Моника Эспозито
Итальянский китайский религиозный ученый

Доктор Моника Эспозито, 7 августа 1962 г. (Генуя) - 10 марта 2011 г. (Киото)

Моника Эспозито (7 августа 1962 г. — 10 марта 2011 г.) — итальянский исследователь китайской религии, специализирующийся на истории, текстах и ​​практиках даосизма XV—XX вв.

Ранняя жизнь и образование

Эспозито родилась в 1962 году в итальянском городе Генуя . В возрасте 4 лет она переехала со своей семьей (отец Карло Эспозито, мать Ирис Барзаги и сестра Адриана Эспозито) в Падую . После окончания средней школы (классика, с греческим и латынью) она изучала китайский язык и философию в Венецианском университете (Ка'Фоскари), Университете Фудань в Шанхае и Гентском университете в Бельгии. После окончания университета с диссертацией по цигун в 1987 году она продолжила обучение под руководством профессора Изабель Робине на кафедре дальневосточных исследований Парижского университета . Получив диплом углубленного изучения (DEA) по текстам даосского канона в 1988 году, она вернулась в Шанхай и училась в Академии социальных наук Шанхая под руководством профессора Чэнь Яотина. Ее аспирантура закончилась в 1993 году с отличием на степень доктора философии. в области дальневосточных исследований с диссертацией «Врата Дракона — школа Лунмэнь горы Цзиньгай и ее алхимические практики согласно Даоцзан сюйбянь (дополнение к даосскому канону)».

Во время нескольких визитов в Китай и Тибет Эспозито провел обширную полевую работу по изучению практик цигун, тайцзи, даосизма и буддизма (в частности, Дзогчен ) в Китае.

Карьера

После постдокторского обучения на кафедре индологических и дальневосточных исследований Венецианского университета (1994–1995), в Сорбонне в Париже (1995–1997) и в Университете Кансай в Осаке, она обосновалась в Киото в 1998 году и вышла замуж за Урса Апп . В период с 1998 по 2003 год она сосредоточилась на полевых исследованиях на Тайване, в Гонконге и континентальном Китае, что привело к созданию совместно с мужем нескольких высоко оцененных видеопродукций о дальневосточных религиях.

После избрания доцентом в Институте исследований в области гуманистических наук Киотского университета (Jinbun Kagaku kenkyūsho) в 2003 году Эспозито продолжила свои исследования даосских текстов периодов Мин и Цин. Она задумала и руководила исследовательским проектом Daozang Jiyao [1] , международным исследовательским проектом с более чем 60 научными сотрудниками по важнейшей коллекции даосских текстов периода Цин. Для частей этого большого проекта, который начался в 2006 году, Эспозито получила важные гранты от фонда Chiang Ching-kuo (2006–2009 и 2010–2013 [2] ) и от Японского общества содействия науке (JSPS; 2008–2011 [3] ). Основные учреждения, сотрудничающие в этом текущем проекте:

  • Киотский университет, Институт гуманитарных исследований (Дзинбун Кагаку Кенкюсё)
  • Academia Sinica: Институт китайской литературы и философии; Институт филологии и истории
  • Китайский университет Гонконга, кафедра: Культура и религиоведение, Центр изучения даосской культуры
  • Французская школа Крайнего Востока
  • Сычуаньская академия социальных наук, кафедра философии
  • Сычуаньский университет, Институт религиоведения

Исследования Эспозито были сосредоточены на минском и цинском даосизме, внутренней алхимии (нэйдан), взаимодействии даосизма и тантризма , буддизме позднего имперского периода и тибетском буддизме (rDzogs chen). Она умерла от тромбоэмболии легочной артерии 10 марта 2011 года в Киото, Япония.

