Моше Тейтельбаум (Сатмар)
хасидский раввин
Моше Тейтельбаум
Ребе Моше Тейтельбаум
Личный
Рожденный( 1914-11-17 )17 ноября 1914 г.
Уйфехерто , Венгрия
Умер24 апреля 2006 г. (2006-04-24)(91 год)
Уильямсбург, Бруклин , Нью-Йорк , США
Религияиудаизм
Национальностьвенгр
румын
американец
ЗанятиеРаввин

Моше ( Моше ) Тейтельбаум ( идиш : משה טײטלבױם; 17 ноября 1914 — 24 апреля 2006) — хасидский ребе и мировой лидер сатмарских хасидов .

Ранний период жизни

Моше Тейтельбаум родился 17 ноября 1914 года в Уйфехерто , Венгрия. [1] Он был вторым сыном раввина Хаима Цви Тейтельбаума , автора книги «Ацей Хаим» , предыдущего Ребе Сигетера . [2] [3] Его мать, Браха Сима, происходила из известной семьи Хальберштам. [3] Моше и его старший брат, Йекусиэль Йехуда Тейтельбаум , осиротели в 1926 году, когда им было одиннадцать и четырнадцать лет соответственно. [3] Моше воспитывали друзья семьи и родственники, включая его дядю, Йоэля Тейтельбаума , и его деда, раввина Шулема Элиэзера Хальберштама из Рацферта. [3] [4]

Тейтельбаум получил раввинское рукоположение и был назначен деканом йешивы Карачска. [3] В 1936 году Тейтельбаум женился на Лие Меир, дочери раввина Ханоха Гейноха Меира из Карецска. [3] В 1939 году он стал раввином Сенты , Югославия (ныне Сербия ). [3]

В конце весны 1944 года венгерское правительство при поддержке нацистских сил во главе с Адольфом Эйхманом начало массовую депортацию евреев. Тейтельбаум и его жена Лея были отправлены в концентрационный лагерь Освенцим , где его жена и трое детей были убиты, [1] а он сам едва не умер. [3] Затем Тейтельбаума перевели на завод Brabag в Трёглице  [de] , а затем в Терезиенштадт , где он был освобожден в 1945 году.

Послевоенный

В 1946 году Тейтельбаум женился на Пессель Лие, дочери раввина Аарона Тейтельбаума из Волово. [2] [3] Вся семья Пессель Лии была убита в концентрационном лагере Освенцим . [2]

Пара сначала переехала обратно в Сенту, где Тейтельбаум возглавлял общину до войны. [5] Когда он узнал, что его брат Йекусиэль Йехуда Тейтельбаум был убит во время Холокоста, он решил занять должность своего брата в качестве раввина Сигета. [2] [5] Вскоре после этого они были вынуждены бежать от коммунистических преследований, уехав в Прагу , а затем отплыв в Нью-Йорк , куда они прибыли осенью 1947 года. [2] Там Тейтельбаум стал известен как Ребе Сигетер, возглавляя хасидизм Сигета , ранее возглавляемый его предками. [3] Сначала он основал бет-мидраш , Ацей Хаим Сигет , в Уильямсбурге, Бруклин , а затем переехал в Боро-Парк, Бруклин , в 1966 году. [6]

Назначение на должность Сатмарского Ребе

В 1979 году дядя Моше Джоэль умер, не оставив наследника, который мог бы унаследовать руководство Сатмаром. [6] Наиболее логичным преемником был его племянник Моше, которому тогда было шестьдесят шесть лет. [6] Он считался умным, ученым и хорошим оратором. [6] Было некоторое беспокойство по поводу назначения Моше, потому что в предыдущие годы он имел ограниченные контакты с Сатмаром, возглавлял свою собственную хасидскую группу и не обязательно имел такие же абсолютистские взгляды, уровень учености или глубокую набожность, как его покойный дядя. [6] [7] Тем не менее, было понятно, что общине будет лучше с лидером, и иметь Моше в качестве Ребе было лучшим для общины в данных обстоятельствах. [6] Совет старейшин Сатмара был органом из тринадцати мирян, избранных сатмарскими хасидами. [6] Совет единогласно решил, что Моше станет их следующим Ребе. [6] Моше мог бы отказаться от назначения и остаться лидером своей небольшой секты Сигет, но руководство Сатмара обещало гораздо больше власти и престижа. [6] Затем Совет и Моше обсудили и спланировали детали официального назначения Моше. [6] Несколько недель спустя, по уведомлению за один день, было объявлено о проведении общего собрания в главной синагоге на Родни-стрит . [6] На собрании, на котором Моше не присутствовал, Сендер Дойч, лидер Совета, объявил о назначении Моше новым ребе Сатмара. [6]

