Миметическая теория
Миметическая теория желания , объяснение человеческого поведения и культуры , возникла у французского историка , литературного критика и философа социальных наук Рене Жирара (1923–2015). Название теории происходит от философского понятия мимесис , которое несет в себе широкий спектр значений. В миметической теории мимесис относится к человеческому желанию, которое Жирар считал не линейным, а продуктом миметического процесса, в котором люди подражают моделям, наделяющим объекты ценностью. [1] Жирар назвал это явление «миметическим желанием» и описал миметическое желание как основу своей теории:
«Человек — это существо, которое не знает, чего желать, и обращается к другим, чтобы принять решение. Мы желаем того, чего желают другие, потому что мы подражаем их желаниям». [2]
Миметическая теория состоит из двух основных частей — самого желания и вытекающего из этого поиска козла отпущения . Идея Жирара предполагает, что все желания являются лишь имитацией чужого желания, и желание возникает только потому, что другие сочли указанный объект стоящим. Это означает, что желаемый объект желаем только из-за общественных идей, а не основан на личных предпочтениях, как полагает большинство. [3] Миметическое желание треугольно, основано на субъекте, модели и объекте. Субъект имитирует модель, и оба желают объект. Таким образом, субъект и модель образуют соперничество, которое в конечном итоге приводит к механизму поиска козла отпущения .
Механизм козла отпущения имеет одно требование для того, чтобы быть эффективным в восстановлении мира; все участники устранения козла отпущения должны искренне верить, что он виновен. Также важно, чтобы козел отпущения не мог нанести ответный удар впоследствии, поэтому его часто убивают. Как только он уйдет, мир быстро восстановится, что еще больше подтвердит его «вину». Однако козел отпущения выбирается произвольно. Получающийся мир рождается из насилия, и эта форма насилия, контролирующая насилие, существует с самого начала цивилизаций. [4]
Жирар считал, что мы не можем по-настоящему избежать этого миметического желания, и что любые попытки сделать это просто приведут вас к игре в мимесис на другом уровне. Новое желание мира должно развиться, чтобы насилие козла отпущения прекратилось. Однако модель этого желания должна каким-то образом подняться выше тенденции к козлу отпущения. [5]
В более поздние годы миметическая теория была расширена коллегами и критиками Жирара, включая Жан-Пьера Дюпюи с точки зрения экономики, Филиппа Лаку-Лабарта с точки зрения философии и Нидеша Лоту с точки зрения миметических исследований. Миметические исследования утверждают, что не только желания, но и все аффекты являются миметическими. [6]
Ссылки
- ^ «Что такое миметическая теория?». 2017. Получено 13 мая 2020 г.
- ↑ Жирар, «Генеративный козел отпущения», в книге Роберта Г. Хаммертона-Келли, ред., « Истоки насилия: Уолтер Беркерт, Рене Жирар и Джонатан З. Смит о ритуальном убийстве и формировании культуры» , стр. 122.
- ^ «Что такое миметическая теория?». Коллоквиум по насилию и религии . 2017-01-24 . Получено 2024-03-20 .
- ^ "Очень краткое введение". IMITATIO . Получено 2024-03-20 .
- ^ "Что такое миметическая теория?". общее невежество . 2014-07-28 . Получено 2024-03-20 .
- ^ Лоутоо, Нидеш (2022). Homo Mimeticus: новая теория подражания. Издательство Левенского университета. п. 37. HDL : 20.500.12657/59184. ISBN 9789462703469.
{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
Библиография
- Рене Жирар. Я вижу, как Сатана падает, как молния . Нью-Йорк: Orbis Books, 2001.
- Рене Жирар. и Бенуа Шантр. Сражаясь до конца: беседы с Бенуа Шантр . Ист-Лансинг, Мичиган: Издательство Мичиганского государственного университета, 2009.
- Рене Жирар. Эволюция и обращение: диалоги об истоках культуры . Лондон: Bloomsbury Publishing PLC, 2017.
Внешние ссылки
- Коллоквиум по насилию и религии: международная организация ученых и практиков, интересующихся миметической теорией
 | Эта статья об эстетике — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
