Граффити Мохамеда Махмуда

Граффити Мохамеда Махмуда — это коллекция граффити , которые были нарисованы на нескольких стенах на улице Мохамеда Махмуда и вокруг нее недалеко от площади Тахрир в Каире , Египет, во время и после египетской революции 2011 года .

Также известная как sharei' uyuun al-hurriyyah (Улица глаз свободы), [1] улица Мохамеда Махмуда стала местом нескольких протестов после восстания, которое привело к отставке Хосни Мубарака . Созданные граффити стали ответом на эти протесты и запечатлели их, а также более широко критиковали правительство и то, что художники считают неудачами революции.

Эти протесты включали в себя столкновения между протестующими и египетской полицией и Центральными силами безопасности (SCAF) с 19 по 24 ноября 2011 года, после того как сидячая забастовка семей убитых или раненых в восстании на площади Тахир в январе и феврале 2011 года была жестоко разогнана. Эти столкновения были отмечены своей жестокостью, более 40 человек были убиты, использовался слезоточивый газ и сообщения о «снайпере-глазе», который намеренно целился в глаза протестующих [2]

В феврале 2012 года на улице Мохамеда Махмуда и вокруг нее вспыхнули новые протесты после насилия, произошедшего на матче между футбольными клубами «Аль-Ахли» и «Аль-Масри» в Порт-Саиде , в результате которого погибло 74 человека и более 1000 получили ранения.

Граффити, изображающее фельдмаршала Тантави и президента Хосни Мубарака как две стороны одного лица

Граффити были нанесены на стены Американского университета в Каире и некоторых зданий и школ вокруг него, а также на бетонную стену, которая была установлена ​​позже на улице Мохамеда Махмуда и вокруг нее в ответ на эти протесты.

Рост арт-активизма в Египте

Арт-активизм оказал большое влияние на развитие крупных политических движений, которые имели место в Египте за эти годы. [3] Ни одна форма искусства не представляла энтузиазм и переполнение чувств, которые возникли в результате египетской революции 2011 года, так ярко, как граффити. В красоте своих рисунков и ярких цветах некоторые граффити иллюстрируют сходство с граффити фараонов прошлого, основным столпом египетской культуры и общества. [4] Под влиянием роста граффити по всему миру египетские художники начали пробовать разные стили и эскизы, смешивая египетский стиль со знаменитыми иконами и арабской каллиграфией, как форму восстания. Этот художественный подъем, как очищающий, так и выражающий, позволил художникам процветать и создавать искусство, на которое повлияли политические и социальные условия Египта. Тем не менее, опасность существует, поскольку художники продолжают работать в условиях репрессивных режимов. [5]

Виды граффити

Улица Мохамеда Махмуда стала местом множества граффити, которые часто черпали вдохновение и переплетались с многочисленными художественными традициями из истории Египта, такими как фараоновская, исламская и современная, с целью выражения политических и социальных комментариев. [1]

Это граффити включало лозунги египетской революции, требования передачи власти гражданским лицам и прекращения военного правления. Коранические стихи также были нарисованы на стенах в ответ на подъем «Братьев-мусульман», осуждая такие грехи, как гордыня, стремление к власти и лицемерие. [6] Художники использовали это пространство для создания критических и комических изображений авторитетных фигур, таких как лейтенант Махмуд Шинави [7] или знаменитое изображение фельдмаршала Тантави и президента Хосни Мубарака , а также изображения, восхваляющие революционных деятелей, таких как Самбо, Мина Даниал и шейх Эмад Эффат .

Насилие, которому подвергались протестующие, также часто изображалось. Это включало насилие, совершенное в отношении женщин, например, скандал с синим бюстгальтером , а также изображения людей с повязками на глазах, например, Lost Eyes Аммара Або Бакра и изображения Ахмеда Харары , политического активиста, который потерял второй глаз в течение шести дней столкновений в ноябре 2011 года. После того, как многие протестующие получили огнестрельные ранения в глаза во время этих протестов, повязка на глазу стала символом сопротивления государственному насилию. [8]

Некоторые граффити изображали столкновения с коптами перед зданием телевидения в Масперо в октябре 2011 года — резню в Масперо .

Улица Мохамеда Махмуда стала особенно важным местом для увековечения памяти тех, кто был убит во время и после Египетской революции. Одним из примеров этого является « Матери мучеников» Бакра , где прохожий сталкивается с изображением женщины, держащей фотографию своего покойного сына, что, вероятно, является отсылкой к матерям убитых во время Революции, которые боролись за то, чтобы виновные были преданы суду. [1] Известно, что были изображены лица членов « Ультрас Ахлави» , которые составляли большинство жертв резни в Порт-Саиде, в том числе на фреске «Аль-Наахаат» , «Скорбящие женщины» или «Похороны» Алаа Авада , на которой изображены скорбящие древние египетские женщины рядом с саркофагом, представляющим убитых в результате насилия в Порт-Саиде. Эта фреска также опирается на исламскую традицию, изображая мучеников с крыльями ангелов, возносящихся на небеса, и стала важным местом памяти, поскольку члены общественности часто посещали ее и оставляли цветы перед изображением. [1]

