Монастырь Сантьяго-Апостол, Куилапан-де-Герреро
Монастырь Святого Иакова
Внутри базилики под открытым небом
Религия
ПринадлежностьРимско-католический
ПровинцияАрхиепископия Антекеры, Оахака
ОбрядЛатинский обряд
Год освящения1556
Расположение
РасположениеКуилапан-де-Герреро , Оахака-де-Хуарес
СтранаМексика
Географические координаты16°59′32″с.ш. 96°46′45″з.д. / 16,99228°с.ш. 96,77907°з.д. / 16,99228; -96,77907
Архитектура
Архитектор(ы)Антонио де Барбоса
Типцерковь
СтильГотика , Ренессанс , Платереско , Мудехар
Новаторский1556
Завершенный1570 (остановлено)
Материалыкантера

Бывший монастырь Сантьяго Апостол расположен в городе Куилапан-де-Герреро в мексиканском штате Оахака . Похожий на крепость комплекс легко увидеть с шоссе, если ехать на юг от столицы Оахаки по дороге, ведущей в Вилья-де-Саачила , и его посещают как мексиканские, так и иностранные туристы. Комплекс расположен на небольшом холме, с которого открывается вид на большую часть долины. [1] Это одно из самых экстравагантных и сложных сооружений колониальной эпохи в Оахаке, но его часто упускают из виду в пользу церквей и монастырей, расположенных в районе Мехико . [2] Построенный из зеленого добытого камня и речных камней, это тихое место, где шаги могут эхом отдаваться в коридорах. [1] Экстравагантности этого места, включая высокую базилику, сложную крестильную купель, готический монастырь и фрески, остаются национальными достояниями. [3] Декоративные работы монастыря, особенно его фрески, важны, поскольку они показывают систематическое смешение местных элементов с христианской структурой, сделанное для того, чтобы поддержать процесс евангелизации среди местных народов миштеков и сапотеков. [4] Однонефная церковь используется для богослужений, но базилика без крыши и монастырь находятся под контролем INAH , который использует многие из комнат второго этажа монастыря в качестве мастерских для реставрационных проектов и управляет небольшим музеем с важными литургическими предметами XVI века. [5]

История

Строительство монастырского комплекса началось в 1550-х годах. Доминиканцы прибыли в Оахаку и обосновались в Куилапане в 1550 году, взяв на себя ответственность за евангелизацию в регионе центральных долин. [6] Официальная лицензия на строительство комплекса была выдана в 1555 году вице-королем Луисом де Веласко и содержала указание, что строительство должно быть «скромным». [7] Строительство началось в 1556 году, а Антонио де Барбоса был проектировщиком. Комплекс представляет собой смесь нескольких архитектурных стилей, которые преобладали в Европе в 16 веке, и включает элементы готики , ренессанса , платереско и мудехара . В декоративной работе также можно найти некоторые местные элементы. [8] В отличие от более крупных монастырских учреждений в Мехико и Пуэбле , которые могли иметь до пятидесяти монахов, в 1555 году там были размещены только четыре монаха, Доминго де Агуиньяга, Томас Уртадо, Висенте Гомес и Антонио Барбоса. Они также отвечали за постоянное духовенство, которое, вероятно, построило свою церковь в центре старого города миштеков. [6]

Злоупотребления системой энкомьенд , которая сводила коренное население почти к рабству, часто приводили к грандиозным проектам, нарушающим предписание о скромности, с документами 1560-х годов, предостерегающими монахов за эксплуатацию местных рабочих. [9] Строительство комплекса было остановлено в 1570-х годах, и точная причина неизвестна. Возможные варианты включают нехватку средств или то, что комплекс стал настолько роскошным, что власти остановили его. Другой весьма вероятной причиной был спор о том, кто должен продолжать платить за строительство. Если монастырь был построен на земле энкомьенды, то энкомендеро (в данном случае семья Кортес) платил. Если строили на землях Короны (например, города Антекера), то Корона была ответственна. Споры о земле привели к спору о том, кто должен был платить за строительство монастыря. Другая возможность заключалась в том, что коренное население сократилось с 43 000 в 1520-х годах до 7 000 в 1600 году, не оставив рабочих. Пауза изначально должна была быть временной, но она стала постоянной. [10] [11]

