Клуб моральных наук Кембриджского университета
Философская дискуссионная группа
Клуб моральных наук
ОснованПервая зафиксированная встреча 19 октября 1878 г. в Тринити
ФокусФилософия
Расположение
Веб-сайтКлуб моральных наук

Клуб моральных наук Кембриджского университета , основанный в октябре 1878 года, представляет собой дискуссионную группу по философии , которая встречается еженедельно в Кембриджском университете во время семестра. Спикеры приглашаются представить доклад со строгим верхним ограничением по времени в 45 минут, после чего следует обсуждение в течение часа. Клуб принимали несколько колледжей: Тринити-колледж , Кингс-колледж , Клэр-колледж , Дарвин-колледж , колледж Св. Иоанна и с 2014 года Ньюнхэм-колледж .

Клуб оказал большое влияние на аналитическую философию из-за концентрации философов в Кембридже. Среди членов клуба были многие из ведущих имен британской философии, такие как Генри Сиджвик , Дж. М. Э. Мактаггарт , Бертран Рассел , Дж. Э. Мур и Людвиг Витгенштейн , а несколько статей, считающихся основополагающими документами различных школ мысли, впервые были представлены на заседании клуба. «Природа суждения» Мура была впервые прочитана в клубе 21 октября 1898 года. [1] «Знание по знакомству и знание по описанию» было представлено на заседании в 1911 году, а в 1926 году то, что стало « Истиной и вероятностью » Фрэнка Рэмси . «Пределы эмпиризма» Рассела были прочитаны в Михайлов день в 1935 году, «Факты социальных наук» Фридриха Хайека были прочитаны в Михайлов день в 1942 году, а парадокс Мура был впервые прочитан в Михайлов день в 1944 году. Почти каждый крупный англоязычный философ со времен Второй мировой войны выступал с докладом в клубе. [2]

Именно на заседании Клуба моральных наук в октябре 1946 года Витгенштейн, как известно, размахивал кочергой перед сэром Карлом Поппером во время жаркой дискуссии о том, реальны ли философские проблемы или это всего лишь лингвистические игры . [2]

История

Происхождение

Первоначально клуб возник из Общества Гроте в 1874 году, [3], но просуществовал всего два года. В 1878 году другая группа решила возродить его во главе с Альфредом Колдекоттом — впоследствии профессором логики и ментальной философии в Королевском колледже Лондона — когда он был студентом третьего курса в John's. Они использовали то же название, и регулярные встречи начались 19 октября 1878 года, в состав которого входили Колдекотт; Джозеф Джейкобс , впоследствии основатель Еврейского исторического общества и друг Джорджа Элиота ; и Альфред Момери, который также стал профессором логики в Королевском колледже Лондона. Было решено, что встречи будут проходить каждую субботу во время семестра в девять вечера, а членство ограничено теми, кто сдавал или читал экзамены по моральным наукам . Первым зарегистрированным докладом клуба была «Теории развития совести», прочитанная Т. Э. Скруттоном из Тринити-колледжа 26 октября того же года. [4]

Кембриджские апостолы

Джек Питт делает вывод из решения встречаться по субботам, что ни один из первоначальных членов не был Апостолом, тайным Кембриджским дискуссионным обществом, которое встречалось по субботам с момента своего основания в 1820 году. День встречи клуба был изменен на пятницу в 1885 году, когда Генри Сиджвик был президентом, что позволяло Апостолам посещать заседания клуба, и наоборот. Сиджвик уже был Апостолом, а Дж. М. Э. Мактаггарт стал и секретарем клуба, и Апостолом в 1886 году. Несколько других Апостолов присоединились к клубу за эти годы, включая Бертрана Рассела , Джона Мейнарда Кейнса , А. Н. Уайтхеда , Г. Лоуза Дикинсона , Г. Х. Харди , Кромптона Ллевелина Дэвиса, Ч. П. Сэнгера, А. Э. А. У. Смита и Г. Т. Нортона, а несколько Апостолов после Сиджвика и Мактаггарта стали должностными лицами клуба, включая Дж. Э. Мура и Людвига Витгенштейна . [4]

Женщины

Члены Клуба моральной науки, Кембридж, ок. 1913 г. В первом ряду, третий слева, Джеймс Уорд ; справа от него, Бертран Рассел ; рядом с Расселом , У. Э. Джонсон ; во втором ряду, крайний справа, Мактаггарт ; и третий справа, Дж. Э. Мур