Профессиональное членство и функции

  • Директор проекта Даозан Цзияо [1]
  • Член Общества изучения китайских религий
  • Член Докё гаккай (Японского общества изучения даосизма)
  • Член Американской ассоциации азиатских исследований
  • Соредактор Routledge Studies in Taoism (Routledge, Лондон)
  • Член консультативного совета по даосизму: религия, история и общество (журнальное издание Китайского университета Гонконга, Центра исследований даосской культуры)

Работы

Монографии

  • 1993 "La Porte du Dragon. L'école Longmen du Mont Jingai et ses pratiques alchimiques d' après le Daozang xubian (Suite au Canon Taoïste)", доктор философии. диссертация, Париж VII, 1993 г. (под руководством Изабель Робине) [4]
  • 1995 Il Qigong, la nuova scuola taoista delle cinque respirazioni [Цигун, Новая даосская школа пяти дыханий]. Падуя: Муцио, 1995.
  • 1997 L'alchimia del soffio [Алхимия дыхания]. Рома: Убалдини, 1997. [5]
  • 2013 Дзен Тантры . Виль (Швейцария) / Париж: UniversityMedia, 2013 ( ISBN  978-3-906000-25-1 ). 179 стр.
  • 2013 Творческий даосизм . Wil (Швейцария) / Париж: UniversityMedia, 2013 ( ISBN 978-3-906000-04-6 ). 392 стр. [6] 
  • 2014 Грани даосизма Цин . Wil (Швейцария): UniversityMedia, 2014 ( ISBN 978-3-906000-06-0 ). 410 стр. [7] 

Отредактированные тома

  • Специальный выпуск 2004 г .: В память об Изабель Робине (под редакцией совместно с Юбером Дюртом), Cahiers d'Extreme-Asie № 14 (2004).
  • 2008 Образы Тибета XIX и XX веков , Тематические этюды 22 (2 тома). Париж: Французская школа Крайнего Востока, 2008. [8]

