Мухаммад ибн Джафар аль-Каттани
Мухаммад ибн Джафар аль-Каттани | |
|---|---|
Автор: Бен Дэниэл | |
| Рожденный | 1858 |
| Умер | 19 марта 1927 г. Фес , Марокко |
| Национальность | марокканский |
| Род занятий | Историк и ученый |
| Дети | Идрис аль-Кеттани |
Мухаммад ибн Джафар ибн Идрис аль-Каттани ( араб . محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني ), родился в Фесе в 1858 году и умер в Фесе в 1927 году, был марокканским учёным и теологом из 19 век.
Библиография
Аль-Каттани происходил из семьи исламских учёных в Фесе, он был членом братства Каттанийя, а также был членом братства Шазилли-Даркави и распространил этот тарикат по всему Магрибу, Хиджазу и Сирии, сильно отмеченный религиозной традицией Ибн Араби . Его отец, Джафар бин Идрис, был шейх уль-исламом и советником султана Хасана бен Мухаммеда (с 1873 по 1894 год). [1] Он посвятил свои первые работы исламской юриспруденции и местной истории, написав, в частности, внушительный историко-биографический словарь местных личностей, Салват аль-анфас , который вдохновил множество подобных работ в других местах Магриба . [2]
Выступая против французской оккупации Марокко , он осудил компромиссы султана Абд аль-Хафида и поселился в Медине в 1907 году, тогда части Османской империи , где он встретил интеллектуалов со всего мусульманского мира . Он вернулся в Марокко, чтобы присоединиться к восстанию брата султана, движению, поддержанному его двоюродным братом Мохамедом бин Абд аль-Кабиром аль-Каттани . [2] После провала этого восстания он вернулся в Медину в 1910 году . [1]
При неопределенных обстоятельствах он уехал, чтобы поселиться в Дамаске . После Первой мировой войны он принял участие в борьбе против французского мандата и, оставаясь верным, интересовался панисламизмом и возрождением ислама, единственным средством, по его мнению, позволяющим мусульманам освободиться от христиан. [2] Он связался с эмиром Ахмедом Шарифом аль-Сенусси , который призвал его бороться против колонизаторов. Французский отчет от 1923 года отмечает: « Шейх Каттани начал с вербовки членов во всех крупных сирийских центрах. Большинство «улемов» в сирийских городах присоединились к секте и привели, ipso facto, к крупным мусульманским религиозным и филантропическим обществам, чье влияние на массы неоспоримо » . [3] Он также поддерживал восстания Сеннусидов против итальянской оккупации Ливии . [1]
В конце своей жизни он вернулся в Марокко, где преподавал в Университете Аль-Карауин . [1]
Работы
Его самая известная книга - знаменитые Святые из Феса ( Салва аль-Анфас ), или Китаб салват аль-анфас ва-мухадата аль-акийас ми-ман укбира мин аль-Улама ва аль-Сулаха би-Фас , литографированное арабское издание, первоначально 1898 года .
Он также написал аль-Азхар аль-Атират аль-анфас би-зикр ба'ḍ махасин кутб аль-Магриб ва-тадж мадинат Фас ( الأزهار العاطرة الأنفاس بذكر بعض محاسن قطب المغرب وتاج مدينة فاس ). [5]
Примечания
- ^ abcd Vimercati Сансеверино, Руджеро (2014). Фестиваль и святость, фонд защиты Протектората (808–1912). Центр Жака-Берка. дои : 10.4000/books.cjb.498. ISBN 979-10-92046-16-8.
- ^ abc Кныш 1998.
- ^ Мизрахи, Жан-Давид (2003). «Национализм на границе». Vingtième Siècle. Ревю истории . 78 (2): 19–34 . doi : 10.3917/ving.078.0019 . ISSN 0294-1759.
- ^ Джули Скотт Мейсами, Пол Старки, Энциклопедия арабской литературы . Routledge, 1998 ISBN 978-0-415-18572-1 , см. статью об Аль-Каттани, стр. 428
- ^ "Книга". Арабские коллекции онлайн . Получено 2020-06-09 .
Ссылки
- Фернандо Родригес Медиано, Santos arrebatados: Algunos ejemplos de Maydub en la Salwat al-anfäs de Мухаммад аль-Каттани , 1992 г.
- Беттина Деннерляйн, «Утверждение авторитета», в: Гудрун Кремер, Сабина Шмидтке , Выступление за ислам: религиозные авторитеты в мусульманских обществах , BRILL, 2006, стр. 128 и далее, Онлайн-книги Google [1] (получено 6 января 2011 г.)
- Кныш, А. (1998). Джули Скотт Мейсами; Пол Старки (ред.). Энциклопедия арабской литературы . Том 2. Routledge. ISBN 0-415-18572-6.
