Миссионерское общество Святого Фомы (Апостола), сокращенно MST, является восточно-католической миссионерской организацией, основанной в 1968 году в Керале Сиро -Малабарской католической церковью для миссионерской работы в «менее христианских районах» в Индии и за ее пределами. Оно было основано епископом Себастьяном Ваялилом как общество апостольской жизни для мужчин.
Общество организовано в трех официально объявленных регионах в южной и центральной Индии : Удджайн в Мадхья-Прадеше , Мандья в Карнатаке и Сангли в Махараштре ; MST в Соединенных Штатах является расширением MST в Керале. Его штаб-квартира находится в Дипти Бхаван, Мелампара PO, Бхарананганам, Керала 686 594, Индия.
В обществе работают 300 священников, работающих в качестве постоянных членов, все они являются членами Сиро-Малабарской церкви, которая имеет свой собственный халдейский или сиро-восточный обряд (отличный от римского латинского обряда), имеющий своего собственного главного архиепископа (как патриарх, но рангом ниже). Также есть несколько священников, работающих на других континентах в качестве пасторов.
8-я очередная Генеральная Ассамблея Миссионерского Общества Св. Апостола Фомы началась 14 мая 2008 года в его Центральном Доме, Мелампара, Бхарананганам. Высший представительный орган общества был официально завершен 24 мая в 15:30. Новые члены Генерального Совета, избранные Генеральной Ассамблеей для руководства обществом в течение следующих пяти лет, следующие, с назначенными должностями и портфелями:
Миссионерское общество Святого Апостола Фомы было официально открыто 22 февраля 1968 года.
Кто является настоящим основателем MST, всегда было предметом споров. Одним из основателей был епископ Пала Себастьян Ваялил .
Джозеф Малипарампил пишет: «Миссионерское общество Святого Фомы является плодом долго лелеемого видения «миссионера-епископа» Мар Себастьяна Ваялиля о том, что Сиро-Малабарская церковь должна иметь ассоциацию миссионеров». [1] Именно епископ Ваялиль задумал его как институт Церкви и придал ему конкретную форму с помощью своих священников. По словам кардинала Лурдузами , именно в 1962 году «Миссионерское общество Святого Апостола Фомы начало обретать форму в видении покойного Мар Себастьяна Ваялиля, тогда епископа Палая». [2] Предпринятые им инициативы, а также сотрудничество и поддержка, оказанные другими прелатами Церкви, действительно проложили путь к основанию общества. В докладе генерального директора, представленном на Генеральной ассамблее 19-го года, мы читаем: «Именно епископ Пале предпринял инициативу по собственной инициативе и от имени Иерархии, чтобы придать форму этому миссионерскому проекту, поощряемый самим Папой и кардиналами-префектами Священных Конгрегаций Восточных Церквей и Пропаганды Веры ». [3]
Во время визита ad limina в 1960 году Вайялил встретился с Папой Иоанном XXIII и проинформировал его о плане создания ассоциации для направления призваний Сиро-Малабарской церкви. Затем он проконсультировался с кардиналами Восточной конгрегации и Propaganda Fide. Вернувшись домой, он выдвинул свой план на конференции епископов Сиро-Малабара. Конференция оказала ему поддержку. Епископ снова был в Риме в 1961 и 1962 годах и получил экспертные советы от конгрегаций о характере общества. Следующим этапом стали консультации со священниками епархии. Он провел встречи со священниками-единомышленниками епархии и обсудил с ними будущее предлагаемого общества. 22 января 1965 года был сформирован союз со священниками-единомышленниками. Епископ канонически возвел MST 22 февраля в Мелампаре.
В 1950-х годах произошел внезапный рост числа молодых людей из Сиро-Малабарской церкви, отправляющихся на миссионерскую работу в Индию и за границу. Различные факторы способствовали этому внезапному всплеску миссионерских призваний в Церкви. Иерархия Сиро-Малабарской церкви к тому времени была установлена и находилась под хорошим контролем. Многие благоприятные условия, такие как создание Миссионерской лиги, начало работы Mission Home и начало выпуска журнала Prekshithakeralam в семинарии Мангалапуаха, также сыграли важную роль в этом миссионерском пробуждении. Именно на этом фоне Себастьян Ваялил , готовясь к визиту ad limina в 1960 году, натолкнулся на идею создания ассоциации священников Сиро-Малабарской церкви для направления миссионерских призваний. Куриану Ванчипуракалу и Джону Перуматтаму было поручено подготовить отчет епархии для представления Святейшему Престолу . Отчет явно открыл глаза епископу, чтобы увидеть, что многим молодым людям епархии пришлось изменить свой обряд, чтобы стать миссионерами. Это было непосредственной причиной, по которой епископ начал думать о формировании миссионерской ассоциации, и он также включил этот проект в отчет ad limina .
