Мохсен Гударзи
Иранский учёный-коранист

Мохсен Гударзи Таганаки — иранский коранист и доцент кафедры исламских исследований в Гарвардской школе богословия . [1]

Он исследует Коран и раннюю исламскую историю через множество аналитических линз, таких как литературные , лингвистические , сравнительные и исторические методы. [2] Он особенно сосредоточен на понимании того, как Коран раскрывает религиозные события поздней античности и раннего исламского периода. [1]

Биография

Ранняя жизнь и образование

Гударзи вырос в Тегеране , Иран . [3] После окончания средней школы он получил степень бакалавра и магистра в области компьютерной инженерии . [3] Впоследствии он получил степень магистра в области религиоведения в Стэнфордском университете , движимый давним интересом к гуманитарным наукам и религиозной истории . [3] Гударзи получил докторскую степень в Гарвардском университете в 2018 году. [4]

Карьера

Мохсен Гударзи стал преподавателем Гарвардской школы богословия в июле 2021 года. До этого, начиная с 2018 года , он был доцентом кафедры классических и ближневосточных исследований в Университете Миннесоты . [1] [5] [6]

Личная жизнь

Мохсен Гударзи женат на Наргес Афшорди. [7]

Научные взгляды и вклады

Классификация учёных-корановедов

Бехнам Садеги и Мохсен Гударзи классифицируют учёных-коранистов на четыре основные группы. «Традиционалисты» принимают общепринятое мусульманское повествование о составлении и канонизации Корана. « Ревизионисты », включая таких учёных, как Уонсбро , Патрисия Крон , Альфред Луи де Премар и Дэвид Пауэрс, рассматривают этот процесс как более сложный и продолжительный. «Скептики» сомневаются в традиционных отчётах, но в то же время находят ревизионистские теории неубедительными. Наконец, «неотрадиционалисты», такие как Моцки , Мухаммад Мухайсин и Майкл Кук (перешедший от ревизионизма), критически изучают источники, чтобы подтвердить ключевые аспекты традиционного отчёта, не принимая его полностью за чистую монету. [8] Хотя эта классификация была в целом принята многими учёными, [9] Муним Сирри считает её «проблемной, поскольку она основана на уничижительном предположении, что традиционалисты по определению не являются критичными». [10]

Текстовая история Корана

Садеги и Гударзи стремятся продемонстрировать, что передача Корана произошла «скорее всего через слушателей, которые записывали текст, указанный пророком» [11] .

По словам Элеоноры Селлар , текстовая реконструкция Садеги и Гударзи является «на данный момент наиболее полным изданием палимпсеста Сана ». [12] Марийн ван Путтен утверждает, что работа Садеги и Гударзи «внесла значительный вклад в лучшее понимание текстовой истории Корана». [13] По словам Сейфеддина Кары, это исследование дало «новаторские результаты», добавив, что «были и последующие исследования палимпсестов Сана», но, тем не менее, они не поставили под сомнение выводы Садеги и Гударзи о раннем закрытии коранического канона». [14]

Скриптурология

Гударзи защищает гипотезу двух китабов, утверждая, что Тора и Коран являются единственными двумя писаниями, которые Коран называет «китаб» из-за их уникальной природы как всеобъемлющих текстов, предоставляющих исторические и юридические знания. Напротив, Инджил , или Евангелия , не считаются полным «китабом» так же, как Тора. [15] По словам Николая Синая , аргументы Гударзи в пользу гипотезы двух китабов являются «строгими и сложными». [15] Его тезис был одобрен Сакибом Хуссейном в его докторской диссертации в Оксфорде в 2022 году. [16]

Измаилитский партикуляризм

Гударзи утверждает, что Коран вводит уникальную форму партикуляризма, не отказываясь от своих универсалистских тенденций, укорененных не в израильских , а в измаильтских традициях, подчеркивая потомков как Израиля, так и Измаила. [17] По словам Хольгера Целлентина , такая схема уже, по-видимому, соответствует более широкому повествованию Корана относительно израильского закона. [17]

