Муллиссу-муканнишат-Нинуа
Древняя ассирийская царица
Муллиссу-муканнишат-Нинуа
Женщина из дворца [а]
Надпись на крышке саркофага Муллису-муканнишат-Нинуа в Нимруде
УмерПосле 859 г. до н.э.
СупругАшшурнасирпал II
ПроблемаСалманасар III (?)
аккадскийМуллису-муканнишат-Нинуа
ОтецАшур-нирка-да'инни

Муллису-муканнишат-Нинуа ( аккадский : Муллису-муканнишат-Нинуа ) [3] была царицей Неоассирийской империи как главная супруга [б] Ашурнасирпала II ( годы правления  883–859 до н.э.). Вероятно, она также была матерью его сына и преемника Салманасара III ( годы правления  859–824 до н.э.). Муллису-муканнишат-Нинуа известна только по ее гробнице, обнаруженной в Нимруде в 1989 году. Она была дочерью «великого виночерпия» Ашур-нирка-даинни и поэтому, вероятно, принадлежала к ассирийской аристократии до того, как стала царицей.

Жизнь

Королева Ашшурнацирапала II

Муллиссу-муканнишат-Нинуа известна только по ее гробнице и ее содержимому, [5] найденному в 1989 году [6] среди гробниц цариц в Нимруде в руинах Северо-Западного дворца древней ассирийской столицы Нимруда . [5] В результате о ней мало что известно, кроме ее имени. [3] Согласно надписи на крышке ее саркофага, она была царицей Ашшурнацирапала II ( годы правления  883–859 до н. э.). [5] Муллиссу-муканнишат-Нинуа, вероятно, была первым человеком, похороненным в гробницах Северо-Западного дворца, поскольку ее саркофаг шире входа в комнату, в которой он находился, и, должно быть, был построен до окружающего его склепа. [7]

Поскольку царицы двух неоассирийских царей, предшествовавших Ашурнасирпалу II ( Адад-нирари II , 911–891 до н. э., и Тукульти-Нинурта II , 891–884 до н. э.), неизвестны [8], Муллису-муканнишат-Нинуа на данный момент является самая ранняя известная царица Неоассирийской империи . [5] Она единственная неоассирийская царица, о которой известна информация о ее семейном происхождении и происхождении; ее надгробная надпись идентифицирует ее как дочь Ашур-нирка-даинни, «великого виночерпия» ( šāqiu rabiu ) из Ашурнасирпала. [5] Возможно, что Ашур-нирка-да'инни — это тот же человек, что и человек с тем же именем, который был держателем эпонима (человек, чье имя использовалось в качестве названия года) в 860 г. до н. э. Михаил В 1995 году Роаф предположил, что назначение Ашур-нирка-да''инни великим виночерпием и держателем эпонима совпало с женитьбой Муллиссу-муканнишат-Нинуа на Ашшурнасирпале и что она, таким образом, была второй женой царя (после неизвестной ранее царицы) и вышла за него замуж. только кратко, но это предположение; столь же вероятно, что Ашшур-нирка-да'инни занимал должность великого виночерпия значительно раньше и что его почитание как держателя эпонима было поздним событием. [9] Из-за их типичных ассирийских имен и высокого положения Ашур-нирка-да''инни вполне вероятно, что и Муллиссу-муканнишат-Нинуа, и ее отец принадлежали к ассирийской аристократии. [10]

После правления Ашшурнацирапала II

Альберт Кирк Грейсон предположил в 1993 году, что Муллиссу-муканнишат-Нинуа пережила Ашшурнасирпала более чем на полвека, поскольку печать влиятельного туртану (главнокомандующего) Шамши-илу , действующего в конце IX и начале VIII веков до н. э., была найдена в ее могиле и, должно быть, была помещена туда около 800 года до н. э. Однако эта идея была отвергнута недавними учеными, учитывая, что печать находилась в бронзовом гробу в той же комнате, а не внутри саркофага Муллиссу-муканнишат-Нинуа. [5]

Хотя идея Грейсона больше не принимается, из надписи на ее саркофаге ясно, что Муллиссу-муканнишат-Нинуа действительно пережила Ашшурнацирапала на некоторое время. [11] Любопытно, что надпись, по-видимому, идентифицирует ее как царицу как Ашшурнацирапала, так и его сына и преемника Салманасара III ( правил в  859–824 гг. до н. э.). [9] Что это значит, неясно, и были предложены различные объяснения; если она была молода и вышла замуж за Ашшурнацирапала только в конце его правления, она, в принципе, могла затем выйти замуж за его сына. [12] С другой стороны, ей могли позволить сохранить титул царицы после смерти ее мужа (то есть как вдовствующей царицы ), [6] [12] хотя нет практически никаких свидетельств того, что другие ассирийские царицы поступали так. Также возможно, что надпись просто идентифицирует ее по ее формальному титулу и должна быть интерпретирована как то, что она была царицей Ашшурнацирапала, но умерла во время правления Салманасара. [12] Была ли Муллиссу-муканнишат-Нинуа женой или матерью Салманасара, продолжает оставаться темой споров среди современных ученых, [13] хотя считается более вероятным, что она была его матерью. [14] [15] [16] [17] [18] [19]

Надпись на крышке саркофага Муллиссу-муканнишат-Нинуа в основном состоит из проклятия всякому, кто потревожит ее могилу: [10] [20]