Моше отказался быть принятым в качестве нового ребе в течение первого года после смерти Джоэла. [6] Это было сделано в знак скорби по дяде, который помогал воспитывать его после смерти отца, и чтобы позволить общине сатмаров скорбеть и приспособиться к переходу. [6] Моше продолжал жить в Боро-Парке и руководить своей общиной Сигет. [6]

Примерно в августе 1980 года Моше официально стал преемником Джоэля в качестве сатмарского ребе в ходе пышной «коронации» в Кирьяс-Джоэле, Нью-Йорк . [1] [6] На церемонии Моше выступил и признал, что не может заменить Джоэля, сказав хасидам не ожидать от него того, что они получили от Джоэля. [6]

Некоторые сатмарские хасиды не приняли его как ребе, включая Бней Йоэль (или Кагнеров , противников), группу хасидов, которые остались верны жене Джоэля, Файге Тейтельбаум. [7] У Моше Тейтельбаума и его тети Файги никогда не было хороших отношений. [6] Напряжение между ними началось еще тогда, когда Файга вышла замуж за Джоэля Тейтельбаума. Файга была второй женой Джоэля, и у Джоэля уже была взрослая дочь. [6] Взрослая дочь и Файга боролись за контроль над домом, и Моше встал на сторону своего кузена против его тети. [6] Позже дочь Джоэля умерла, а Файга не смогла родить детей и наследника для Джоэля.

Как Сатмарский Ребе

Начало Моше в качестве Сатмарского Ребе было отмечено большим количеством противоречий. [7] Вскоре после того, как Моше стал Ребе, он назначил своего сына Аарона главным раввином и рош-ешивой Сатмарской общины в Кирьяс-Джоэле, штат Нью-Йорк , по сути, дав ему власть над всеми делами общины. [6] [8] Жители Кирьяс-Джоэля в то время были возмущены назначением Аарона, имея проблемы с его личностью и контролирующим характером. [6] Моше также снял с руководящих должностей штатных сотрудников Джоэля и заменил их своими лоялистами. [6] [9]

Также возросли опасения относительно уровня набожности Моше. [6] Распространялись, вероятно, ложные слухи о том, что в ходе переговоров между Советом и Моше, до того, как Моше стал Ребе, Моше выдвинул многочисленные требования о компенсации, включая требования о том, чтобы имущество было записано на его имя, и особые сборы за праздничные службы. [6] Другие, вероятно, ложные слухи утверждали, что Моше был поглощен бизнесом, держал у себя дома тикерную ленту фондового рынка и был занят продвижением своих инвестиций в недвижимость. [6]

Как Ребе, Моше осознавал свое положение относительно положения своего дяди Джоэля и считал себя «хранителем» того, что создал Джоэл. [1] [6] Он заявлял: «Мы не должны прокладывать новые пути, а изучать учения моего дяди». [6] Он продолжал многие обычаи, принятые Джоэлем. [6] Различия между Джоэлем и Моше были отмечены в том, что, в отличие от более мистического Джоэля, Моше был более практичным и прямолинейным. [6] Моше не выступал против сионизма так часто, как Джоэл, хотя это может быть связано с тем, что он не имел той же идеологической направленности во время правления Моше. [6] Некоторые жаловались, что Моше не был таким благотворительным, как Джоэл, хотя это может быть связано с тем, что Моше не собирал столько благотворительных средств, как более харизматичный Джоэл. [6]

В 1989 году напряженность между Моше и Бней Йоэль обострилась. [9] В своей пасхальной речи в апреле 1989 года Моше назвал Бней Йоэль «неверными». [9] Позже он ввел правило, согласно которому новые жители должны были получить разрешение от деревенских лидеров перед переездом. [9] В 1990 году между двумя группами произошло насилие, когда сторонник Файги попытался возвести ворота возле ее дома. [7] Началась драка, сотни разгневанных хасидов высыпали на улицы, трех мужчин вытащили из машины, которую затем подожгли, а трое полицейских получили ранения. [7] Сторонники Альта Файга в Кирьяс Джоэле заявили, что на них напали физически, а на тротуаре были написаны ругательства. [7]

Под руководством Моше, с 1980 по 2006 год, Сатмар удвоился в размерах, достигнув примерно 100 000 [1] –120 000 [3] последователей, став крупнейшей хасидской группой в Соединенных Штатах. [1] На момент его смерти недвижимость Сатмара оценивалась в сотни миллионов долларов. [1]

Моше Тейтельбаум был автором пятитомного хасидского комментария к Библии под названием « Берах Моше» . [3]