Так как это произведение искусства опирается на стили живописи древних египтян, зафиксированные на стенах погребальных храмов фараонов, граффити на улице Мохамеда Махмуда стали хорошо известны тем, что опираются как на древнеегипетскую художественную традицию, [9] как через иконографию, так и через живописную манеру, в которой они были выложены. [10] Это было особенно распространено в художественном произведении Авада, например, фреске «Марширующие женщины» , напоминающей сцены, которые можно увидеть на гробницах в Луксоре. На ней изображены древние египетские женщины, держащие предметы, похожие на оружие, и смотрящие на сцену воинов, поднимающихся по лестнице. Эта работа, как и многие другие, помещает текущую политическую критику в более широкое повествование об истории Египта и рассматривается как действие, направленное на легитимацию этой борьбы перед лицом государственных репрессий. [11]

Инициатива «Нет Стены» была запущена в феврале 2012 года. Инициатива призвала художников рисовать на бетонных блоках, которые власти установили на главных улицах, ведущих к Министерству внутренних дел и штаб-квартире египетского парламента, чтобы сделать их «невидимыми». [12] Блоки были разрисованы лозунгом «Нет Стены» и сценами нападения сил безопасности на протестующих. [13] Некоторые художники также воссоздали идеализированные версии улиц, которые лежали позади, в то время как другие рисовали виды океана или семейные сцены, чтобы вернуть улицы и создать иллюзию открытых пространств. [12]

Фотография граффити «Похороны» Алаа Авада

Художники включены

Рисунки на фресках изображали тогдашних начинающих художников и активистов. «Амр Пикассо», один из графических художников, участвовавших в протестах «Мохамеда Махмуда» и ставших свидетелем произошедших событий, нарисовал некоторые из граффити. Одна из самых известных работ, «Генерал Тантави и бывший президент Мубарак», была нарисована египетским художником Мохамедом Фатхи. [14]

Двое из самых выдающихся художников, появившихся на улице Мохамеда Махмуда, — Аммар Або Бакр и Алаа Авад , оба из которых работали в Институте изящных искусств Луксора. Бакр начал рисовать на улице после столкновений в ноябре 2011 года [1] , в то время как Авад нарисовал свою первую фреску на Мохаммеде Махмуде после резни в Порт-Саиде. [10] Бакр и Авад часто работали в диалоге друг с другом: например, в ответ на изображение Бакра Верховного главнокомандующего в виде трехглавой змеи на стенах лицея Авад нарисовал древнеегипетских хозяйк, противостоящих змее. Символизируя красоту и утонченность, Авад также добавил семь коров, определенных как семь богов Хатхор или семь небес с различными символическими значениями, включая радость, удачу и светлое будущее. [1]

Большая часть граффити была сделана в середине дня, при участии прохожих или спровоцировавших различные реакции и дебаты. [15] Создание этих произведений искусства также не было отделено от активного участия в протестах, при этом Бакр и другие были замечены как рисующие посреди столкновений, между бросанием камней в силы безопасности. [12]

Удаление граффити

Департамент провинции Каир несколько раз удалял фрески на улице Мохамеда Махмуда, часто делая это в течение 2011 и 2012 годов. Также сообщается, что Центральные силы безопасности и руководство Американского университета принимали участие в таких усилиях. [16] Некоторые из этих граффити остаются задокументированными и даже опубликованными поклонниками, которые собирали фотографии, сделанные посетителями [17] в указанное время. [18] [19]

Побелка этих стен в значительной степени рассматривалась как попытка стереть историю улицы и истории революции [20] и часто вызывала возмущение и подстрекала протесты в ответ, когда художники быстро возвращались, чтобы снова разрисовать улицу. [1] В частности, ответная реакция на побелку граффити в сентябре 2012 года привела к тому, что две тысячи протестующих вернулись, чтобы перекрасить стены, [11] за работой первоначально наблюдали по меньшей мере семь грузовиков полиции по борьбе с беспорядками, которые не вмешивались и вскоре покинули место происшествия. [21] Художники и активисты возложили ответственность на недавно избранного президента Мухаммеда Мурси и ответили, сосредоточив свою художественную критику на правительстве Мурси и « Братьях-мусульманах» , включая картину головы Мурси на игральной карте «дама треф» и сообщение, написанное Бакром: «Продолжайте стирать, трусливый режим», «Сотрите, и я нарисую снова». [22] Премьер-министр Хишам Кандиль выступил с заявлением в ответ, дистанцируя правительство от этих действий. [21]

Американский университет в Каире предпринял некоторые громкие усилия по сохранению граффити, нарисованных на его стенах в марте 2012 года [21], и, как сообщается, вмешался, чтобы помешать местным чиновникам стереть эти фрески. [1] Однако его раскритиковали за решение снести не менее 40% одной из своих стен, на которой были изображены некоторые из самых известных фресок улицы, и снести заброшенное научное здание за ней, что, по словам университета, соответствует планам египетского правительства по развитию и реконструкции этого района. [22]

