества библейских исследований в Индии и Studiorum Novi Testi Societas . [20]

Воспоминания студента

Талатхоти Пуннайя, который изучал трехлетний курс теологии, ведущий к получению степени бакалавра теологии в христианском теологическом колледже Андхра , как в Раджамандри , так и в Хайдарабаде с 1970 по 1973 год, вспоминает о своей связи с Мюриэль Кардер:

Мюриэль была моим профессором этики и греческого языка. Благодаря ее постоянной поддержке я смогла написать свою работу по греческому языку на третьем году обучения. Она очень хорошо говорила на языке телугу . Она поощряла меня вести богослужение посредством песнопений. Она была миссионером канадской баптистской миссии и хорошо учила и проповедовала. [21]

Награды
Предшествовал
Сэр Фрэнсис Брэди [22]
Премия Кэтрин Хокин
за глобальную миссию и служение, присужденная Канадским церковным форумом за всемирное служение, Торонто
, 2007 г.		Преемник
Академические офисы
Предшествовал
Комаравалли Дэвид, CBCNC,
1965–1987 гг . [23]
 Преподаватель Нового Завета , Андхра
-Христианский теологический колледж ,
Раджамандри ( Андхра-Прадеш )/ Секундерабад , Телангана,
1967-1980 [23]		Преемник
М. Виктор Пол , AELC ,
1969–2000 гг.
Суппогу Джозеф , STBC ,
1969–2002 гг . [23]

Ссылки

  1. ^ Справочник выпускников abc 1836–1970, Объединенная теологическая семинария в городе Нью-Йорке, Офис выпускников, Нью-Йорк, 1970, стр. 429
  2. ↑ Мюриэль Сперджен Кардер, «Дживи, индейский мальчик», для Комитета Доминиона, Женских баптистских миссионерских обществ Канады, 1963.
  3. ^ Мюриэль Сперджен Кардер, Кесарийский текст в католических посланиях, New Testament Studies, 1969. стр. 252-270. Цитируется Кэрроллом Д. Осберном в «Тексте Апостола» у Епифания Саламина в «Новом Завете у греческих отцов» , монография Общества библейской литературы, 2006, стр. 257
  4. ^ abcdefg Мюриэль Сперджен Кардер, Библейская концепция греха в переводе , Индийский журнал теологии, 1971. Цитируется в Biblical Archaeology Society, Who's who in Biblical Studies and Archaeology: 1993 , Второе издание, 1993, стр. 43.[1]
  5. ^ Розмари Скиннер Келлер, Розмари Рэдфорд Рютер, Мари Кантлон Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке 1, стр. 294 (2006) «Канадские баптисты рукоположили Дженни Джонсон в 1907 году, которая проповедовала в Чатеме, Онтарио, в течение двадцати лет. Баптистская конвенция Онтарио и Квебека впервые рукоположила женщину в 1947 году, Мюриэль Сперджен Кардер».
  6. ^ Уильям Х. Брэкни , Баптисты в Северной Америке: историческая перспектива , Blackwell Publishing, 2006, стр. 152.
  7. ^ Брюс Фосетт, Набор духовенства для канадских баптистских церквей: типологическое понимание. Архивировано 09.06.2011 в Wayback Machine (докторская диссертация, представленная в Университет Уэльса, Бангор в 2006 г., стр. 69)
  8. ^ Труды Общества актуариев, том 20, пункт 1, номер 56 AB, 1968. стр. 160
  9. ^ abcd "Waterloo Girl 1st Ordained Baptist Cleric". Kitchener Daily Record (микрофильм). 17 сентября 1947 г. стр. 3.
  10. ^ abcd Сьюзан Хилл Линдли, Элеанор Дж. Стебнер (ред.), Вестминстерский справочник для женщин в американской религиозной истории, Westminster John Knox Press, 2008, стр. 33-34
  11. ^ Розмари Скиннер Келлер, Розмари Рэдфорд Рютер (ред.), Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке (2006), стр. 294.
  12. ^ abc Ассоциация выпускников Университета Макмастера. Архивировано 27 января 2008 г. на Wayback Machine. Доступ 15 января 2009 г.
  13. ^ ab "Синди Доеринг, Сигналы, Лютеранская церковь Бетани, [[Вудсток, Онтарио]], стр. 2" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-07-06 . Получено 2009-01-15 .
  14. ^ WL Richards, Textual Criticism on the Greek Text of the Catholic Epistles: A Bibliography, Andrews University Seminary Studies, стр. 107–108 «Рассматриваются 1 Петра и 1–3 Иоанна. Использованные в диссертации рукописи обсуждаются «согласно классификациям фон Зодена», хотя только несколько из 25 использованных рукописей были фактически классифицированы фон Зоденом. В главе 2 излагаются текстовые характеристики, идентифицированные как александрийские, идентифицированные как александрийские и идентифицированные как византийские. Описание текстовых групп (с использованием метода Колвелла) дается в главе 3, а затем в главе 4 задается вопрос: «Была ли верна классификация фон Зодена?»
  15. ^ "Преподобный доктор Мюриэль Кардер". Woodstock Sentinel-Review . Получено 11 июля 2023 г.
  16. ^ У. Л. Ричардс из Университета Эндрюса , штат Мичиган : «Мюриэль использовала метод Колвелла и пришла к выводу, что послание Григория 1243 года не было византийским в католических посланиях, но имело высокую долю александрийских и западных прочтений, и поскольку единственным текстом в этом соотношении был Кесарийский, то и рукопись могла быть Кесарийским».
  17. ^ Мюриэль Сперджен Кардер, Духовные и религиозные потребности умственно отсталых лиц, Журнал пастырской заботы, том XXXVIII, номер 2, июнь 1984 г. [ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  18. ^ Мюриэль Сперджен Кардер, Путешествие в понимание переживаний умственно отсталых людей, связанных со смертью. Перепечатано в Journal of Pastoral Care, том 41, номер 1, 1987, стр. 18-31. Цитируется по Kathryn Pekala Service, Diane Lavoie (ред.), Coping with losss, death and grieving . В Matthew P. Janicki, Arthur J. Dalton (ред.), Dementia, Aging and Intellectual Disabilities , Psychology Press, Филадельфия, 1999.
  19. ^ ab [ постоянная мертвая ссылка ‍ ] Вехи, Университет Виктории в Университете Торонто
  20. ^ Список членов Studiorum Novi Testamenti Societas (обновлен до 2006 г.) Архивировано 26 сентября 2008 г. на Wayback Machine . Доступно 15 января 2009 г.
  21. ^ Талатоти Пуннайя, Мои мемуары, служение и послание: (60 лет жизненного опыта 1950-2010) , Какинада, 2010, стр. 23.
  22. ↑ Сэр Мари Кларксон, OLM, Scarboro Missions Magazine, май 2006 г. Доступно 15 января 2009 г.
  23. ^ abc См. статью в Википедии о Христианском теологическом колледже Андхра
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Мюриэль_Сперджен_Кардер&oldid=1254974262"