Мурата Дзюко
Основатель японской чайной церемонии
Мурата Дзюко
村田珠光
Мурата Дзюко
Рожденный1423
Умер1502 (78–79 лет)
Национальностьяпонский
Другие именаМурата Сюко
Известныйразвитие японской чайной церемонии
Известная работаПисьмо Сердца

Мурата Дзюко (村田珠光, 1423–1502) известен в истории японской культуры как основатель японской чайной церемонии [1] , поскольку он был одним из первых разработчиков стиля ваби-тя , в котором использовался традиционный японский чай. [2] Его имя также может произноситься как Мурата Сюко .

Биография

Он родился в Наре ; некоторые источники называют его отца слепым игроком на биве [3], хотя обычно предполагается, что он был из торгового класса. [4] В раннем возрасте он стал служителем в Сёмёдзи, буддийском храме секты Дзёдо в Наре. В юности Дзюко столкнулся с шумными собраниями ценителей чая точа ; хотя они не привлекали его, он заинтересовался чаем как стимулятором, чтобы не заснуть во время учебы. [5] [6] Его интерес к чаю привел его в Киото , где он узнал об аристократической практике чайной церемонии от Ноами . В «Записях Яманоуэ Содзи» записано , что Дзюко был нанят сёгуном Асикагой Ёсимаса в качестве чайного мастера в Гинкаку-дзи ; однако это вряд ли соответствует действительности. [3] Дзюко также изучал Дзен под руководством священника Иккю Содзюна . [7] Именно учение Иккю о том, что « Дхарма Будды также находится в Пути Чая», вдохновило Дзюко на создание чайной церемонии. [6] Иккю подарил Дзюко каллиграфическое произведение Юань У (известного китайского мастера Дзен ) в качестве свидетельства о его просветлении. [3]

Философия

Дзюко изложил большинство своих ключевых теорий о чайной церемонии в письме своему ученику Фуруити Тёину, написанном около 1488 года, документе, который сейчас известен как Кокоро но фуми (心の文, «Письмо сердца») . Он перешёл во владение семьи Мацуя и был сохранён для потомков; Сэн но Рикю высоко его оценил. [8] Помимо того, что «Кокоро но фуми» является изложением практики, его также объясняют как попытку создания торгового класса Японии в области чая, подчеркивая использование японской керамики наряду с импортной китайской. [3] Дзюко широко использовал японскую чайную утварь , испытывая особую симпатию к неглазурованной керамической посуде школ Бидзэн и Сигараки . [9] Однако его стиль не запрещал использование китайской посуды, которая была в моде ранее; [6] В Кокоро но фуми на самом деле содержится несколько предписаний «гармонизировать японские и китайские вкусы». [8] Для Дзюко чрезмерная озабоченность несовершенствами и деревенской эстетикой японской утвари была столь же плоха, как и озабоченность правильными формами и идеальной глазурью китайской керамики. [10] Он утверждал, что новички в чайной церемонии должны начать с приобретения китайских изделий, чтобы в полной мере оценить последующие японские покупки. [3]

Дзюко подчеркивал четыре ценности в своей чайной церемонии: кин , форма смиренного почтения; кэй , уважение к еде и питью; сэй , чистота как тела, так и духа; и дзяку , буддийская концепция, обозначающая спокойствие и свободу от желаний. [6] Он разработал ёдзёхан (чайный домик на четыре с половиной циновки), который позже стал стандартным дизайном при Рикю, изменив токонома и создав более духовную обстановку для церемонии. [6] При этом он пытался включить эстетические концепции хиэ (холод) и карэ (увядший) из поэзии рэнга в чайную церемонию; Дзюко был мастером литературной формы рэнга . [6] Эти качества, как он чувствовал, были выражены в японских чашах и кувшинах, которые он использовал. [9]

Такено Дзёо учился у учеников Дзюко и продолжил тенденцию к простоте и минимализму в чайной церемонии. [5] Дзёо был учителем Сэн но Рикю . [9]

Ссылки

  1. ↑ Genshoku Chadō Daijiten Японская энциклопедия чаною, статья о Мурате Дзюко.
  2. ↑ Словарь чаноюй (Tankosha, 2007), стр. 254. Краткий обзор основных событий в истории чаноюй.
  3. ^ abcde Морган Пителька (16 октября 2013 г.). Японская чайная культура: искусство, история и практика. Routledge. стр.  42– 43. ISBN 978-1-134-53531-6.
  4. ^ H. Paul Varley (январь 2000). Японская культура. University of Hawaii Press. стр. 129. ISBN 978-0-8248-2152-4.
  5. ^ ab Laura Martin (11 апреля 2011 г.). Чай: напиток, изменивший мир. Tuttle Publishing. стр. 64. ISBN 978-1-4629-0013-8.
  6. ^ abcdef Дженнифер Ли Андерсон (1 января 1991 г.). Введение в японский чайный ритуал. SUNY Press. стр.  29–30 . ISBN 978-0-7914-9484-4.
  7. ^ Генсёку Чадо Дайдзитэн .
  8. ^ ab H. Paul Varley; Isao Kumakura (январь 1989). Чай в Японии: очерки истории чаною. University of Hawaii Press. стр. 21, 59. ISBN 978-0-8248-1717-6.
  9. ^ abc Руперт Фолкнер (1995). Японские студийные ремесла: традиции и авангард. Издательство Пенсильванского университета. стр. 28. ISBN 0-8122-3335-2.
  10. ↑ Уильям Теодор де Бари; Дональд Кин; Джордж Танабэ (13 августа 2013 г.). Источники японской традиции: Том 1: С самых ранних времен до 1600 г. Columbia University Press. стр. 395. ISBN 978-0-231-51805-5.
  • Японский способ чаепития . Издательство Гавайского университета, 1998.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Murata_Jukō&oldid=1265813457"