Мунджамён из Когурё
| Мунджамиён 문자명 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Тэван | |||||||||
 Гробница короля Мунджамёна | |||||||||
| Король Когурё | |||||||||
| Царствовать | Январь 492 ~ 519 | ||||||||
| Коронация | Январь 492 г. | ||||||||
| Предшественник | Чансу | ||||||||
| Преемник | Анджанг | ||||||||
| Рожденный | Го Наун ? Пхеньян Сон | ||||||||
| Умер | 519 Пхеньян Сон | ||||||||
| Похороны | Гробница короля Тонмёна (возможно) | ||||||||
| Проблема | Хынган Бойён | ||||||||
| |||||||||
| Дом | Идти | ||||||||
| Династия | Когурё | ||||||||
| Отец | Иди, Иуда | ||||||||
| Религия | Буддизм | ||||||||
| Занятие | Король | ||||||||
| Мунджамён из Когурё | |
| Хангыль | 문자명왕 или 명치호왕 |
|---|---|
| Ханджа | 文咨明王 или 明治好王 |
| Исправленная романизация | Мунджа-мён-ван или Мёнчихо-ван |
| Маккьюн–Райшауэр | Мунджа-мён-ван или Мёнчихо-ван |
| Имя при рождении | |
| Хангыль | Да |
| Ханджа | 羅雲 |
| Исправленная романизация | Наун |
| Маккьюн–Райшауэр | Наун |
| Монархи Кореи |
| Когурё |
|---|
|
Мунджа из Когурё или Мунджамён из Когурё (умер в 519 г., годы правления 491–519) был 21-м монархом Когурё , самого северного из Трёх Королевств Кореи . Он был внуком Тэвана Чансу (413–491). Хотя отец Мунджи, Кочудэга Чода (古鄒大加助多), был назван наследным принцем Тэваном Чансу, Чода умер до вступления на престол. [1] Он считается правителем Когурё в зените его могущества от Квангэ до Великого.
Царствовать
В 472 году Когурё перенесло свою столицу из района вокруг современного Цзианя вдоль верхнего течения реки Ялуцзян в Пхеньян (современную столицу Северной Кореи ). [2] [3] Этот шаг произошел в контексте обострения соперничества с двумя другими из Трех Королевств, тогда еще союзными Силла и Пэкче . [4]
Поддерживая успех дальней дипломатии Чансу, Мунжа поддерживал тесные отношения с китайскими династиями, в частности, с Северной Вэй, Южной Ци и Лян. Хотя Северная Вэй пережила несколько войн со своим северным соседом, жужанями и Сун, она в конечном итоге прервала дальнейшие атаки Сун, что привело к переходу к династии Лян. [5] Из-за смены власти Когурё также инициировал дипломатические отношения с Лян: в «Книге Ци» говорится, что титул был дарован королю Когурё, [6] что означает, что двусторонние отношения были выполнены в пределах двух. Одновременно Мунжа продолжал стабилизировать оккупацию полуострова Ляодун на основе дружественных отношений с Северной Вэй. [7]
Что касается межкорейских отношений, то корейская история XII века « Самгук Саги» рассказывает, что остатки королевства Пуё подчинились Когурё в 494 году после поражения от кочевых племен мохэ . [7] После занятия Тонбуё (Восточный Пуё) во время правления Квангэто, Когурё, наконец, завершило подчинение всей области Пуё (нынешний Харбин). Тем временем, союз Пэкче и Силла укрепил свои связи, помогая друг другу в плане сражений с Когурё. [8] Пэкче с его постоянными усилиями под руководством короля Мурёна пыталось атаковать свою северную границу с Когурё, [9] особенно в 505 году, мобилизовав более 3000 солдат. Корейские записи также несколько раз упоминают провокационные действия Пэкче, которые призвали к контратаке Мунджамиёна в 506 году, но она потерпела неудачу без особых результатов из-за сильного голода. [8]
Буддизм в Когурё получил свой постоянный импульс после его принятия в королевстве во время правления Сосурима . Как и его деды, Мунджа также способствовал расширению и распространению буддизма, особенно через Лян и Вэй. [5] Говорят, что во время его правления девять монахов были впервые отправлены в Северный Вэй с целью исследования буддийских книг и других. [10] На 7-м году (498) он построил буддийский храм Кымганса. [11]
Мунджамёну наследовал его старший сын Анджан из Когурё . [1]
Семья
- Отец: принц Джода/Иуда (조다, 助多)
- Дедушка: король Чансу (장수왕, 長壽王)
- Неизвестная жена
- Сын: принц Хынган (흥안, 興安; ум. 531)
- Сын: принц Бойён (보연, 寶延; ум. 545)
Смотрите также
Ссылки
- ^ Аб Чонг-ук, Йи (2005). Когурё-и ёкса . Сеул: Кимёнса. стр. 369–370. ISBN 9788934917625.
- ^ ICOMOS; Ким, Лена (2010). Фрески гробницы Когурё: всемирное культурное наследие. Giljabi Media. стр. 99. Получено 2 февраля 2016 г.
- ^ Чон, Хотаэ (2007). Когурё = Когурё, источник корейской мощи и гордости . Сеул: Северо-Восточный фонд истории Азии. С. 25–27. ISBN 9788991448834.
- ^ Уокер, Хью Дайсон (2012). Восточная Азия: Новая история. Author House. стр. 137. ISBN 9781477265178. Получено 2 февраля 2016 г.
- ^ ab Jin Gwan (2008). История принятия буддизма во времена Когурё (на корейском языке). Сеул: Kyŏngsŏwŏn. С. 291–304. ISBN 9788992062787.
- ^ Цзысянь, Сяо. Книга Ци . Получено 3 февраля 2016 г.
- ^ Аб Син, Хён Сик (2003). История Когурё (高句麗史) (на корейском языке). Сеул: Эхва ёджа тэхаккё. п. 227. ИСБН 9788973005284. Получено 3 февраля 2016 г.
- ^ ab Pak, Yŏng-gyu (2008). Летопись Когурё одной рукой (на корейском языке). Сеул: Ungjin Tatk'ŏm. ISBN 9788901047508.
- ^ Ким, Бушик (1145). Самгук Саги (三國史記) (卷第二十六 百濟本紀第四, ред.) . Проверено 3 февраля 2016 г.
- ^ Ванги, И (1994). Исследование истории архитектуры Северной Кореи (북한에서의 건축사 연구). Сеул: Парон. п. 202. ИСБН 9788977635074. Получено 3 февраля 2016 г.
- ^ Хонг, Юн Сик (2003). Буддийское искусство в Корее (한국의 불교미술) (пересмотренное 1-е изд.). Сеул: Тэвонса. п. 73. ИСБН 9788936907648. Получено 3 февраля 2016 г.
