Джабаль Аджлун
Замок Аджлун и окрестности

Джабаль Аджлун — горный регион на северо-западе Иордании между рекой Ярмук на севере и рекой Зарка на юге. Административно разделен между провинциями Ирбид , Аджлун и Джераш . Самый густонаселенный город региона — Ирбид .

География

Горная местность Джабаль Аджлун, недалеко от Аль-Хусна

Джабаль Аджлун охватывает нагорье между рекой Ярмук на севере, отделяющей регион от Голанских высот и равнины Хауран , и рекой Зарка на юге, которая отделяет его от нагорья Балка . [1] На западе он ограничен долиной реки Иордан . [2]

В регионе самый высокий уровень осадков в Иордании, около 500 миллиметров (20 дюймов) в год. Рельеф Джебель-Аджлуна характеризуется глубокими оврагами, которые выступают из долины реки Иордан. Многочисленные источники и ручьи региона снабжают его густые леса и исторически способствовали широкому распространению террасного выращивания оливковых и фруктовых садов, а также зерновых и бобовых. [2]

Южные и западные части Джабаль Аджлуна характеризуются высокими горами, глубокими долинами и обилием источников. На севере и востоке региона горы сменяются холмами и равнинами, где источники редки, а деревни исторически полагались на цистерны для воды. Выращивание пшеницы было более распространено в этих менее холмистых районах. [3]

Имя

Регион был известен как Джабаль Джераш до 12-го века, когда он стал известен как Джабаль Ауф, в честь племени Бану Ауф, которое поселилось там в период Фатимидов (10-11-е века). [4] Когда султан Айюбидов аль-Адиль ( правил  в 1200-1218 годах ) назначил одного из своих эмиров, Изз ад-Дина Усаму , губернатором региона, политическая ситуация там характеризовалась частыми распрями между соперничающими эмирами Бану Ауф. Изз ад-Дин возвел замок Аджлун , чтобы защитить территорию от соплеменников, которые после первоначальной напряженности по этому вопросу помогли в строительстве замка. Эмиры Бану Ауф позже были заманены в крепость и арестованы. В конечном итоге регион стал известен как Джабаль Аджлун в честь замка. [5]

История

Географ Якут аль-Хамави в 1226 году отметил, что «Джебель Джараш» был «горным трактом... полным деревень и владений», на котором находились руины города Джераш . [6] «Джебель Ауф» был упомянут эмиром и историком Абу-ль-Фидой в 1321 году как район, который лежал к юго-востоку от Джабель Амила и содержал «очень сильный» замок Аджлун. Он отметил, что «вся его территория очень плодородна, покрыта деревьями и хорошо орошается ручьями». [7]

Османский период

Во время правления Османской империи (1517–1917) Джебель Аджлун неизменно был самым густонаселенным районом в Трансиордании , с не менее чем восемьюдесятью постоянно заселенными деревнями, зарегистрированными в налоговых переписях 16-го века и в путевых записях 19-го века. Это резко отличает его от остальной части Трансиордании, которая видела длительные периоды малонаселенности. Джебель Аджлун был обязан своей жизнеспособностью обильным осадкам и холмистой местности, которая помогала защищать его от бедуинских набегов. [2] Административно район был разделен на несколько нахий (подрайонов), или фактически коммун, каждая из которых контролировалась местным заимом (общинным лидером; мн. ч. зуама ). К середине 19-го века в округе было восемь нахий, два из которых, Кафарат и Бани Джухма, сохранились с 17-го века. [2] Другие шесть нахий были Аджлун, Кура, аль-Сур, Вастийя, Бани Абид и Джераш. В южных, более горных нахиях зуама были практически автономны. Там нахийе Аджлун, один из самых густонаселенных в Джабаль Аджлуне, контролировался давно существующей семьей Фурайхат из Кафринджи и замком Аджлун. Меньшая, но густонаселенная нахийе Кура к северу от Аджлуна контролировалась главными соперниками Фурайхат, семьей Шурайдат из Тибны, которая захватила Куру после изгнания семьи Рушдан в Кафр аль-Ма и в конечном итоге в долину Иордана. Северные и восточные нахийе были менее защищены из-за своей более открытой местности и, таким образом, были уязвимы для набегов бедуинских племен. [8]

