Мовсес Баграмян

Мовсес Баграмян ( армянский : Մովսես Բաղրամյան ) [a] был армянским писателем и активистом XVIII века. Он был соратником индоармянских активистов Иосифа Эмина и Шаамира Шаамиряна и сыграл важную роль в управлении типографией, основанной Шаамиряном в Мадрасе . Он написал работу Nor tetrak vor kochi hordorak (Новая брошюра, называемая увещеванием), которая призывает армян бороться за свободу своей страны. Ее называют «первой журналистско-политической работой» в армянском контексте.

Биография

Он родился в Карабахе и учился у вардапета по имени Геворг в Джульфе . Некоторое время он жил в России . В 1762–67 годах он сотрудничал со своим родственником Иосифом Эмином на Кавказе , чтобы организовать армянское восстание против персидского и османского владычества. Баграмян покинул Кавказ, убедившись, что план Эмина по восстанию нереалистичен. В 1768 году он поселился в Мадрасе в Индии и стал активным членом группы Шаамира Шаамиряна . [1] Баграмян обучал сына Шаамиряна Акопа классическому армянскому языку и играл важную роль в управлении типографией, которую основали Шаамиряны. [2] В 1773 году работа Баграмяна «Нор тетрак вор кочи хордорак» (Новая брошюра, называемая увещеванием) была опубликована в мадрасской армянской типографии. По словам Себуха Асланяна и Вазкена Гукасяна, Баграмян был соавтором работы с Акопом Шаамиряном. [3] [4] Нор тетрак был назван «первым журналистско-политическим произведением» в армянском контексте [5] и «краеугольным камнем армянской политической литературы». [4] Работа обобщает армянскую историю, возлагая вину за несчастья армян на деспотическое правление и произвол их местных правителей, а также на невежество, лень, беспечность и разобщенность армян. Гордорак призывает армянскую молодежь вести вооруженную борьбу за свободу своей родины. [5] Некоторые ученые интерпретируют Гордорак как призыв к конституционной монархии, в то время как другие утверждают, что он призывает к созданию армянской демократической республики. [1]

Работа Баграмяна была крайне негативно воспринята армянским католикосом Симеоном Ереванским , который считал идеи книги опасными. Симеон отлучил Баграмяна от Армянской церкви. [6] Баграмян провел следующие семь лет в изгнании в Персии, Йемене и Египте, работая в качестве торгового агента Шаамиряна. [7] Отлучение было снято преемником Симеона Гукасом Карнеци в 1780 году после неоднократных просьб Шаамиряна. Позже Мовсес переехал в Бомбей, по-видимому, разбогатев в качестве агента Шаамиряна. В какой-то момент его посетил его родственник Иосиф Эмин, который пишет в своей автобиографии, что он нашел Мовсеса «преобразившимся, ведущим себя властно и надменно». [8] В 1795 году Баграмян опубликовал статьи в мадрасском армянском периодическом издании Azdarar (1794–96) под псевдонимом Hay vordi Hayi («Армянин, сын армянина»). [9] По словам Тадевоса Авдалбегяна, он также написал расширенное приложение к изданию 1796 года истории Авраама Критского . [10]

Примечания

  1. Викискладе есть медиафайлы по теме .

Ссылки

Цитаты

  1. ^ ab Katvalian 1976.
  2. ^ Асланян 2023, стр. 308.
  3. ^ Асланян 2023, стр. 316.
  4. ^ ab Ghougassian 1999, стр. 251.
  5. ^ ab Григорян 1972, стр. 208.
  6. ↑ Асланян 2002, стр. 70–72.
  7. ↑ Асланян 2002, стр. 74.
  8. ↑ Асланян 2002, стр. 77–78.
  9. ^ Давтян и Манучарян 2015, стр. 20.
  10. ^ Давтян и Манучарян 2015, стр. 41.

Библиография

  • Асланян, Себух (2002). «История рассеяния и полицентрическая нация: роль «Girkʻ or kočʻi partavčar» Симеона Ереванци в национальном возрождении XVIII века». Базмавеп . 160 ( 1– 4): 5– 81.
  • Асланян, Себух (2023). Ранняя современность и мобильность: портовые города и печатники в армянской диаспоре, 1512–1800. Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-24753-4.
  • Давтян, М.Х.; Манучарян, Х.Г. (2015). Мовсес Баграмян: Ай къагакакан храпаракахосутян скзбнаворуме րովսես Բաղրամյան․ rest[Мовсес Баграмян: Начало армянской политической журналистики]. Издательство Ереванского государственного университета. ISBN 978-5-8084-2006-9.
  • Ghougassian, Vazken (1999). «Поиск просвещения и освобождения: случай армянской общины Индии в конце восемнадцатого века». В Hovannisian, Richard G.; Myers, David M. (ред.). Enlightenment and Diaspora: The Armenian and Jewish Cases . Atlanta, Georgia: Scholars Press. стр.  241–264 . ISBN 0-7885-0604-8.
  • Григорян, В.Р. (1972). "Мадраси хайренасиракан хмбаки горцунеутъюне" Մադրասի հայրենասիրական խմբակի գործունեությունը [Деятельность патриотической группы Мадраса]. В Хачикяне, Л.С .; и др. (ред.). Ай жогховрди патмутюн Предыдущий[История армянского народа] (на армянском языке). Т. 4. Ереван: Издательство АН Армянской ССР. С.  206–215 .
  • Hacikyan, AJ ; et al., ред. (2005). Наследие армянской литературы: от восемнадцатого века до наших дней . Детройт: Wayne State University Press. стр.  147–150 . ISBN 9780814332214.
  • Катвалян, М. (1976). «Баграмян Мовсес»Բաղրամյան Մովսես. Айкакан советакан ханрагитаран Предыдущий[ Армянская Советская Энциклопедия ] (на армянском языке). Т. 2. Ереван: Главная редакция Армянской Энциклопедии . С. 258-259.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Movses_Baghramian&oldid=1265893342"