В Риме идея миссионерской ассоциации стала более ясной. Представляя свой доклад Папе Иоанну XXIII , епископ сообщил ему о плане создания ассоциации для миссионерской работы. Приветствуя эту идею, Папа попросил епископа проконсультироваться с экспертами Римской конгрегации по делам восточных церквей и миссионерской Propaganda Fide . Эти конгрегации (ватиканские «министерские» отделы) предложили епископу создать миссионерское общество вместо религиозной конгрегации, поскольку в Индии уже было несколько таких конгрегаций. Таким образом, идея миссионерской ассоциации стала более ясной в ходе обсуждений, проведенных в Риме
Вернувшись из визита ad limina , Мар Ваялил предложил на официальном заседании Сиро-Малабарской епископской конференции план миссионерского общества для Церкви: «Это должно быть общее общество всей Малабарской церкви, которое должно быть создано иерархией и подчинено ей». [4] Епископы одобрили этот шаг и обещали свою поддержку. Они попросили Ваялила взять на себя ответственность, поскольку в епархии Палаи было больше призваний.
Епископ начал официальные консультации со своими священниками, которые были заинтересованы в этой идее, созвав собрание в 15:00 25 марта 1963 года в Доме Епископа. На собрании присутствовали Филипп Валиил (VG), Мэтью Коттаратумиалли (канцлер), Джозеф Малипарампил, Авраам Кайпанплакал, Куриан Ванчипуракал, Себастьян Поттанани, Авраам Эттакканнел, Фрэнсис Кандатил и Джон Перуматтам. Однако собрание не смогло прийти к заключению о точном характере предлагаемого института. Был создан комитет для разработки устава будущего общества. Куриан Ванчипуракал и Джон Перуматтам были членами этого комитета.
Второе заседание священников было созвано 3 марта 1964 года. Его главной целью было обсуждение проекта конституции. На этот раз участниками были Филипп Валиил, Мэтью Коттаратумиалли, Томас Пурайидом, Джозеф Малипарампил, Авраам Эттакканнел, Фрэнсис Кандатил, Себастьян Поттанани, Куриакосе Мампужа, Александр Черукаракунел, Джозеф Надаят, Якоб Малиекал, TC Joseph, Якоб Платоттам и Джон Перуматтам. Епископ Мар Ваялил позже получил разрешение Епископской конференции представить проект Святейшему Престолу. Проект был отправлен в Рим 14 марта 1964 года.
Третье собрание священников было созвано 22 января 1965 года. Епископ сообщил членам комиссии, что он должен начать и организовать миссионерский институт как Благочестивый союз епархиального духовенства для миссионерской работы. Девять из двадцати пяти присутствовавших священников вписали свои имена в качестве членов Благочестивого союза: Джозеф Малипарампил, Авраам Кайпанпиаккал, Авраам Эттаккакуннел, Августин Путенпура, Фрэнсис Кандатил, Джордж Куахикандам, Джозеф Путенпура, Пол Найкаракуди и Джон Перуматтам.
Себастьян Ваялил был единогласно избран президентом Благочестивого союза, а Джон Перуматтам — секретарем и казначеем.
Еще одна встреча состоялась в Доме Епископа 8–9 марта 1965 года. Участниками были члены Pious Union и священники Дома Епископа. На встрече было принято решение направить циркуляр священникам епархии, информирующий их о природе и цели Pious Union. Тем временем епископ принял девять студентов, предназначенных для будущего миссионерского общества, в Малую семинарию Доброго Пастыря в Палаи: Джозефа Путаппалли, Томаса Варакиля, Томаса Парайади, Себастьяна Вариката, Джозефа Анчерила, Мэтью Карипатха, Джозефа Мараматтама, Куриана Амманатукунеля и Мэтью Валанатта. Тем временем к Pious Union присоединились еще несколько священников: Томас Аятаматам, Кураин Валиамангалам, Джозеф Путиат, Захариас Тудипара, Томас Челлантахра и Джозеф Палакатукуннель.
Устав миссионерского общества был одобрен Святейшим Престолом 13 июня 1967 года. Епископ Ваялил был уполномочен создать общество и обнародовать устав. Внеочередное собрание тех, кто был заинтересован в миссионерской работе, состоялось 26 октября 1967 года.
Приглашение было отправлено всем священникам епархии Палаи, и 80 из них присутствовали. На встрече епископ объяснил все шаги, которые он предпринял до сих пор для формирования миссионерского общества от имени архиепископов и епископов Сиро -Малабарской церкви .
