Моральная вселенная

В литературе моральная вселенная — это моральная природа вселенной в целом по отношению к человеческой жизни или определенный моральный кодекс.

Моральная вселенная

Моральная вселенная подразумевает, что мы живем в изначально духовной вселенной, которая каким-то образом упорядочена высшей силой, невидимыми чувствами добра и зла, «космическим порядком», напоминающим древних греков [1] , который подкрепляет и мотивирует наши действия. Или «моральной силой», которая означает, что наши действия должны иметь определенные последствия, которые мы несем с собой. В этом отношении ее значение близко к индуистской концепции Кармы .

Те, кто отвергает эту идею, склонны считать, что вселенная является просто физической, не имеет вообще никакой духовной составляющей, что события случайны и не имеют более глубокого смысла или цели, и что не может быть никаких последствий для наших действий, и, таким образом, мы живем в аморальной или нигилистической вселенной, [2] как в афоризме Ницше « Бог умер ». [3] Такой может быть позиция «антиморальных свободных умов-нигилистов». [4]

Именно в часто цитируемом высказывании Достоевского «если Бога нет, то все позволено» [5] исследуется понятие аморальной вселенной и его последствия. Аналогичным образом, некоторые атеисты , язычники и большинство буддистов верят, что мы живем в моральной вселенной (см. Буддийская мораль ), но без аспекта Бога. Концепция моральной вселенной также подразумевает, что хорошие и плохие события в нашей жизни происходят с нами по той причине, что жизнь хороша и имеет цель, что люди в своей основе хороши, что природа хороша. [6] В моральной вселенной эти значения могут быть тонко различимы (см. Герменевтика ), в то время как она также предлагает перспективу духовного развития, роста и просветления, тогда как если мы живем в аморальной вселенной, эти понятия полностью отрицаются и фактически невозможны (см. Моральный нигилизм и Нигилизм ). Фуко , например, иногда изображается как аморальный нигилист. [7]

Концепция моральной вселенной, по-видимому, также лежит в основе духовности и формирует основу для доброты, сострадания, альтруизма [8] и заботы о других в поведении человека, включая экологический активизм и охрану природы. [ требуется ссылка ] Это происходит потому, что она придает ценность человеческой жизни и живым существам, которая выходит за рамки того, что казалось бы приемлемым, если бы мы рассматривали людей и живые существа просто как скопления атомов, по сути ничем не отличающиеся от любых других бесчувственных, неодушевленных молекулярных структур, таких как камни, почва, горы или планеты.

Имманентная справедливость

Вера в моральную вселенную часто включает в себя «решение, что негативный опыт является наказанием за предыдущие проступки, даже когда отсутствуют правдоподобные причинно-следственные связи... (или) имманентная справедливость». [9] Этот термин также «используется для описания тенденции маленького ребенка утверждать существование наказаний, которые исходят от самих вещей... (что) подразумевает причинно-следственную связь между поведением и результатом». [10] Другими словами, это означает «наказание за проступки (имманентная справедливость)». [11] Исследования неоднократно показывали, что «дети используют веру в справедливый мир в суждениях имманентной справедливости», [12] чтобы попытаться осмыслить жизненные события. Это включает в себя веру в то, что «комбинации хорошего или плохого предыдущего поведения [следуют] за удачным или неудачным событием». [13] Многие люди «верят, что живут в справедливом мире, в котором каждый получает то, что заслуживает, и заслуживает то, что получает». [14] Одно исследование даже «продемонстрировало больше доказательств того, что имманентная справедливость реагирует среди взрослых, чем среди детей младшего школьного возраста». [15] Можно утверждать, что имманентная справедливость является формой морального рассуждения и аспектом понятия моральной вселенной, в которой наши действия считаются имеющими последствия. Имманентная справедливость похожа на понятие «что посеешь, то и пожнешь» или пословицу «что посеешь, то и пожнешь». [ требуется ссылка ] (См. также панглоссианство ).

