Нашид ( араб . نَشِيد , латинизировано : nashīd , букв . «песнопение», мн. ч. أَنَاشِيد , anāshīd ) — произведение вокальной музыки , частично совпадающее с гимнами , которое исполняется либо a cappella , либо в сопровождении инструментов в соответствии с определенным стилем или традицией в суннитском исламе .
Нашиды популярны во всем исламском мире. Материал и тексты нашидов обычно ссылаются на исламские верования, историю, религию и текущие события. [1]
Исполнителя нашидов называют нашидистом по-английски и муншидом по-арабски ( مُنْشِد , Муншид , ф. مُنْشِدَة , Муншида , мн. مُنْشِدِين , Муншидин ).
Основатели всех четырех основных мазхабов – исламских школ мысли – и многие другие выдающиеся ученые спорили о легитимности и использовании музыкальных инструментов. Например, согласно ханафитской школе мысли, связанной с ученым Абу Ханифой , если известно, что человек играет на музыкальных инструментах, чтобы отвлечь людей от Бога, его свидетельство не принимается.
Согласно общепризнанной книге достоверных хадисов «Сахих аль-Бухари» суннитского толка , Мухаммед учил, что музыкальные инструменты греховны:
Абу Амир или Абу Малик Аль-Ашари [соратник Мухаммеда ] сказал, что он слышал, как Мухаммед говорил: «Среди моих последователей будут некоторые люди, которые будут считать незаконные половые сношения, ношение шелка, употребление алкогольных напитков и использование музыкальных инструментов законными. И будут некоторые люди, которые будут оставаться у склона горы, а вечером их пастух придет к ним со своими овцами и попросит их о чем-то, но они скажут ему: «Возвращайся к нам завтра». Аллах уничтожит их ночью и позволит горе упасть на них, и Он превратит остальных из них в обезьян и свиней, и они останутся такими до Дня Воскресения». [2]
Есть также доказательства того, что музыка разрешена в той же книге. Аиша сказала:
Абу Бакр пришел ко мне домой, когда две маленькие девочки-ансари пели рядом со мной истории ансаров о Дне Буас. И они не были певцами. Абу Бакр сказал протестующе: «Музыкальные инструменты Сатаны в доме Посланника Аллаха!» Это произошло в день Ид, и Посланник Аллаха сказал: «О Абу Бакр! Для каждой нации есть Ид, и это наш Ид». [3]
Некоторые исламские ученые, такие как Аль-Газали, также говорили, что музыкальные инструменты можно использовать, если песни не пропагандируют то, что является харамом . [4]
Новое поколение исполнителей нашидов использует в своем искусстве широкий спектр музыкальных инструментов. Многие новые исполнители нашидов не являются арабами и поют на разных языках. Некоторые группы нашидов — это Native Deen , Outlandish и Raihan . Другими известными художниками являются Ахмед Бухатир , Юсуф Ислам (ранее известный как Кэт Стивенс ), Сами Юсуф , Джунаид Джамшед , Махер Зейн , Харрис Дж., Сидд, Султан Ахмед, Хумуд Аль-Худер , Хамза Намира , Атиф Аслам , Раф , Месут Куртис , С'нада, Давуд Уорнсби , Зайн Бхикха. , Мухаммад аль-Мукит, Мишари Рашид аль-Афаси , Абу Убайда, Абу Али (Муса аль-Умайра), Абу Абд уль-Малик (Мохсин аль-Досари) и Абу Ассим.
Исполнители нашидов обращаются к мусульманской аудитории по всему миру и могут выступать на исламских фестивалях (таких как Маулид ), конференциях, концертах и шоу, включая ISNA . [5] Другие исполнители и организации, такие как Nasheed Bay, пропагандируют позицию, свободную от инструментов, что отличается от современных тенденций все более широкого использования инструментов в нашидах.
Многие шиитские группы, такие как Хезболла, не следуют правилам музыкальных инструментов в Исламе. Их нашиды наполнены барабанами и экстремальным автотюном . [6] В алавитских нашидах певец в основном кричит и восхваляет Али . Некоторые боснийские нашиды во время югославских войн исполнялись в жанре турбофолк .
Нашиды также используются для распространения пропаганды. Ярким примером является нашид Талибана под названием This Is the Home of the Brave . Исламское государство известно использованием нашидов в своих видеороликах и пропаганде, яркими примерами являются арабское скандирование Dawlat al-Islam Qamat («Исламское государство было создано»), которое стало рассматриваться как неофициальный гимн ИГИЛ [6] , и Salil al-sawarim («Звон мечей»). [7] ИГИЛ также распространяет нашиды на испанском языке. [8] Известные джихадистские муншиды включают Махера Машаля [9] и Абу Хаджера аль-Хадрами [10] .
В 2017 году уйгурский активист в Турции заявил, что нашиды стали причиной радикализации, заявив, что «нет сомнений, что анашиды сыграли важную роль в возбуждении молодых людей и побуждении их сражаться в этих войнах. Люди слушают анашиды и плачут. Они пытаются вызвать у людей эмоции, волнение, вдохновить их. Их цель — нацелиться на молодых людей, у которых неясный ум, чтобы заставить их присоединиться к их джихаду. Это не истинный ислам, убеждающий молодых людей идти и погибать». [11]
мусульманские певцы делают именно это с исламскими песнями под названием "Нашиды"