Женщины никогда официально не были ограничены в членстве, но поскольку женщинам не разрешалось сдавать экзамены Tripos до 1881 года и не предоставлялось полное членство в университете с правом получения степеней до 1947 года, клуб был в основном мужским в первые дни. Первое упоминание о женщинах, которые слушали доклады, относится к Михайлову дню 1894 года, когда Сидни Уэбб читал «Экономическую основу тред-юнионизма», а среди слушателей были его жена Беатрис Уэбб и две женщины из колледжа Гиртон , женского колледжа. Первой женщиной, которая прочитала доклад, была Эмили Элизабет Констанс Джонс , которая говорила о натурализме и агностицизме Джеймса Уорда 1 декабря 1899 года в комнатах Мактаггарта. Сиджвик был в кресле, что, как пишет Джек Питт, имело важное значение, поскольку он был в авангарде кампании по приему женщин в университет, а его жена, Элеонора Милдред Бальфур , стала президентом Ньюнхэм-колледжа , другого женского колледжа, в 1892 году. [5]

В 1906 году протоколы клуба ясно показывают, что женщины все еще не были полностью приняты в клубе по крайней мере некоторое время: «после того, как дамы-посетители ушли, следующие были избраны членами клуба», и среди перечисленных женщин не было. В 1908 году было пять женщин-членов из Ньюнхэма, а в 1912 году шесть из Ньюнхэма и пять из Гертона. Дороти Ринч прочитала доклад 7 декабря 1917 года о «Теории суждения мистера Рассела», который, как пишет Питт, вероятно, был той же статьей, которую она опубликовала в Mind в 1919 году под названием «О природе суждения» . [6] К 1926 году в клубе были женщины-офицеры, включая Элси Уэтнолл , секретаря клуба, а позже и Дж. Э. М. (Элизабет) Энскомб , которая продолжала выступать в клубе по крайней мере до 1980-х годов. [5]

Витгенштейн

Витгенштейн (второй справа) в 1920 году

Витгенштейн прибыл в Кембридж в 1911 году и стал членом клуба в 1912 году, когда он предложил, чтобы ни одна статья не длилась более семи минут, правило, принятое 15 ноября 1912 года, хотя вскоре от него отказались. Он сделал свою первую работу 29 ноября того же года под названием «Что такое философия?» на собрании в своих комнатах в Тринити. Присутствовало пятнадцать членов, включая GE Moore. В протоколе записано:

Г-н Витгенштейн... прочитал доклад под названием «Что такое философия?» Доклад длился всего около 4 минут, тем самым побив предыдущий рекорд, установленный г-ном Таем, почти на две минуты. Философия была определена как все те примитивные предложения, которые принимаются как истинные без доказательств различными науками. Это определение много обсуждалось, но не было общей склонности принять его. Обсуждение велось очень по существу, и председатель не счел нужным слишком вмешиваться. [7]

Протокол встречи по размахиванию покером

Он покинул Кембридж в 1913 году, но вернулся в январе 1929 года и снова начал посещать собрания, но он был интенсивным человеком и был обвинен в доминировании в обсуждении, что привело к тому, что он разорвал свои отношения с клубом на несколько лет в 1931 году. Другой член, Фаня Паскаль, писала, что он был тревожным центром вечеров. «Он мог говорить долгое время без перерыва, используя сравнения и аллегории, расхаживая по комнате и жестикулируя. Он накладывал заклинание». [8]

Его доминирование в Клубе моральных наук достигло своего пика в октябре 1946 года во время встречи, которая теперь является легендарной среди философов. Это произошло 25 октября в комнатах Ричарда Брейтуэйта в здании Гиббса в Кингс (комната три на первом этаже лестницы H). Возникла конфронтация между Витгенштейном, который председательствовал на встрече, и приглашенным докладчиком вечера, Карлом Поппером , преподавателем логики и научного метода в Лондонской школе экономики . Встреча была организована Васфи Хиджабом, секретарем клуба, и на ней присутствовали 30 философов — донов и студентов — включая Питера Гича , Питера Грей-Лукаса, А. С. Юинга , Георга Крайзеля , Питера Мунца , Стивена Плейстера, Бертрана Рассела , Стивена Тулмина , Джона Винелота и Майкла Вольфа. Сообщается, что это был единственный раз, когда Поппер, Рассел и Витгенштейн — трое из самых выдающихся философов мира того времени — были вместе. [9]

Поппер читал «Существуют ли философские проблемы?», и разгорелся спор о природе философии: реальны ли философские проблемы, что было позицией Поппера, или просто лингвистическими головоломками, что было позицией Витгенштейна. Пара едва не подралась, и Витгенштейн указал на Поппера, как сообщается, раскаленной кочергой Брейтуэйта , требуя, чтобы он привел пример морального правила. Поппер предложил одно: «Не угрожать приглашенным ораторам кочергой», после чего Витгенштейн в гневе выбежал из зала. [9] В протоколе не упоминается инцидент с кочергой, записано только, что «Встреча была необычайно насыщена духом спора»: [10]

Вторая встреча 26 октября 1946 г.