Избранные статьи

  • 1988 Шэнь Хунсюнь, «Тайцзи усигун – La pratica delle cinque respirazioni del Polo Supremo» [Шэнь Хунсюнь, Тайцзи усигун – Практика пяти дыханий], Тайцзи усигун яньцзюхуэй, Шанхай, 1986, Biologica (Обзор кафедры философии, Университет Ка'Фоскари, Венеция) 1/1988, 225–226.
  • 1992 «Il Daozang xubian, raccolta di testi alchemici della Longmen» [Даоцанг xubian, сборник алхимических текстов школы Лунмэнь], Annali dell'Instituto Universitario Orientale LII, 4, 1992, 429–449.
  • 1993 «Путешествие в Храм Небесного Ока», в книге Дэвида У. Рида (ред.), Дух предпринимательства, Премия Rolex 1993 года , 275–277. Берн: Buri ed., 1993.
  • 1995 «Il Ritorno alle fonti – per la costituzione di un dizionario di alchimia Interiore all'epoca Ming e Qing» [Возвращаясь к источникам – для создания словаря внутренней алхимии Мин-Цин], в М. Скарпари (ред.) , Le Fonti per lo studio della Civiltà cinese [Источники для изучения китайской цивилизации], 101–117. Венеция: Кафоскарина, 1995.
  • 1996 «Il Segreto del Fiore d'Oro e la tradizione Longmen del Monte Jin'gai [Тайна Золотого цветка и традиция Лунмэнь горы Дзингай]», в П. Коррадини (редактор), Conoscenza e интерпретация della Civiltà cinese [Знание и интерпретация китайской цивилизации], 151–169. Венеция: Кафоскарина, 1996.
  • 1998 (в сотрудничестве с Чэнь Яотином 陳耀庭), Идали даоцзяо де яньцзю 意大利道教的研究 [Итальянские исследования даосизма], «Дандай цзунцзяо яньцзю» 當代宗教研究 1, 44–48.
  • 1998 «Различные версии Тайны Золотого Цветка и их связь со школой Лунмэнь», Труды Международной конференции по восточным исследованиям XLIII, 90–109.
  • 1998 Главный редактор статей, посвященных китайской религии (даосизму) и внутренней алхимии, в Энциклопедическом словаре эзотеризма под редакцией Жана Сервье. Париж: Presses Universitaires de France («Поглощение космических испарений», 5–6; «Женская алхимия», 51–52; «Alchimie intérieure», с Изабель Робине, 55–58; «Art de l'alcôve», 58–58). 60 «Корпус субтиля», 343–345; 365–367; «Délivrance du cadavre», 377–378; «Exorcisme», 500–502; «Géographie Sacree», 532–534; «Immortalité et Taoïsme», 642–645; 1218 г.; 1262–1263).
  • 1998 «Italia no kangaku to dōkyō kenkyū» イタリアの漢学と道教研究, в Накамура Сёхати 中村璋八 (ред.), Тюгокудзин докё中国人と道教, 83–104. Токио: Кюко сёин 汲古書院.
  • 1998 «Una tradizione di rDzogs-chen в Китае. Una nota sul Monastero delle Montagne dell'Occhio Celeste» [Традиция rDzogs chen в Китае: заметка о монастыре гор Небесного Ока], Asiatica Venetiana 3, (1998) : 221–224.
  • 1999 «Оракел в Китае» [Оракулы в Китае], в А. Лангере и А. Лутце (ред.), Orakel – Der Blick in die Zukunft [Оракулы-взгляд в будущее], 304–314. Цюрих: Музей Ритберга .
  • 2000 «Даосизм в династии Цин (1644–1911)», в книге Л. Кона (ред.), Справочник по даосизму , 623–658. Лейден: Brill.
  • 2001 «Даосизм Лунмэнь в Китае эпохи Цин – доктринальный идеал и локальная реальность», Журнал китайских религий 29 (специальный выпуск о Цюаньчжэнь под редакцией Винсента Гуссарта и Пола Каца), 191–231.
  • 2001 «Памяти Изабель Робине (1932–2000) – Тематическая и аннотированная библиография», Monumenta Serica XLIX, 595–624.
  • 2001 Многочисленные статьи о даосизме и внутренней алхимии в Le grand dictionnaire Ricci de la langue chinoise (китайско-французский, в шести томах). Париж: Дескле де Брауэр.
  • 2004 «Школа Лунмэнь и ее противоречивая история во времена династии Цин», в издании Джона Лагервея. Религия и китайское общество: трансформация поля , т. 2, 621–698. Париж: EFEO и Китайский университет Гонконга, 2 тома [9]
  • 2004 «Памяти Изабель Робине – аннотированная и тематическая библиография (пересмотренное и дополненное издание)», Cahiers d'Extrême-Asie 14 (Специальный выпуск в память об Изабель Робине, под редакцией Моники Эспозито и Хьюберта Дюрта), 1–42. [10]
  • 2004 «Поклонение солнцу в Китае – корни даосских практик света династии Шанцин», Cahiers d'Extrême-Asie 14 (специальный выпуск в память об Изабель Робине, под редакцией Моники Эспозито и Хьюберта Дюрта), 345–402 [11]