Среди самих художников также велись дебаты о том, следует ли сохранять граффити. Например, в то время как многие выступали за сохранение фресок из-за их роли в увековечении памяти революции, а Авад просил AUC «исправить» стены, чтобы предотвратить стирание, Бакр выразил мнение, что произведение искусства должно меняться, чтобы отражать события по мере их развития. [1]

Свобода слова всегда была сложной проблемой. Президент Гамаль Абдель Насер национализировал прессу в 1950-х годах, и с тех пор так и было. Таким образом, писать или рисовать в надежде мобилизовать оппозицию всегда было под пристальным вниманием, из-за страха восстания. [23]

Сохранение граффити

Некоторые фотографы успешно пытались сфотографировать граффити, которые были на фресках с начала Январской революции в Египте, и, таким образом, некоторые из них были задокументированы и заархивированы в опубликованных работах и ​​исследовательских материалах, таких как документальная книга «Земля, земля: История революции граффити» писателя и фотографа Шерифа Абделя Маджида [14]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghi Абаза, Мона (январь 2013 г.). «Стены, разделяющие центр Каира, и граффити на улице Мохаммеда Махмуда». Теория, культура и общество . 30 (1): 122– 139. doi :10.1177/0263276412460062. ISSN  0263-2764. S2CID  145743315.
  2. ^ "Египет: наследие улицы Мохаммеда Махмуда". BBC News . 2012-11-19 . Получено 2022-11-08 .
  3. ^ Салех, Хеба (27 сентября 2016 г.). «Египетское искусство граффити продолжает жить после революции». Financial Times .
  4. ^ «НАСЛЕДИЕ ФАРАОНОВ В ЦЕНТРЕ КАИРА. РЕВОЛЮЦИОННЫЕ ГРАФФИТИ – Портреты Египта».
  5. ^ «Египетские художники продолжают работать, несмотря на государственные притеснения и цензуру». 13 июня 2016 г.
  6. ^ Каир, Миа Янкович в (2016-03-23). ​​«„Сотри, и я снова нарисую“: борьба за революционную стену граффити в Каире». The Guardian . Получено 2022-11-12 .
  7. ^ «Суд над «снайпером» Мохамедом Махмудом отложен до июля». Egypt Independent. 12 июня 2012 г. Получено 19 сентября 2012 г.
  8. ^ «Как повязки на глазах стали символом египетской революции». The Guardian . 2011-12-18 . Получено 2022-11-12 .
  9. ^ جدلية, Джадалийя-. «Новое мемориальное пространство? Во славу улицы Мухаммеда Махмуда». Джадалийя - جدلية . Проверено 12 ноября 2022 г.
  10. ^ ab El-Shewy, M. (2020). Пространственная политика уличного искусства в постреволюционном Египте. Журнал городских культурных исследований , 7 (2-3), 263-280.
  11. ^ ab Lau, L. (2012). Фрески улицы Мохаммада Махмуда: возвращение повествований о живой истории для египетского народа. WR: Журнал программы письма CAS , 5 , 54-79.
  12. ^ abc Леннон, Дж. (2014). Сборка революции: граффити, Каир и арабская весна. Обзор культурологических исследований , 20 (1), 237-275.
  13. ^ "Вечеринка в Сан-Франциско:. Middle-east-online.com. 25 марта 2012 г. Проверено 19 сентября 2012 г.
  14. ^ ab "الجرافيتي.. حكاية محمد محمود على الجدران" [Граффити.. История «Мохамеда Махмуда» на стенах]. www.masrawy.com (на арабском языке). 19 ноября 2014 г.
  15. ^ Эль-Хавари, NA (2014). Граффити Мохамеда Махмуда и политика перехода в Египте: трансформация пространства, социальности и идентичностей [магистерская работа, Американский университет в Каире]. AUC Knowledge Fountain.
  16. Ссылки ​Noreed.com . Проверено 19 сентября 2012 г.
  17. ^ Ссылки внешние ссылки «Произведение: Дэниел Мейсон в фильме «Лаборатории Касперского»». Масресс.com . Проверено 19 сентября 2012 г.
  18. Ссылки ​Alkhaleej.ae . Проверено 19 сентября 2012 г.
  19. ↑ День независимости – День, 25 октября 2012 г. (20 апреля 2011 г.). "Для создания "أرض أرض.. حكاية ثورة الجرافيتى".. بـ"شبابيك" - أخبار Yahoo! Морган». Maktoob.news.yahoo.com . Проверено 19 сентября 2012 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  20. ^ "Ответная реакция в Египте, поскольку революционная стена побелена". BBC News . 2012-09-25 . Получено 2022-11-13 .
  21. ^ abc "Египетское уличное искусство выплеснуло гнев на президента после побелки". Reuters . 2012-09-20 . Получено 13.11.2022 .
  22. ^ ab Cairo, Mia Jankowicz в (2016-03-23). ​​«„Сотри, и я снова нарисую“: борьба за революционную стену граффити в Каире». The Guardian . Получено 2022-11-13 .
  23. ^ Рашиди, Ясмин Эль (8 декабря 2018 г.). «Мнение | Как Египет использует краудсорсинг для цензуры». The New York Times .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mohamed_Mahmoud_graffiti&oldid=1190498342"