Минни С. Дэвис
Минни С. Дэвис
«Женщина века»
« Женщина века »
РожденныйАрмения Скиннер Дэвис
25 марта 1835 г.
Балтимор , Мэриленд , США
Умер19 апреля 1927 г. (1927-04-19)(92 года)
Место отдыхаCedar Hill Cemetery , Хартфорд, Коннектикут , США
Занятиеавтор, лектор, редактор, ученый-психоаналитик
ЯзыкАнглийский
Национальностьамериканский
Альма-матерИнститут Зелёной Горы

Минни С. Дэвис (25 марта 1835 - 19 апреля 1927) была американским автором, лектором, редактором и ученым-психоаналитиком. Родилась в Балтиморе , штат Мэриленд , была автором книг «Марион Лестер» (1850); «Клинтон Форест» (1858); «Розали» (1865); и «Идеальное материнство» (1899). Она также часто писала для Christian Freeman и Trumpet , а также была заместителем редактора Ladies' Repository . [1] Дэвис много лет была инвалидом и выздоровела в 1885 году, приписав свое выздоровление «ментальной науке», философии исцеления, позже известной как Движение новой мысли . С 1885 года она жила в Хартфорде, штат Коннектикут , посвящая свое время исцелению, написанию и чтению лекций по метафизическим предметам. [2] [3] [4]

Ранняя жизнь и образование

Армения ( прозвище «Минни») Скиннер Дэвис родилась в Балтиморе 25 марта 1835 года. [2] [3] [5] Ее родители, преподобный Сэмюэл А. и Мэри Партридж Дэвис, были уроженцами Вермонта , но переехали в Балтимор вскоре после свадьбы. В этом городе преподобный Дэвис был одним из ранних универсалистских служителей. [6]

Розали

Когда Дэвис было около шести лет, ее выбросило из экипажа, и одно из колес проехало по ее спине. Впоследствии предполагалось, что шок от этого несчастного случая стал причиной частых болезней и большой слабости здоровья. Эти обстоятельства держали ребенка рядом с матерью, и тесное общение оказало заметное влияние на ее будущую жизнь. [6] Когда Дэвис было около семи лет, семья переехала в штат Массачусетс , где отец последовательно стал пастором приходов в Хингеме , Куинси и Стерлинге . Примерно в это время в общине началось возрождение, и Дэвис начала понимать, что другие конфессии проповедуют совсем другие доктрины, чем те, которым учил ее отец. [7] В девичестве Дэвис стала искусницей в рассказывании историй. Ее младшие сестры обнаружили, что их любимым занятием было слушать, как Дэвис «рассказывает истории». Одна из них, «Розали» , опубликованная в 1859 году, была написана секретарем , когда Дэвис была слишком слаба, чтобы держать перо, и в последующие годы она давала Дэвис утешение, пересматривая историю своего детства. [7]

Школьные дни Дэвис часто прерывались неделями болезни или страданием от слабости глаз, но она смогла наверстать упущенное в учебе. Мать была ее постоянным учителем; именно от нее она узнала отвращение к рабству и невоздержанности. Но мать умерла в 1848 году, [6] когда Дэвис, старшей, было всего 13 лет, а младшей, Флоренс, было три месяца. [7] В возрасте 17 лет Дэвис поступила в Институт Грин-Маунтин, Вудсток, штат Вермонт . [6] С самого начала она преуспела как ученый и писатель и часто писала короткие стихотворения. [7]

Карьера

Мэрион Лестер

Любимой темой Дэвис был мир детской жизни. Она почти закончила работу, которая впоследствии была опубликована под названием « Лес Клинтона; или Урожай любви» . В ней говорится о детской жизни, домашнем влиянии, школьных сценах, силе доброты в обращении с детьми, странствиях и испытаниях ребенка, радостях и горестях жизни. Она не осмеливалась ее опубликовать или едва показывала ее своим друзьям, чтобы узнать их мнение о ней. В свое время она закончила еще одну рукопись, « Марион Лестер; или Ошибка матери» . [8] Ошибка матери состояла в том, что она отправила свою дочь в школу, где религиозные заблуждения требовали суровой формы дисциплины. Сюжет был полностью Дэвис. Некоторые персонажи были взяты из реальной жизни, а некоторые — из воображения. Она подготовила ее к печати и в мае 1856 года отправила ее. Это был успех. Книгу с большим интересом читали тысячи людей. [9]