Наследование

В мае 1999 года Моше Тейтельбаум назначил своего третьего сына, Залмана , местным лидером общины Уильямсбурга. [8] До этого он был лидером Сатмара в Иерусалиме. [3] Это было воспринято как сигнал от Моше о том, что Залман должен был возглавить Сатмар после его смерти, [8] опрокинув предыдущее предположение, что его преемником станет его старший сын Аарон . [6] [8] Он был представителем своего отца в общинных делах и принимал на себя обязанности отца, когда тот путешествовал. [6]

Назначение Моше Залмана местным лидером привело к формированию фракций вокруг Аарона и Залмана. [8] Сторонники Аарона утверждали, что Моше «поддался влиянию своих советников» и назначил Залмана, поскольку они были обеспокоены тем, что потеряют влияние при режиме Аарона. [8]

В апреле 2006 года, когда умер Моше, обе стороны вели переговоры через посредников о том, кто будет выступать на его похоронах и в каком порядке. [8] Обе стороны объявили своим лидером Ребе. [10]

В завещании Моше Залман был назван его преемником, однако сторонники Аарона оспаривают его действительность, утверждая, что Моше страдал слабоумием с 1997 года. [3]

Смерть

24 апреля 2006 года в возрасте 91 года Тейтельбаум умер от рака. [1] [3] Десятки тысяч членов еврейской общины присутствовали на его похоронах и погребальной процессии в Уильямсбурге, Бруклин, а затем в Кирьяс-Джоэле, Нью-Йорк . Похороны в главной синагоге Сатмар в Уильямсбурге произнесли все дети ребе или их мужья в порядке их возраста. Тейтельбаум был похоронен рядом со своим дядей Джоэлем на кладбище секты в Кирьяс-Джоэле.

У Моше остались жена; четыре сына: Аарон, Липа, Залмен Лейб и Шулем; две дочери: Браха Мейселс и Хенди Халберстам. [1] На момент его смерти у него было не менее 86 внуков и правнуков. [1] На момент его смерти его первый сын, Аарон, и его третий сын, Залман Лейб, каждый претендовали на лидерство в Сатмаре. [11] Второй сын, Липа, был лидером небольшой общины, называемой Зента-Бейрах Моше Шул, в Уильямсбурге. [11] Его зять, раввин Хаим Шиа Халберстам, был сатмарским ребе в Монси, штат Нью-Йорк. [11]

Ссылки

  1. ^ abcdefghij Энди Ньюман (25 апреля 2006 г.). «Раввин Моше Тейтельбаум умер в возрасте 91 года». New York Times .
  2. ^ abcde Коэн, А. (8 июля 2010 г.). «Ребицен Песил Лайя Тейтельбаум о"х». Дейа Ведибур.
  3. ^ abcdefghijklmno Иоффе, Лоуренс (13 июля 2006 г.). «Раввин Моше Тейтельбаум».
  4. ^ פתגמין קדישין תכ"ג
  5. ^ ab Keren-Kratz, Menachem (20 мая 2014 г.). «Ты сбежал и тоже завладел? Ответы сатмарского ребе — раввина Йоэля Тейтельбаума — и его последователей на критику его поведения во время и после Холокоста». Dapim: Исследования Холокоста . 28 (2). Taylor & Francis : 97–120. doi : 10.1080/23256249.2014.915623. S2CID  144456080.
  6. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah Минц, Джером (2009). Хасиды: место в Новом Свете. Издательство Гарвардского университета. С. 87–91, 127–138, 209–210. ISBN 978-0674041097.
  7. ^ abcdef Баррон, Джеймс (3 июля 1996 г.). «Продажа дома великого раввина одобрена». The New York Times .
  8. ^ abcdefg Вакин, Дэниел Дж. (22 января 2002 г.). «Незаметный наследник; вражда братьев раскалывает хасидскую общину». The New York Times . Получено 7 июля 2014 г.
  9. ^ abcd Samaha, Albert (12 ноября 2014 г.). «Все молодые евреи: в деревне Кирьяс-Джоэль, штат Нью-Йорк, средний возраст составляет 13 лет». The Village Voice . Архивировано из оригинала 13 ноября 2014 г.
  10. ^ Маккенна, Крис (21 ноября 2007 г.). «Бруклинская фракция побеждает в последнем решении Сатмара». Times Herald-Record . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 г. Получено 9 августа 2014 г.
  11. ^ abc Zohar, Gil. "The House of Satmar". The Jerusalem Post . Получено 29 сентября 2014 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Моше_Тейтельбаум_(Сатмар)&oldid=1240038552"