Монастырь Святого Феодосия
Монастырь на Западном берегу, Палестина
Монастырь Святого Феодосия
Монастырь Святого Феодосия
Религия
ПринадлежностьГреческая Православная Церковь Иерусалима
Расположение
Расположениеаль-Убейдия , Западный берег , Палестина
Палестинская сетка1768/1254
Географические координаты31°43′16″с.ш. 35°16′58″в.д. / 31.72111°с.ш. 35.28278°в.д. / 31.72111; 35.28278
Новая церковь, северная апсида, Сошествие во ад на полукуполе и святые ( святой Николай , Софроний Иерусалимский , Иерофей Фесмофет и т. д.) в списке ниже

Монастырь Святого Феодосия , также известный как Дейр Доси и Дейр Ибн Убейд на арабском языке, [1] — монастырь, основанный около 476 года Святым Феодосием Киновиархом , и который по крайней мере с XII века содержит его (сегодня пустую) гробницу. Он расположен в деревне аль-Убейдия , примерно в 8 километрах к востоку от Вифлеема , на дороге к монастырю Мар Саба (Святого Саввы) на Западном берегу , Палестина .

История

Византийский период

Церковь Богородицы была построена Софронием между 529 и 543 годами, ее руины были уничтожены при строительстве современной церкви. [2]

Византийский монастырь был разрушен в первой половине VII века во время персидских и мусульманских завоеваний. [1]

Ранний мусульманский период

Древние источники описывают нападение арабских войск на монастырь в 789 году, в результате которого церкви были разрушены, а монахи убиты. [3] Это событие описывается как часть серии подобных нападений на монастыри в Иерусалиме и Иудейской пустыне в конце VIII и начале IX века. Тем не менее, археология склонна рисовать картину мирного запустения, а не разрушения, вызванного человеком или природой. [3]

Период от крестоносцев до мамлюков

Монастырь был перестроен во времена крестоносцев . [1]

Между 1113 и 1115 годами нашей эры игумен Даниил посетил монастырь и отметил: «В шести верстах от Иерусалима находится монастырь святого Феодосия; он расположен на горе; стены окружают его. Мы видим там, на вершине горы, в ограде монастыря, пещеру, которая некогда служила ночлегом волхвам , когда они бежали от Ирода . Здесь теперь покоятся мощи святого Феодосия и нескольких других святых отцов, а также мощи его матери и матери святого Саввы ». [4]

Монастырь выжил и процветал вплоть до XIV века, но к 1400 году он снова лежал в руинах. [5] Русский паломник Агрефений описал его как находящийся в руинах, когда он проходил мимо него около 1370 года. [6] Двое паломников XV века описывают его как сначала использовавшийся мусульманами для содержания скота, а затем как разрушенный. [5]

государство 19 века

В 1863 году Виктор Герен посетил место, которое он назвал Дейр Доси , и отметил:

Остатки монастыря Святого Феодосия состоят из сводов и секций стен, построенных из камней разных размеров, некоторые из которых, по-видимому, происходят от древних зданий. Расположение двух церквей очень узнаваемо. Одна, которая теперь преобразована в площадь ["aire" по-французски; плоская поверхность?], была вымощена большими мозаичными кубиками, о чем свидетельствуют многочисленные образцы, все еще разбросанные по земле. Это сооружение, кроме того, почти полностью снесено до основания. Прямоугольной формы, оно было обращено с запада на восток. [7]

О другом сайте он отметил:

Вторая церковь, также разрушенная сверху донизу, тем не менее пострадала гораздо меньше, чем другая. В ней находился склеп, который теперь наполовину засыпан грудами обломков. Этот склеп, если верить очень древнему преданию, изначально был естественной пещерой, где волхвы, как предполагается, нашли убежище, когда, поклонившись младенцу Иисусу в Вифлееме, они вернулись другим путем в свою страну. [8]

Современная реконструкция

Место старого монастыря было подготовлено к реконструкции греческими монахами Иерусалимской церкви в 1898 году [9] , и комплекс постепенно перестраивался в течение 20-го века. [9] [1]

В 1898 году Конрад Шик отметил, что «руины являются [..] руинами [..] бывшего монастыря, и только в наше время используются как склад для зерна кочующим племенем Убедиех. Теперь, похоже, греческий монастырь в Иерусалиме имел некоторые права собственности на это место и, заключив соглашение с арабами о его освобождении, в прошлом году завладел им. Они начали убирать мусор , и таким образом обнажили оставшиеся стены и т. д., и начали строить его заново. Закладка первого камня, или своего рода повторное освящение места, была отпразднована с размахом и перед толпой людей. [..] Монастырь будет восстановлен и снова станет станцией для паломников, посещающих Мар Саба ...» [9]

Значение

Пещера Волхвов

Пещера на территории монастыря, согласно традиции, является местом, где три волхва нашли убежище в первую ночь после вручения своих даров новорожденному Младенцу Иисусу , после того как им явился ангел и приказал им вернуться домой, не сообщая местонахождение Иисуса царю Ироду . Эта пещера волхвов по-гречески называется Метопа . [10]