В годы, последовавшие за инаугурацией реформ модернизации Танзимата по всей империи , провинциальные власти в Дамаске решили утвердить государственную власть в Джабаль Аджлун для защиты сельскохозяйственного производства и эффективного сбора налогов. Правительство находилось там в более слабом положении, чем бедуинские племена Адван и Аназа, и сбор налогов обеими державами часто заставлял крестьян покидать свои деревни. Курдский кавалерийский командир Мухаммад Саид Ага Шамдин был назначен в экспедицию, чтобы обезопасить регион от бедуинов в 1844 году. В 1851 году правительство основало Санджак Аджлун со штаб-квартирой в Ирбиде . Этот правительственный центр был дополнительно защищен созданием алжирской колонии. К январю 1852 года тяжелые условия жизни побудили алжирцев покинуть регион. В мае приказы о воинской повинности побудили крестьян Джабаль Аджлун к восстанию. К октябрю Аджлун остался без губернатора и был административно объединен с остальной частью Трансиордании под управлением номинального губернатора. [9]

С принятием Закона о вилайетах в 1864 году и назначением реформатора Мехмеда Рашида-паши в Дамаск, усилия по централизации начали постоянно приносить плоды для Османской империи в Джабаль-Аджлуне, а также в соседних Хауране и Трансиордании. Он создал постоянную правительственную штаб-квартиру в Ирбиде и административно присоединил Аджлун к Хауранскому санджаку. В 1867 году Рашид-паша начал военную кампанию, которая в значительной степени подчинила бедуинские племена и других автономных субъектов, укрепив это в другой кампании в 1869 году. [10] Имперское правительство приняло свой Земельный кодекс в 1858 году, и в Джабаль-Аджлуне первая регистрация земли началась в 1876 году. К 1887 году или вскоре после этого регистрация земли была завершена, что, как правило, выражалось в небольшом владении акциями крестьянства. Одним из редких примеров крупных земельных владений была деревня Мару , которая принадлежала одной семье религиозных учёных. [11]

К концу 19-го века, влиятельное бедуинское племя Бени Сахр получило практическую власть над восточными и северными нахиями Джабаль Аджлуна. Они установили обычную систему хува , в соответствии с которой деревни должны были вносить в племени долю своего зерна и других товаров в обмен на защиту от набегов бедуинов. [8]

Ссылки

  1. ^ Манди и Смит 2007, стр. 57.
  2. ^ abcd Роган 1999, стр. 24.
  3. ^ Роган 1999, стр. 26.
  4. ^ Джонс 1997, стр. 214.
  5. ^ Джонс 1997, стр. 216.
  6. ↑ Ле Стрэндж 1890, стр. 462. sfn error: no target: CITEREFle_Strange1890 (help)
  7. ↑ Ле Стрэндж 1890, стр. 76. sfn error: no target: CITEREFle_Strange1890 (help)
  8. ^ ab Rogan 1999, стр. 24–25.
  9. ↑ Роган 1999, стр. 45, 47–48.
  10. ↑ Роган 1999, стр. 48–49, 51.
  11. ↑ Роган 1999, стр. 83–84.

Библиография

  • Johns, Adam (1997). Pringle, Denys (ред.). Pilgrims' Castle (ʿAtlit), David's Tower (Jerusalem) и Qalʿat ar-Rabad (ʿAjlun): три замка на Ближнем Востоке со времен крестовых походов. Abingdon and New York: Routledge. ISBN 978-1-138-38685-3.</ссылка>
  • Манди, Марта; Смит, Ричард Самаурес (2007). Управление собственностью, создание современного государства: право, администрирование и производство в Османской Сирии. Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-291-2.
  • Роган, Юджин (1999). Границы государства в поздней Османской империи: Трансиордания, 1850-1921. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-66312-1.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jabal_Ajlun&oldid=1257716087"