В 1753 году церковь и монастырь были секуляризированы, что означало, что контроль перешел от доминиканцев к обычным священникам. В это время в монастыре была большая коллекция церковных украшений, расписных алтарей, полихромных скульптур и фресок. Комплекс служил главным местом взаимодействия между коренным населением и испанцами и был центром политической, экономической, социальной и религиозной жизни города, став отличительной чертой Куилапана. [12] Однако с этого момента богатство и престиж учреждения пошли на убыль. Эти светские власти пренебрегли потребностями в обслуживании комплекса, и он пришел в упадок, пока окончательно не был лишен своей религиозной функции к 19 веку. [13] Висенте Герреро был заключен в маленькие комнаты нижнего клуатра политическими оппонентами и впоследствии казнен 14 февраля 1831 года. [13]

Базилика и церковь оставались незавершенными и в основном не использовались вплоть до 19 века. Однонефная церковь была покрыта крышей в 19 и начале 20 веков и является единственной частью комплекса, которая используется для богослужений. Базилика и монастыри являются туристическими достопримечательностями под контролем INAH. [10] [11] Война Кристеро вынудила полностью закрыть комплекс в 1926 году. Когда он снова открылся три года спустя, большая его часть была преобразована в школу для местных сельских детей. Десять лет спустя эта школа была переведена в Сан-Антонио-де-Кал, и 10 июля 1937 года Национальный институт археологии и истории (INAH) объявил ее национальным памятником. [13]

Основными элементами комплекса являются атриум , трехнефная базилика , однонефная церковь, двухэтажный клуатр, портерия (крытый вход в клуатр), место приема паломников и несколько небольших часовен. [14] [15]

Структура

Бывший монастырский комплекс
Остатки колониальной настенной живописи

Центром комплекса является большой обнесенный стеной двор или атриум с небольшими каменными часовнями в северо-восточном и северо-западном углах. Этот довольно большой атриум имел как практическую, так и символическую функцию. Атриум напоминал обширные дворы ( teocallis ) доиспанских храмов и предоставлял место для 20 000 человек, населявших этот район в 1560-х годах. С четырьмя монахами и небольшой закрытой церковью, большие службы на этой открытой территории, особенно по воскресеньям и праздникам, стали единственным практическим решением [16] Атриум обладал большим атриумным крестом, похожим на те, что были найдены в Акольмане , Альсакоалько, Тепоцтлане и Пацкуаро , но сейчас от него осталось только основание. [17]

Самое большое сооружение представляет собой прямоугольную базилику без крыши с элегантными арками, украшающими ее внешние фасады. [18] Фасад выполнен в стиле платереско с тремя арочными входами, увенчанными треугольным фронтоном с гребнем над ним. В центре фронтона находится герб доминиканского ордена с собакой сбоку, символизирующей Святого Доминика Гусмана . По бокам фасада находятся две башни с круглыми основаниями, увенчанные остроконечными конусами. [8] [14] Интерьер разделен на три нефа тяжелыми колоннами с тосканскими капителями , которые должны были поддерживать сложную готическую крышу. [8] Эти аркады каменных колонн отражаются серией бездверных арочных входов на восточном и западном фасадах здания. [19] Это привело к тому, что некоторые классифицировали здание как «открытую часовню», [14] но цель этой необычной особенности на самом деле неизвестна. [19] Трехнефный дизайн также интересен, поскольку он в основном вышел из моды в других частях Мексики в пользу однонефных конструкций. Никакие документы того времени не объясняют, почему был выбран старый дизайн [19] На табличке, расположенной внутри, есть смесь миштекских знаков и дата 1555, написанная арабским шрифтом [8]

Любопытно, что рядом с этой базиликой находится небольшая стена и большая куча камней. Это остатки первой стены, смешанные с камнем, который готовился для строительства дома для Эрнана Кортеса. Однако позже Кортес отказался от этого проекта. [20]

Хотя церковь меньше, она более традиционна и считается главной и до сих пор используется как религиозное сооружение. Здание строгое, с тяжелыми контрфорсами, поддерживающими полукруглый купол [18] Внутри находится алтарь с картинами, приписываемыми Андресу де ла Конча , и надгробие, отмечающее место последнего упокоения Фрая Франсиско Бургоа . Эта церковь имеет только один неф с хором и верхней хоровой зоной, баптистерием и пресвитерием . Сбоку от церкви находится зона для паломников, которая сохраняет некоторые из своих зависимостей и остатки своих фресок. [14] Зона паломников часто размещала путешественников, у которых не было средств на гостиницу. [20]