Гробницы святых

Пещера использовалась в византийский период как кладбище. Среди важных монашеских деятелей Палестины, похороненных здесь, есть несколько святых, таких как Иоанн Мосх , похороненный здесь Софронием Иерусалимским ; Святая София, мать святого Саввы Освященного ; Святая Феодотия, мать святых бессребреников Космы и Дамиана и т. д. [11]

Ссылки

  1. ^ abcd "Монастырь Святого Феодосия - Carta Jerusalem". carta-jerusalem.com . 15 мая 2012 г.
  2. ^ Прингл, 1993, стр. 274
  3. ^ Аб Бьянки, Давиде (2021). От византийского периода до исламского правления: преемственность и упадок монашества за рекой Иордан (PDF) . Philosophisch-Historische Klassedenkschriften, Vol. 527 / Archäologische Forschungen, Vol. 31. Вена: Австрийская академия наук. п. 201. ИСБН 978-3-7001-8648-9. Получено 22 сентября 2021 г. . {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  4. ^ "Шесть верст Иерусалима, est le couvent de Saint-Théodose; il est situé sur une montagne; des murailles l'entourent. On y voit, au haut de la montagne, dans l'enceinte du couvent, une Caverne qui a jadis servi d'abri pour la nuit aux mags, lorsqui'ils fuyaient Hérode C'est là que reposent les reposent les reliques de Saint Théodose et de plusieurs autres Saint Pères, ainsi que celles de sa mère et de la mère de Saint Saba». Даниил (настоятель), 1864, с. 57; цитируется у Герена, 1869, стр. 91.
  5. ^ ab Pringle, 1993, стр. 272
  6. ^ CA Panchenko, Арабские православные христиане под властью Османской империи, 1516–1831 (Джорданвилл, Нью-Йорк: Holy Trinity Seminary Press, 2016), стр. 54.
  7. ^ "Les debris du монастырь Сен-Теодоза соответствуют voûtes et en pans de murs bâtis avec des pierres de différentes grandeurs, et dont quelques-unes paraissent Provenir de Constructions Antiques. L'emplacement de deux églises est très-reconnaissable. L' Он, который был преобразован в воздух, был выложен огромными кубиками мозаики, как выступающие из числа échantillons encore épars sur le sol. Cet édifice est, du reste, presque entièrement rasé, il était. турне с запада на восток.
  8. ^ La Seconde église, bouleversée elle aussi de Fond en Comble, но все же мои полные разрушения были возвращены в крипту, обслуживаемую à moitié ensevelie sous des monceaux de décombres. В этом склепе, он живет в древней традиции, аураит и примитивен в гроте природы, или маги, живущие в бегах, Лорск, после того, как обожают ребенка Иисуса в Вифлееме, возвращаются, чтобы его снова заплатили» , Герен, 1869 г., стр. 89.
  9. ^ abc Шик, 1899, стр. 36-37
  10. ^ "Святой Феодосий Палестинский - азиатский святой". britannica.com .
  11. ^ Святой монастырь святого Феодосия Киновиарха, домашняя страница Иерусалимского Патриархата, получено 3 июля 2018 г.

Библиография

  • Даниил (настоятель) (1864 г.). Pèlerinage en Terre-Sainte de l'igoumène russe Daniel au Beginment du ... (на французском языке). Санкт-Петербург: Императорская академия наук.
  • Герен, V (1869). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). Том. 1: Джуди, часть. 3. Париж: L'Imprimerie Nationale.
  • Марти, К.; Шик, К. (1880). «Mitteilungen von Bauart C. Schick в Иерусалиме über die alten Lauren und Klöster in der Wüste Juda». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 3 : 1–43.(Марти и Шик, 1880, стр. 34-37)
  • Прингл, Д. (1993). Святой Феодосий (№ 221). Том 2, LZ (исключая Тир). Cambridge University Press. С. 271–278. ISBN 978-0-521-39037-8. Получено 7 марта 2021 г. . {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  • Рерихт, Р. (1887). «Изучение средней географии и топографии Сирии». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 10 : 195–344.(стр. 238)
  • Шик, К. (1899). «Отчеты доктора Конрада Шика». Ежеквартальный отчет — Фонд исследования Палестины . 31 : 36-37.
  • Тоблер, Т. (1854). Доктор Титус Тоблерс zwei Bücher Topographie von Иерусалима и seinen Umgebungen (на немецком языке). Том. 2. Берлин: Г. Раймер.(стр. 978)
  • Винсент, Л.-Х. ; Абель, Ф.-М. (1914). Вифлеем, святилище рождения (на французском языке). Том. 1. Париж: Пэрис, Ж. Габальда.(стр. 28-29)
На Викискладе есть медиафайлы по теме Монастырь Святого Феодосия .
  • Греческая Православная Патриархия Иерусалима: Святой монастырь святого Феодосия Киновиарха ( житие святого и история его монастыря)
  • AtlasTours.net: Монастырь Святого Феодосия, Вифлеем
  • Официальный сайт по туризму в Палестине: Монастырь Святого Феодосия
  • EWTN Global Catholic Network Архивировано 01.06.2016 в Wayback Machine (Eternal Word Television Network, Айрондейл, Алабама): Святой Феодосий, кенобиарх (529 г. н.э.)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Монастырь_святого_Феодосия&oldid=1225290589"