Все присутствующие всецело поддержали идею и обещали свое полное сотрудничество. Доктор CT Kottaram от имени всех присутствующих священников предложил однодневную Святую Мессу для этой цели. После встречи еще несколько священников присоединились к Pious Union. Это были Джордж Кутивалачел, Джейкоб Платоттам, Джон Кадуканнел, Джозеф Аятаматтам, Джозеф Карикиламтадам, Джон Плаккил, Авраам Каниампади, Джозеф Кочайянканал, Себастьян Поттанани и Авраам Параппурам.
Миссионерское общество святого апостола Фомы было официально создано, а его Устав был обнародован 22 февраля 1968 года епископом Себастьяном Ваялилом на церемонии, которую возглавил кардинал Максимилиан де Фюрстенбург. В тот же день был заложен первый камень в фундамент Центрального дома общества.
По особому повелению Святого Престола Себастьян Ваялил 16 июля 1968 года назначил Джона Перуматтама первым генеральным директором общества. Джозеф Малипарампил, Джозеф Маттам, Авраам Эттакканнел и Джон Кадуканнел были назначены советниками. Таким образом, общество начало функционировать, и вышеупомянутые пять членов дали свое обещание в присутствии Ваялила. Еще одиннадцать членов были немедленно включены, и из их числа Джон Плэкил и Себастьян Поттанани были избраны генеральным секретарем и генеральным казначеем соответственно. [5] Первыми членами общества были следующие: Джон Перуматтам, Джозеф Малипарампил, Джозеф Мэттам, Авраам Эттакакуннел, Джон Кадуккуннел, Джон Плакил, Себастьян Поттанани, Августин Путенпура, Джордж Кутивалачель, Куриан Валиамангалам, Захариас Тудипара, Джозеф Аятхамттам, Джейкоб Платоттам, Авраам Параппурам, Джордж. Кужикандам и Авраам Порунноли. Фрэнсис Кандатил и Пол Наикаракуди, поскольку их уже отправили в Удджайн, не смогли дать обещание о регистрации в тот день. Перуматтам подал в отставку, став экзархом Удджайна, Джозеф Малипарампил был номинирован и назначен генеральным директором епископом Палаи.
Несколько акров земли были готовы приобрести в Мелампаре по инициативе Эттаккуннела, Платоттама Матхунни Матхунни (2 акра) и Куттараппиллила Чако (один акр), а другие щедрые люди пожертвовали большую ее часть. Восемь акров земли были куплены с использованием фонда, предоставленного Святым Престолом. Дом общества, который должен был стать штаб-квартирой MST, начал функционировать в Ампаре 20 января 1969 года. По этой причине колледж Дипти долгое время отмечал свой День дома в этот день. Августин Путенпура, который был викарием Адиварама, был назначен первым настоятелем Дома. Себастьян Поттанани и Джон Плакил были другими обитателями Дома.
Дипти Бхаван, построенный под руководством Себастьяна Поттаннани по плану, составленному Ларри Бейкером, был торжественно открыт 30 декабря 1972 года кардиналом Джозефом Пареккаттилом. [6]
Как только общество начало функционировать, следующей мыслью было открытие Малой семинарии. Самым важным вопросом было, где ее открыть. «Были рассмотрены все возможные дома для аренды в Бхаранганаме и его окрестностях. Поступило предложение открыть Малую семинарию в поместье Си Вью, и это почти посчитали возможным. От преподобного отца Мэтью Каттади поступила информация о том, что он готов руководить Малой семинарией в Тривандруме и найти средства для ее работы, пока здания не будут готовы в Ампаре. Но 11 марта, когда все собрались в Доме епископа (Первая Генеральная Ассамблея), вопреки всем расчетам, было решено открыть Малую семинарию в том же году в Ампаре и возвести здание ad hoc, заняв необходимые средства из любого источника». [7] Таким образом, колледж Дипти, Малая семинария MST, официально появилась 31 августа 1969 года с Себастьяном Турутелом в качестве ректора и Джозефом Тайпарампилом в качестве духовного отца. 1 сентября 1969 года занятия начались с 35 учеников.
С самого начала попыток сформировать миссионерский институт Сиро-Малабарской церкви прослеживается одна идея: Сыны христиан Святого Фомы должны иметь возможность проводить евангелизацию за пределами Кералы в своем собственном обряде. Вот почему епископ Ваялил всегда был озабочен формированием института как общего общества всей Сиро-Малабарской церкви. Дурайсами Саймон Кардинал Лурдузами однажды назвал MST «институтом, признанным выражением апостольского призвания Сиро-Малабарской церкви и позволяющим осуществлять миссионерские устремления отдельных членов этой церкви». [8] Существуют в основном две причины, по которым MST можно квалифицировать как миссионерское крыло Сиро-Малабарской церкви.
(все коренные индейцы) [9]