Три года спустя Clinton Forest был наконец опубликован и также имел большую продажу. В 1865 году она опубликовала Rosalie . [10] Она была частым автором "Trumpet," "Christian Freeman" и местных газет, а также постоянным автором "Ladies' Repository". В последнем Дэвис в течение пяти лет была помощником редактора вместе с миссис Сойер и миссис Соул. [6] [9]

Изнурительные дни растянулись на годы — месяцы, когда она не могла стоять или ходить самостоятельно — и затем выхаживалась до выздоровления. Всю одну долгую, тоскливую зиму ее держали в темной комнате с плотно закрытыми глазами, не вынося ни луча света, и она страдала очень сильно. И со всей этой болью, страданием и слепотой, со всем этим пришло такое желание написать одну длинную поэму. [9]

В 1863 году она переехала с семьей отца в Хартфорд, штат Коннектикут. Через несколько месяцев после переезда в новый дом она упала с лестницы, и это стало началом долгих лет беспомощности, страданий и частичной слепоты. Все известные средства для ее восстановления были испробованы, но с частичным и временным успехом. В 1885 году, когда волна «психического исцеления» захлестнула США, Дэвис была одной из первых, кто принял ее философию. Ее навестил друг и предложил лечить ее в соответствии с новым методом исцеления. Через четыре месяца дни боли и темной комнаты закончились. Затем она нашла лучших учителей и изучала с ними философию исцеления, а затем, в свою очередь, вышла, чтобы передать работу, в которой она добилась необычайного успеха. Преподавание, очевидно, было ее сильной стороной, ее лекции были ясными, сильными и логичными. Дэвис интересовалась всеми передовыми движениями того времени, включая движение за воздержание и равные права . [11]

В 1869 году ее сестра Флоренс умерла в возрасте 19 лет. В это время вокруг нее росла группа молодых сестер — детей от второго брака ее отца. Дэвис проявляла наибольший интерес к их образованию. Она стала их домашним наставником и стремилась сформировать их вкус к чтению. Когда ее страдания заперли ее в темной комнате, они стали ее читателями и секретарями. [9]

Смерть

Дэвис умер 19 апреля 1927 года [5] и был похоронен на кладбище Сидар-Хилл в Хартфорде, штат Коннектикут .

Обзоры

Книга «Идеальное материнство» (TY Crowell & Co., Нью-Йорк и Бостон) была рассмотрена The Arena , которая заявила, что читать «Идеальное материнство» означает возвышение души, более острое понимание высшей привилегии женщины. Представляя идеал, автор не выносит его за рамки практичности; она верит в необходимость сочетания мужских и женских элементов, развитого интеллекта и интуиции как соразмерных факторов в формировании молодой жизни. [12] В обзоре в The School Journal говорится далее, что Дэвис делает несколько очень практичных предложений относительно материнства, ответственности, которая с ним связана, и необходимости тщательной и вдумчивой подготовки к обязанностям, возложенным на родителей. [13]

Living Counterparts; a Study of Vibration (1903, Alliance Publishing Company, Нью-Йорк), рецензируемая в "Common Sense", как говорят, имеет оттенок теософской мысли и нить полезного исследования, проходящую через всю работу. В ее главе о "Methods of Nature" в ее аргументах, возможно, больше красоты, чем логики, но каждый, кто следует цели книги, признает, что в ней есть дух убеждения и чистого чувства, который возносит человека на более высокое место в пограничной области интеллектуальности. [14]

Избранные произведения

  • Мэрион Лестер: или ошибка матери , 1856
  • Клинтон Форрест: или сила доброты, история для домашнего круга. , 1858
  • Урожай любви: рассказ для домашнего круга , 1859
  • Иллюстрированная книга вопросов и ответов по Священному Писанию для детей, предназначенная для детей младшего возраста в субботних школах. , 1862
  • Розали и ее два дома , 1865 г.
  • Идеальное материнство , 1898
  • Живые аналоги, исследование вибрации , 1903 г.