Работы

  • Бехнам Садеги и Мохсен Гударзи, Шана 1 и происхождение Корана. Дер Ислам 87 (2012): 1–129.
    • Для критического обзора Садеги и Гударзи см. Hilali, Asma (2015). «Was the Ṣanā Qurān Palimpsest a Work in Progress?». Йеменская рукописная традиция . BRILL. стр.  12–27 . doi :10.1163/9789004289765_003.
  • Поклонение (дин), монотеизм (ислам) и культовый декалог Корана , Журнал Международной ассоциации коранических исследований 8 (2023): 30–71
  • Евхаристия в Коране , исламе и христианско-мусульманских отношениях 34.2 (2023): 113–33
  • Раскопки алтаря Авраама: культовые аспекты религии, ислама и ханифа в Коране , Журнал ближневосточных исследований 82.1 (2023): 77–102.
  • Письменная Тора и Устный Коран в языческой Мекке: к новому прочтению Q 6:91. В Брюсе Фадже и др. (ред.), Non Sola Scriptura: Эссе о Коране и исламе в честь Уильяма А. Грэма (Routledge, 2022), 3–22.
  • Заглядывая за линию фронта. Harvard Theological Review 113.3 (2020): 421–435.
  • Восхождение Измаила: генеалогия, завет и идентичность в раннем исламе. Арабика 66.5 (2019): 415–484.
  • Вдохновение, интеллект и толкование Священного Писания в постклассическом исламе. В книге «Сокровища знаний: инвентарь библиотеки Османского дворца (1502/3-1503/4)» под редакцией Г. Неджипоглу, Ч. Кафадара и Ч. Флейшера (Brill, 2019), 267–308.

Ссылки

  1. ^ abc "Mohsen Goudarzi". Гарвардская школа богословия (HDS) . Получено 2024-08-16 .
  2. ^ "Коран и его культовый подтекст". Совет Йельского центра Макмиллана по исследованиям Ближнего Востока . Получено 16 августа 2024 г.
  3. ^ abc "Зов Корана". Гарвардская школа богословия (HDS) . 2022-11-03 . Получено 2024-08-16 .
  4. ^ Лойнс, СП (2021). Откровение в Коране: семантическое исследование корней nzl и w-ḥ-y. Тексты и исследования Корана. Brill. стр. 165. ISBN 978-90-04-45297-8. Получено 2024-08-16 .
  5. ^ Хейден, Мария (10.01.2019). «Профессор коранических исследований присоединяется к RELS». Колледж свободных искусств . Получено 16.08.2024 .
  6. ^ Нотон, Майкл (24.05.2020). «Ученые-исламисты присоединяются к преподавательскому составу Гарвардской школы богословия». The Siasat Daily – Архив . Получено 06.09.2024 .
  7. ^ "Мохсен Гударзи и Наргес Афшорди". The Harvard Crimson . 2024-04-10 . Получено 2024-09-06 .
  8. ^ Беарман, П.; Питерс, Р. (2016). Издательство Ashgate Research по исламскому праву. Тейлор и Фрэнсис. п. 57. ИСБН 978-1-317-04305-8. Получено 2024-08-16 .
  9. ^ Бенмессауд, Санаа; Фарех, Шехдех; Абиди, Лейла (21.01.2024). «Образы Корана в западной науке: социально-нарративный подход». Cogent Arts & Humanities . 11 (1). Informa UK Limited. doi : 10.1080/23311983.2024.2303183 . ISSN  2331-1983.
  10. ^ Сирри, М. (2021). Споры об исламском происхождении: введение в традиционализм и ревизионизм. Cambridge Scholars Publishing. стр. 117. ISBN 978-1-5275-7134-1. Получено 2024-08-16 .
  11. ^ Салама, М. (2024). Другая книга Бога: Коран между историей и идеологией. Издательство Калифорнийского университета. стр. 218. ISBN 978-0-520-39184-0. Получено 2024-08-16 .
  12. ^ Селлард, Элеонора (2021). «Палимпсест Сана: материализация кодексов». Журнал ближневосточных исследований . 80 (1): 1– 30. doi : 10.1086/713473. ISSN  0022-2968.
  13. ^ ван Путтен, Марин (2019). "«Божья благодать» как свидетельство письменного архетипа Усмана: важность общих орфографических особенностей». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 82 (2): 271– 288. doi :10.1017/S0041977X19000338. hdl : 1887/79373 . ISSN  0041-977X.
  14. ^ Кара, С. (2024). Целостность Корана: суннитские и шиитские исторические повествования. Эдинбургские исследования исламского писания и теологии. Издательство Эдинбургского университета. стр. 9-10. ISBN 978-1-4744-6223-5.
  15. ^ ab Sinai, N. (2023). Ключевые термины Корана: Критический словарь. Princeton University Press. стр. 594. ISBN 978-0-691-24132-6. Получено 2024-08-16 .
  16. ^ Хуссейн, М. С. (2022). Мудрость в Коране [диссертация доктора философии]. Оксфордский университет.
  17. ^ ab Zellentin, HM (2022). Закон за пределами Израиля: от Библии до Корана. Оксфордские исследования авраамических религий. Oxford University Press. стр. 108. ISBN 978-0-19-967557-9. Получено 2024-08-16 .
  • Профиль ученого Google
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Мохсен_Гударзи&oldid=1254885393"