Монастырь представляет собой двухэтажное здание, и большая его часть подверглась реставрационным работам в 1962 году . [8] INAH занимает большую часть второго этажа мастерскими для реставрационных проектов. На втором этаже также есть портреты священников, которые были почти полностью утеряны временем. [1] Висенте Герреро был заключен в крыле новиата этого монастыря в течение трех дней, а окно его кельи было одной из достопримечательностей этого места. [20] К югу от монастыря находится памятник казни. [14]

Одним из наиболее значимых аспектов комплекса являются его фрески и другие декоративные элементы. Здесь есть как монохромные, так и полихромные фрески, с преобладанием монохромных. [1] Фрески содержат библейские и другие религиозные сцены, которые демонстрируют некоторые интересные локальные модификации, начиная с использования монохромных картин. [21] Элементы образов и символов из религиозных и культурных традиций миштеков и сапотеков можно найти как в фресках, так и в некоторых архитектурных элементах. Целью смешения было сопоставление духовных традиций Мезоамерики и Пиренейского полуострова . Идея состояла в том, чтобы облегчить обращение для коренных народов, позволив им распознать сходства и совместимость между старыми и новыми религиями, чтобы произошло постепенное обращение и аккультурация. [22] Наиболее очевидным из этого является большой атриум, который имитирует теокалли или священный участок. [17] Фреска распятия на стене ризницы базилики имеет пейзаж с отсылками к географическим особенностям Куилапана. Монохромные сцены в процессионных коридорах содержат намек на религиозные практики и космогонии миштеков. [23]

Ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с монастырем Сантьяго-Апостол в Куилапаме .
  1. ^ abcd «Куилапам де Герреро» (на испанском языке). Мексика: Explorando Mexico (SECTUR) . Проверено 25 марта 2010 г.
  2. ^ Тейлор, стр. 3
  3. ^ "Cuilapan de Guerrero". Moon Handbooks. Архивировано из оригинала 14 марта 2010 г. Получено 25 марта 2010 г.
  4. ^ Тейлор, стр. iv
  5. ^ "Энциклопедия муниципалитетов Мексики, штат Оахака - Куилапан де Герреро" (на испанском языке). Мексика: ИНАФЕД. Архивировано из оригинала 24 марта 2007 года . Проверено 25 марта 2010 г.
  6. ^ ab Taylor, стр. 73
  7. ^ Тейлор, стр. 75
  8. ^ abcde "Cuilapan de" (на испанском языке). Мексика: Redes del Conocimiento y Redes Educativas. Архивировано из оригинала 15 июля 2011 года . Проверено 25 марта 2010 г.
  9. ↑ Тейлор, стр. 77–78.
  10. ^ ab Taylor, стр. 60
  11. ^ ab Taylor, стр. 79–80
  12. ^ Тейлор, стр. 71
  13. ^ abc Тейлор, стр. 69
  14. ^ abcde "Templo de Cuilapan (Оахака)" [Храм Куилапана (Оахака)] (на испанском языке). Мехико: журнал Mexico Desconocido . Проверено 25 марта 2010 г.
  15. ^ Тейлор, стр. 1
  16. ↑ Тейлор, стр. 84–85.
  17. ^ ab Taylor, стр. 85
  18. ^ ab Taylor, стр. 17
  19. ^ abc Тейлор, стр. 86
  20. ↑ abc Аяла, Сильвия (11 сентября 2005 г.). «Cuilapan, piedras que hablan» [Куилапан, камни, которые говорят]. Эль Норте (на испанском языке). Монтеррей, Мексика. п. 10.
  21. ^ Тейлор, стр. 14
  22. ↑ Тейлор, стр. 9–11.
  23. ^ Тейлор, стр. 287

Библиография

  • Сара Мораш Тейлор (2006). Искусство и евангелизация в монастыре Святого Апостола XVI века в Куилапане, Мексика (диссертация доктора философии). Колледж Брин-Мор. Док. AAT 3240495.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Монастырь_Сантьяго_Апостол,_Куилапан_де_Герреро&oldid=1261800730"