Принадлежит Муллиссу-муканнишат-Нинуа, царице Ашшурнацирпала, царя Ассирии, Салманасара, царя Ассирии. Никто позже не может поместить сюда (кого-либо еще), будь то дворцовая дама или царица, или сдвинуть этот саркофаг с его места. Любой, кто сдвинет этот саркофаг с его места, его дух не получит погребальных приношений с (другими) духами: это табу Шамаша и Эрешкигаль ! Дочь Ашшур-нирка-да''инни, великого виночерпия Ашшурнацирпала, царя Ассирии. Любой позже, кто сдвинет мой трон от теней мертвых, да не получит его дух хлеба! Пусть кто-нибудь позже оденет (меня) в саван, помажет (меня) маслом и принесет в жертву ягненка. [10] [20]

Несмотря на проклятие, саркофаг Муллиссу-муканнишат-Нинуа был разграблен в какой-то момент после ее погребения. [21] Во время разграбления часть большой каменной крышки саркофага была разбита, что на протяжении столетий позволяло пыли проникать в могилу. Когда гробница была найдена в 1989 году, все, что было найдено внутри разграбленного саркофага, было единственной каменной бусиной и единственным куском кости. [19]

Примечания

  1. ^ Хотя историки сегодня обычно используют этот титул, [1] титул «царица» как таковой не существовал в Новоассирийской империи . Женский вариант слова царь ( šarrum ) был šarratum , но он был зарезервирован для богинь и иностранных цариц, которые правили самостоятельно. Поскольку супруги царей не правили сами, они не считались равными им и как таковые не назывались šarratum . Вместо этого термин, зарезервированный для главной супруги, был MUNUS É.GAL (женщина дворца). [2] В ассирийском языке этот термин был переведен как issi ekalli , позже сокращенный до sēgallu . [1]
  2. ^ Ассирийские цари иногда имели несколько жен одновременно, но не все из них признавались королевами (или «женщинами дворца»). Хотя это оспаривалось в прошлом, [1] [4] похоже, что только одна женщина носила этот титул в любой момент времени, поскольку термин обычно появляется без определителей (что указывает на отсутствие двусмысленности). [1]

Ссылки

  1. ^ abcd Kertai 2013, стр. 109.
  2. ^ Спурриер 2017, стр. 173.
  3. ^ ab Teppo 2005, стр. 35.
  4. ^ Спурриер 2017, стр. 166.
  5. ^ abcdef Kertai 2013, стр. 110.
  6. ^ ab Melville 2014, стр. 235.
  7. ^ Хусейн 2016, стр. 27.
  8. ^ Тетлоу 2004, стр. 230.
  9. ^ ab Kertai 2013, стр. 111.
  10. ^ abc Melville 2014, стр. 236.
  11. ^ Кертай 2015, стр. 46.
  12. ^ abc Kertai 2013, стр. 112.
  13. ^ Карлссон 2013, стр. 4.
  14. ^ Карлссон 2013, стр. 57.
  15. ^ Спурриер 2017, стр. 168.
  16. ^ Сиддалл 2013, стр. 93.
  17. ^ Тетлоу 2004, стр. 147.
  18. ^ Хусейн 2016, стр. xii.
  19. ^ ab Damerji 2008, стр. 82.
  20. ^ ab Spurrier 2017, стр. 149.
  21. ^ Хусейн 2016, стр. 28.

Библиография

  • Дамерджи, Муайяд Саид (2008). Введение в гробницы Нимруда . Конференция по Нимруду. Том. Новый свет на Нимруд: Труды конференции по Нимруду 11–13 марта 2002 г. С.  81–82 .
  • Хусейн, Музахим Махмуд (2016). Нимруд: Гробницы королев. Багдад: Иракский государственный совет по древностям и наследию. ISBN 978-1-61491-022-0.
  • Карлссон, Маттиас (2013). Ранняя неоассирийская государственная идеология: отношения власти в надписях и иконографии Ашурнасирпала II (883–859) и Салманасара III (858–824) (PDF) (докторская диссертация). Уппсальский университет .
  • Кертай, Дэвид (2013). «Царицы Неоассирийской империи». Altorientalische Forschungen . 40 (1): 108–124 . doi :10.1524/aof.2013.0006. S2CID  163392326.
  • Кертай, Дэвид (2015). Архитектура позднеассирийских королевских дворцов. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-872318-9.
  • Мелвилл, Сара К. (2014). «Женщины в неоассирийских текстах». В Чаваласе, Марк У. (ред.). Женщины на Древнем Ближнем Востоке: Справочник . Лондон: Routledge. ISBN 978-0-415-44855-0.
  • Сиддалл, Луис (2013). Царствование Адад-нирари III: Исторический и идеологический анализ ассирийского царя и его времени. Лейден: BRILL. ISBN 978-90-04-25613-2.
  • Спурриер, Трейси Л. (2017). «В поисках Хамы: об идентификации забытой королевы, похороненной в гробницах Нимруда». Журнал ближневосточных исследований . 76 (1): 149– 174. doi : 10.1086/690911. S2CID  164734557.
  • Теппо, Саана (2005). Женщины и их деятельность в Неоассирийской империи (PDF) (Диссертация). Университет Хельсинки.
  • Тетлоу, Элизабет Мейер (2004). Женщины, преступление и наказание в древнем праве и обществе: Том 1: Древний Ближний Восток. Нью-Йорк: Continuum. ISBN 0-8264-1628-4.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mullissu-mukannishat-Ninua&oldid=1263738943"