Доктор К.Р. Поппер, Методы в философии
В покоях мистера Брейтуэйта в Кингс-Холле

В первой части своей статьи доктор Поппер объяснил, как он выбрал эту тему в результате своего удивления и удивления по поводу письма-приглашения секретаря*, в котором использовались такие выражения, как «короткая статья», «открыть дискуссию», «изложить философскую головоломку» и т. д., что отражало взгляд, отличный от его собственного, на то, что такое философия. Он продолжил описывать эту философию и ее истоки, дав ей название «лингвистическая философия» (Витгенштейн и его «школа»). Он считает появление этой школы эпохой в философии, но он очень резко критиковал ее по нескольким пунктам. Таким образом, хотя она занимается «предварительными сведениями», она претендует на исключительность звания «философия» и никогда не выходит за рамки этих «предварительных сведений» к более важным проблемам философии. В конце концов, известно, что он подразумевает под своим философским вопросом, и важно дать на него «истинный ответ». Она также культивирует «эзотеризм».

Однако в ходе обсуждения выяснилось, что привести пример проблемы "за пределами предварительных" — сложная задача, требующая и труда, и времени. Примеры, которые в конечном итоге предложил доктор Поппер, показались некоторым из присутствующих не более чем задачами по чистой математике или социологии. Встреча была необычайно насыщена духом спора.

Председательствовал профессор Витгенштейн.

* Это форма приглашения Клуба. Васфи Хиджаб, секретарь

Примечания

  1. ↑ Мур, GE «Природа суждения». Архивировано 13 августа 2007 г. в Wayback Machine , Труды Аристотелевского общества, апрель 1899 г.
  2. ^ ab Ahmed, Arif. «The Moral Sciences Club (A Short History)», Факультет философии, Кембриджский университет, 2013, дата обращения 30 сентября 2013 г.
  3. ^ Смит, Джонатан и Стрэй, Кристофер. Преподавание и обучение в Кембридже девятнадцатого века . Boydell & Brewer, 2001, стр. 78.
  4. ^ ab Питт, Джек. «Рассел и Кембриджский клуб моральных наук», «Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела: Том 1, выпуск 2, статья 3, зима 1982 г.
  5. ^ ab Pitt, Jack. "Russell and the Cambridge Moral Sciences Club", "Russell: the Journal of Bertrand Russell Studies: Vol. 1, issue 2, article 3, winter 1982, appendix. p. 116ff. Для получения хронологии событий о женщинах в Кембридже см. "Fact sheet: Women at Cambridge: A Chronology" Архивировано 14 января 2012 г. в Wayback Machine , Кембриджский университет, 2010 г., по состоянию на 1 сентября 2010 г.
  6. ↑ Ринч, Дороти. «О природе суждения», Mind , 28 (1919): 319–329.
  7. ^ Клагге, Джеймс Карл и Нордманн, Альфред (ред.) Людвиг Витгенштейн: Общественные и частные случаи . Роуман и Литтлфилд, 2003, с. 332, со ссылкой на Майкла Недо и Микеле Ранчетти (ред.). Людвиг Витгенштейн: sein Leben in Bildern und Texten . Зуркамп, 1983, с. 89.
  8. ^ Клагге, Джеймс Карл и Нордманн, Альфред (ред.) Людвиг Витгенштейн: публичные и частные случаи . Rowman & Littlefield, 2003, стр. 333–334, цитируя воспоминания Паскаля в Rush Rhees. Воспоминания о Витгенштейне . Oxford University Press, 1984.
  9. ^ ab Eidinow, John и Edmonds, David. «When Ludwig met Karl...», The Guardian , 31 марта 2001 г. См. также «Wittgenstein's Poker» Дэвида Эдмондса и Джона Эйдинова, The Guardian , 21 ноября 2001 г.
  10. ↑ Протокол встречи Витгенштейнов за покером, Кембриджский университет, предоставлено Flickr, просмотрено 30 августа 2010 г.

Дальнейшее чтение

  • Холт, Джим. «Людвиг покинул здание», The New York Times , 30 декабря 2001 г.
  • Поппер, Карл. Unended Quest. Routledge, 2002, стр. 141; впервые опубликовано в 1974 году.
  • [1] на официальном сайте Кембриджского университета
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Клуб_моральных_наук_Кембриджского_университета&oldid=1144656423"