Множество моральных вселенных

Моральная вселенная может быть формой морали или «морального кодекса», связанного с определенным местом, человеком, группой людей, деятельностью, нацией или концепцией. «Характеристики морального кодекса человека определяют, как часто и в каких жизненных ситуациях возникает внутренний конфликт». [16] Это значение пытается исследовать вариации в том, что обычно называют «традиционными моральными кодексами». [17]

Примеры этого второго значения включают следующее: «моральная вселенная спорта и физической активности», [18] «несчастные случаи в моральной вселенной», [19] «моральная вселенная таинственной реки», [20] «расширение нашей моральной вселенной», [21] «моральная вселенная обиженных китайских рабочих», [22] «моральная вселенная мистера Чипса», [23] «моральная вселенная Уильяма Беннета», [24] «моральная вселенная «здорового» досуга», [25] «моральная вселенная Эдварда Хьюстона Ярда» [26] и родителей, которые «не могут определить моральную вселенную для своих детей». [27]

Это второе значение иногда путают с моральным абсолютизмом (встречающимся в большинстве религий), который утверждает, что в обществе существует общепринятая основа для нашей морали. Проблема с этим значением заключается в том, что мораль никоим образом не является общепринятой, а различается в разных странах и культурах, так что то, что считается правильным и надлежащим или приемлемым в одних, считается вредным, ненадлежащим или порочным в других. Примерами являются аборты , изнасилования , контрацепция и гомосексуализм , и это лишь некоторые из них. В других примерах месть и преступления на почве страсти рассматриваются гораздо более снисходительно в некоторых странах по сравнению с другими. И этот «моральный кодекс» также меняется со временем. Поэтому это второе значение иногда применяется довольно свободно и часто больше касается морального релятивизма, чем моральной вселенной. [28]

Библиография

  • Том Бентли, Дэниел Стедман Джонс, «Моральная вселенная», Демос, 2001
  • Джошуа Коэн, «Ковчег моральной вселенной» и другие эссе, Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2010 г.
  • Джордж У. Кинг, «Нравственная вселенная», Eaton & Mains, 1901 г.
  • Нэнси К. Мерфи, Джордж Фрэнсис Рейнер Эллис, О моральной природе Вселенной: теология, космология и этика, Крепость Аугсбург, 1996
  • Майкл В. Пельчар, Моральная вселенная, Амхерстский колледж, 1993 г.
  • Э. Пламридж и Дж. Четвинд, Моральный мир потребителей инъекционных наркотиков в эпоху СПИДа: совместное использование инъекционного оборудования и защита морального статуса, AIDS Care, том 10, выпуск 6, 1998 г., страницы 723-733
  • Шалом Х. Шварц, Ценности универсализма и инклюзивность нашей моральной вселенной, Журнал кросс-культурной психологии, ноябрь 2007 г., т. 38, № 6, стр. 711–728
  • Фултон Дж. Шин, «Нравственная вселенная: предисловие к христианской жизни», Kessinger Publishing, 2010 г.
  • И-Фу Туан, Город как моральная вселенная, Geographical Review, т. 78, № 3 (июль 1988 г.), стр. 316–324