  • 2004 «Гьякутен сита дзё-дзётан но синтай кан» 逆転した像–女丹の身体觀 (Перевернутое зеркало: видение тела в женской внутренней алхимии), в Сакаде Ёсинобу сенсей тайкю кинен ронсю канко кай坂祥伸先生退休記念論集刊行会 (ред.), Тюгоку сисо ни окэру синтай, сидзен, shinkō中国思想における身体．自然．信仰 [Тело, природа и религиозные верования в Китайская мысль] (Том, ​​посвященный профессору Ёсинобу Сакаде), 113–129. Токио: Тохо сётэн 東方書店.
  • 2004 «Синдай ни окэру Кингай-зан но сейрицу в Кинка сюси» 清代における金蓋山龍門派の成立と『金華宗旨』[Тайна золотого цветка и установление традиции Лунмэнь в Гора Дзингай во времена династии Цин], в Таката Токио 高田時雄 (ред.), Тюгоку сюкё бункен кэнкю кокусай синподдзюму хокукусё中国宗教文献研究国際シンポジウム報告書, 259–268. Киото: Дзинбун Кагаку Кенкюдзё 人文科学研究所 (аннотированную версию 2007 г. см. также ниже)
  • 2005 «Синдай докё то миккё: Рюмон сэйдзику синсю» 清代道教と密教:龍門西竺心宗 [Пример даосского и тантрического взаимодействия во время династии Цин: Тантрическая линия Лунмэнь Сичжу синьцзун], в Мугитани Кунио 麦谷邦夫 (ред.), Санкё косё ронсо:三教交渉論叢 [Исследования взаимодействия между тремя учениями], 287–338. Киото: Дзинбун Кагаку Кенкюдзё 人文科学研究所.
  • 2006 «Даозан цзияо цзи ци бяньцзуань де лиши» 道藏輯要及其編纂的歷史. (История составления «Даозан цзияо»). Доклад, представленный на Первом международном академическом симпозиуме «Даосская литература и ее путь к бессмертию», Гаосюн , Университет Чжуншань, 10–12 ноября [12]
  • 2007 «Синдай ни окэру Кингай-зан но сейрицу в Кинка сюши» 清代における金蓋山龍門派の成立と『金華宗旨』 (Тайна золотого цветка и установление традиции Лунмэнь в Гора Дзингай во времена династии Цин), в Кёто Дайгаку Дзинбун Кагаку Кенкюдзё 京都大学人文科学研究所 (ред.), Тюгоку сюкё бункен кэнкю中国宗教文献研究[Религии на китайском языке Сценарий: Перспективы текстовых исследований], 239–264. Киото: Ринсен шотен 臨川書店, 2007.[ [13]
  • 2007 «Открытие Даоцзан цзияо Цзян Юаньтина в Цзяннани - презентация даосского канона династии Цин», в Мугитани Кунио 麦谷邦夫 (редактор), Kōnan dōkyō no kenkyū江南道教の研究 [Исследование Цзяннани Даосизм] (Письменные отчеты об исследовательском проекте 2003-2006 гг., Поддержанном Японским фондом содействия науке [JSPS]). Также опубликовано в Xueshu Zhongguo學術中國 [Академический Китай] (2007.11): 25–48. [14]
  • 2008 21 запись для «Энциклопедии даосизма» под редакцией Фабрицио Прегадио. Лондон: Routledge.
  • 2008 «rDzogs chen в Китае: от Чань к тибетскому тантризму по стопам Фахай-ламы (1921–1991)», в Монике Эспозито (ред.), Образы Тибета в 19-м и 20-м веках , 22 (т. 2), 473–548. Париж: Французская школа Дальнего Востока. [15]
  • 2009 «Ибу Цюаньчжэнь Даоцанг славы: Даозан Цзияо цзи Циндай Цюаньчжэнь рентонг» 一部全真道臧的发明:道臧辑要及清代全真认同., в Чжао Вэйдун Изд. 赵卫东, Вендао Кунюшань问道昆嵛山, 303–343. Цзинань: Цилу.
  • 2009 «Проект Даоцзан Цзияо: мутация канона», Даосизм: религия, история и общество (2009.1): 95–153.
  • 2009 «Даоцзан Цзияо и будущее даосских исследований». Доклад, представленный на Международной конференции « Новые подходы к изучению даосизма в китайской культуре и обществе» , Китайский университет Гонконга, 26–28 ноября 2009 г. (готовится к публикации в Lai, Chi Tim & Cheung, Neky Tak-ching, New Approaches to the Study of Daoism in Chinese Culture and Society , Гонконг: Издательство китайского университета, 2011).
  • 2010 «Циндай Цюаньчжэнь цзяо чжи чунгоу: Мин Иде цзи ци цзяньли Лунмэнь чжэнтун де июань» (Переосмысление Цюаньчжэня во времена Цин: Мин Иде и его воля к ортодоксальности). Доклад, представленный на Международной конференции Цюаньчжэнь探古監今 –全真道的昨天,今天與明天, Гонконг, 6–8 января 2010 г. (в печати).
  • 2010 «Циндай даоцзяо - Цзяннань Цзян Юаньтин бэнь Даоцзан цзияо» 清代道藏—江南蒋元庭本《道藏辑要》之研究 (Даосизм - Исследование Цзяннаньского текста Даоцзана Цзян Юаньтина Цзияо). Цзунцзяо Яньцзю宗教学研究
  • 2014 «Изобретение канона Цюаньчжэнь: Удивительная судьба даоцзан цзияо», Винсент Гуссарт и Лю Сюнь (ред.) Даосизм Цюаньчжэнь в современном обществе и культуре , Беркли: Институт восточноазиатских исследований, 44-77.