Ссылки

  1. ^ "Наследие женщин-унитарианок-универсалистов Известные женщины-универсалисты и унитарианки: D". Общество истории и наследия унитарианок-универсалистов . Получено 13 сентября 2017 г.
  2. ^ ab Leonard & Marquis 1901, стр. 280.
  3. ^ ab Herringshaw 1904, стр. 286.
  4. ↑ Дэвис 1903, стр. 215.
  5. ^ ab "Минни Дэвис 25 марта 1835 г. – 19 апреля 1927 г. • K2NR-TXN". ident.familysearch.org . Получено 24 сентября 2022 г. .
  6. ^ abcde Уиллард и Ливермор 1893, стр. 231.
  7. ^ abcd Hanson 1884, стр. 180-82.
  8. ↑ Дэвис 1863, стр. 1.
  9. ^ abcd Hanson 1884, стр. 183-87.
  10. ↑ Дэвис 1866, стр. 1.
  11. ↑ Уиллард и Ливермор 1893, стр. 232.
  12. ↑ Флауэр 1899, стр. 265.
  13. ↑ Келлогг 1898, стр. 550.
  14. ↑ Слокум 1904, стр. 20.

Библиография

  • Общественное достояниеВ данной статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Davis, Gilbert Asa (1903). History of Reading, Windsor County, Vermont (Public domain ed.).
  • Общественное достояниеВ этой статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Davis, Minnie S. (1863). Marion Lester: A Story of School Life (Public domain ed.). Universalist Publishing House.
  • Общественное достояниеВ данной статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Davis, Minnie S. (1866). Rosalie and Her Two Homes (издание в общественном достоянии). RA Ballou.
  • Общественное достояниеВ этой статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Flower, Benjamin Orange (1899). The Arena (издание в общественном достоянии). Arena Publishing Company.
  • Общественное достояниеВ этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Hanson, ER (1884). Our Women Workers: Biographical Sketches of Women Eminent in the Universalist Church for Literary, Philanthropic and Christian Work (Public domain ed.). Star and Covenant Office.

Общественное достояниеВ этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Herringshaw, Thomas William (1904). Herringshaw's Encyclopedia of American Biography of the Nineteenth Century: Accurate and Succinct Biographies of Famous Men and Women in All Layers of Life, who are or Have Been the Accognized Leaders of Life and Thoughts of United States Since Its Formation... (Общественное достояние, ред.). Американская ассоциация издателей.

  • Общественное достояниеВ этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Kellogg, EL (1898). The School Journal. Vol. 57 (Public domain ed.). EL Kellogg & Company.
  • Общественное достояниеВ статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Леонард, Джон Уильям; Маркиз, Альберт Нельсон (1901). Кто есть кто в Америке. Маркиз Кто есть кто.
  • Общественное достояниеВ этой статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Слокум, Уильям Нил (1904). Здравый смысл (Общественное достояние). Здравый смысл.
  • Общественное достояниеВ этой статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Уиллард, Фрэнсис Элизабет; Ливермор, Мэри Эштон Райс (1893). Женщина века: четырнадцать сотен биографических очерков, сопровождаемых портретами ведущих американских женщин во всех слоях жизни (общественное достояние, ред.). Moulton. стр. 231.
  • Работы, связанные с Woman of the Century/Minnie S. Davis в Wikisource
  • Работы Минни С. Дэвис или о ней в Архиве Интернета
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Минни_С._Дэвис&oldid=1151977360"