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Уильям Аллан, Божественная справедливость и космический порядок в раннем греческом эпосе, Журнал эллинских исследований, т. 126, (2006), стр. 1-35
  2. ^ Дж. К. Хайд, Концепции власти у Кьеркегора и Ницше, Великобритания: Ashgate, 2010, стр. 11
  3. ^ Фридрих Вильгельм Ницше, Адриан Дель Каро, Роберт Б. Пиппин, Ницше: Так говорил Заратустра, Кембридж: Cambridge University Press, 2006, стр. 5
  4. ↑ Дэвид Дэвидсон, От девственницы до динамо: «Аморальная женщина» в европейском кино, Cinema Journal, т. 21, № 1, Психологические аспекты (осень, 1981), стр. 31-58
  5. ↑ Федор Достоевский, Братья Карамазовы , 1880, стр.6
  6. ^ Стивен Р. Келлерт, Тимоти Дж. Фарнхэм, Добро в природе и человечестве: соединение науки, религии и духовности с природным миром, Island Press, 2002, стр. 16
  7. ^ О'Фаррелл, Клэр Д. Фуко и постмодернизм, The Sydney Papers, 18(3-4), 2006, стр. 182-194, (конкретная ссылка на стр. 5)
  8. ^ Джеймс Р. Озинга, Альтруизм, Greenwood Press, 1999
  9. ^ Митчелл Дж. Каллан, Джон Х. Эллард и Дженнифер Э. Никол, Вера в справедливый мир и рассуждения об имманентной справедливости у взрослых, Pers Soc Psychol Bull, декабрь 2006 г., т. 32, № 12, стр. 1646-1658
  10. ^ Рэйчел Карниол, Концептуальный анализ имманентных реакций справедливости у детей, Развитие ребенка, т. 51, № 1 (март, 1980), стр. 118-130 (стр. 118)
  11. ^ Кен Спрингер, Убеждения о причинно-следственной связи между болезнями у дошкольников, больных раком: доказательства против имманентной справедливости, J. Pediatr. Psychol. (1994), 19 (1), стр. 91-101
  12. ^ PE Jose, Рассуждение о справедливом мире в суждениях детей об имманентной справедливости, Child Development, 1990 Aug, 61(4), стр. 1024-33
  13. ^ Персиваль, Памела; Хэвиленд, Жанетт М., Последовательность и возмездие в решениях детей в области имманентной справедливости. Психология развития, том 14(2), март 1978 г., стр. 132-136
  14. ^ Юрген Маес и Манфред Шмитт, Еще об абсолютной и имманентной справедливости: Результаты исследовательского проекта «Справедливость как проблема в объединенной Германии», Исследования социальной справедливости, Том 12, Номер 2, 1999, стр. 65-78, стр. 65
  15. ^ Лакшми Раман и Джеральд А. Винер, Доказательства большей имманентной справедливости, реагирующей на взрослых, чем на детей: вызов традиционным теориям развития. Британский журнал психологии развития, 22.2, июнь 2004 г., стр. 255-274
  16. ↑ Уэсли Аллинсмит, Совесть и конфликт: моральная сила личности, Развитие ребенка, т. 28, № 4 (декабрь 1957 г.), стр. 469-476
  17. ^ Кандида Рифкинд, Screening Modernity: Cinema and Sexuality in Ann-Marie MacDonald's Fall On Your Knees, Studies in Canadian Literature/Études en littérature, 2002 Vol. 27; Part 2, pp.29-50 (конкретная ссылка на стр.40)
  18. ^ Занкер, Кэти; Гард, Майкл, Упитанность, фитнес и моральная вселенная спорта и физической активности, Sociology of Sport Journal. 25, № 1, (2008): 48 (18 страниц)
  19. ^ Блессинг, Ли, Департаменты - Комментарий - Случайности в моральной вселенной, Американский театр. 18, № 8, (2001): 10
  20. ^ Вуттон, Эдриан, сыграй мне Мэдигана - Клинт Иствуд вернулся к временам до "Грязного Гарри", чтобы снять криминальный фильм, который соответствует лучшим из его вестернов. Эдриан Вуттон анализирует моральную вселенную "Таинственной реки", " Видение и звук". 13, № 11, (2003): 12 (4 страницы)
  21. ^ Шрайвер-младший, Дональд В., Размышления - Расширение нашей моральной вселенной, World Policy Journal. 21, № 4, (2004): 63 (14 страниц)
  22. ^ Тиро, Изабель; Линьшань, Хуа, Моральная вселенная пострадавших китайских рабочих: апелляции рабочих в арбитражные комитеты и письма и визиты в офисы, The China Journal = Chung-kuo yen chiu. № 50, (2003): 83 (24 страницы)
  23. ^ Маккалок, Гэри, Моральная вселенная мистера Чипса: Опытные преподаватели в британской литературе и драме , Teachers and Teaching 15, № 4 (2009): 409-420
  24. ^ Коннолли, Уильям Э., Наркотики, нация и фриланс: расшифровка моральной вселенной Уильяма Беннета, Теория и событие 1, № 1 (1997)
  25. ↑ Гривз, Джим, Приобретение праздной идентичности: молодежные джазовые оркестры и моральная вселенная «здорового» досуга, Leisure Studies 8, № 1 (1989): 1-9
  26. ^ Гундакер, Г., Афроамериканская история, космология и моральная вселенная двора Эдварда Хьюстона, Журнал истории сада. 14, № 3, (1994): 179
  27. ^ Хаймовиц, Кей С., Воспитание: утраченное искусство. Когда родители не могут определить моральную вселенную для своих детей, они бросают их на произвол судьбы. — Незакрепленные и уязвимые. — В сенсационном, перенасыщенном средствами массовой информации мире. Американский педагог. 25, № 1, (2001): 4 (6 страниц).
  28. ^ Стивен Льюкс, Моральный релятивизм, Profile Books, 2009, стр. 16
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Моральная_вселенная&oldid=1267680843"