Документальные фильмы

  • Der Teebesen . Документальный фильм для выставки предметов из японского бамбука в Этнографическом музее [16] Цюрихского университета , Швейцария (2003) [17] и в Этнологическом музее Мюнхена (Völkerkundemuseum München, 2006) (совместно с Urs App)
  • По дороге в сосновый лес Тохаку . Документальный фильм для художественной выставки Хасэгава Тохаку (2002) в Музее Ритберг, Цюрих (совместно с Urs App)
  • Dangki . Документальный фильм, показанный в 2001 году на France 2 (в сотрудничестве с Urs App).
  • Оракулы в Китае . Документальный фильм, показанный на выставке «Оракул» 2000 года в музее Ритберг, Цюрих (совместно с Урсом Аппом).
  • Оракулы в Японии . Документальный фильм, показанный на выставке «Оракул» 2000 года в музее Ритберг, Цюрих (совместно с Урсом Аппом).
  • Dangki: Chinese Oracle Kids . Документальный фильм, показанный на выставке Oracle 2000 в музее Ритберг, Цюрих (совместно с Urs App).

Ссылки

  1. ^ ab "Проект Даоцзан Цзияо". Проект Даоцзан Цзияо. Архивировано из оригинала 16 декабря 2014 г. Получено 26 апреля 2017 г.
  2. ↑ Номер проекта CCKF RG006-P-09; директор Моника Эспозито, заместитель директора Кристиан Виттерн.
  3. ^ Режиссер: Моника Эспозито; Руководитель проекта: профессор Кунио Мугитани, Институт гуманитарных исследований (Дзинбун Кагаку кэнкюсё) Киотского университета; заместитель директора профессор Кристиан Виттерн, Институт исследований в области гуманитарных исследований (Дзинбун Кагаку кэнкюсё) Киотского университета.
  4. ^ "La Porte du Dragon" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 14 августа 2011 г. . Получено 29 марта 2011 г. .
    - "La Porte du Dragon, Моника Эспозито". Universitymedia.org . Получено 26 апреля 2017 г. .
  5. ^ "Эспозито Моника Либри". Вебстер.Это . Проверено 26 апреля 2017 г.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  6. ^ "Творческий даосизм, Моника Эспозито". Universitymedia.org . Получено 26 апреля 2017 г. .
  7. ^ "Facets of Qing Daoism, by Monica Esposito". Universitymedia.org . Получено 26 апреля 2017 г. .
  8. ^ "Образы Тибета в 19-м и 20-м веках" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 14 августа 2011 г. . Получено 29 марта 2011 г. .
  9. ^ «Школа Лунмэнь и ее противоречивая история во времена династии Цин»
  10. ^ «Памяти Изабель Робине – Аннотированная и тематическая библиография (переработанное и дополненное издание)»
  11. ^ «Поклонение Солнцу в Китае – Корни даосских практик света эпохи Шанцин»
  12. ^ «Даозан цзияо цзи ци бяньцзуань де лиши» 道藏輯要及其編纂的歷史.
  13. ^ https://web.archive.org/web/20110814072642/http://daozangjiyao.org/DZJY_E/Monica_Esposito_CV_files/Esposito_GoldenFlower_J_2007.pdf «Синдай ни окэру Кингаи-зан но сейрицу в Кинка сюши»清代における金蓋山龍門派の成立と『金華宗旨』]
  14. ^ «Обнаружение Даоцзан цзияо Цзян Юаньтина в Цзяннани — Изложение даосского канона династии Цин»
  15. ^ "rDzogs chen в Китае: от Чань к тибетскому тантризму по стопам Фахай-ламы (1921–1991)"
  16. ^ "Magnolia 5". Musethno . Архивировано из оригинала 31 мая 2008 г. Получено 26 апреля 2017 г.
  17. ^ UniJournal-Die Zeitung der Universität Zürich , 2/03 , 31 марта 2003 г., с. 16.
  • Официальный сайт


Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Моника_Эспозито&oldid=1208267330"