Милдред Кейбл

Элис Милдред Кейбл ( китайск .蓋群英) (21 февраля 1878 г. — 30 апреля 1952 г.) была британской протестантской христианской миссионеркой в ​​Китае , служившей в Китайской внутренней миссии .

Родилась в Гилфорде . Дочь Джона Кейбла, преуспевающего торговца тканями в Гилфорде, Кейбл рано решила стать миссионером и изучала фармацевтику и гуманитарные науки в Лондонском университете. Она была помолвлена ​​с мужчиной, который также заявил о своем намерении стать миссионером, но он передумал и сказал, что не женится на ней, если она не откажется от своих амбиций. Она разорвала помолвку, отказалась сдавать выпускной экзамен, чтобы получить высшее образование, и присоединилась к Китайской внутренней миссии в 1901 году, встретив Эванджелин (Еву) Френч , которая возвращалась в Китай после своего первого отпуска на родину. Они работали вместе до конца своей жизни. ^[1]

Кейбл и Френч были размещены в Хочжоу , Шаньси , и часто путешествовали по окрестностям. Младшая сестра Евы, Франческа , присоединилась к ним в 1910 году (хотя некоторые источники говорят о 1908 году), и они стали известны как «трио». ^[2] После 20 лет в Хочжоу они посчитали, что миссия должна быть передана китайским лидерам, и трое подали заявку на работу в относительно неизвестном, в основном мусульманском западном Китае. Хотя были сомнения, что женщин следует назначать в этот регион, их предложение было принято в 1923 году. ^[3]

На протяжении большей части следующих 12 лет, по словам Милдред Кейбл:

«От Этцингола до Турфана , от Винного источника до Чугучака мы... провели долгие годы, следуя торговыми путями, отслеживая едва заметные караванные тропы, выискивая бесчисленные обходные пути и исследуя самые скрытые оазисы. ... Пять раз мы пересекли всю пустыню, и в процессе мы стали частью ее жизни». ^[4]

Рецензент сказал о книге Кейбла и Френча «Пустыня Гоби», что «это, возможно, лучшая из многих хороших книг о Центральной Азии и древнем Шелковом пути через пустыни Западного Китая». ^[5]

В июне 1923 года все трое отправились в Центральную Азию из Хочжоу. Пройдя 1500 миль (2414 км) в течение следующих восьми месяцев, евангелизируя по пути, они достигли Чжанъе (тогда именовавшегося Каньчоу). Чжанъе был последним городом внутри Великой стены. Там работал китайский евангелист, и по его просьбе они основали библейскую школу на зиму. Когда наступило лето, они снова отправились в путь, следуя по коридору Хэси на запад, на этот раз с некоторыми из обученных ими китайских верующих. Они арендовали дома и здание для церкви в Цзюцюане , которая впоследствии стала их базой. Из Цзюцюаня они много путешествовали, продавая и раздавая Библии и христианскую литературу и расширяя свой ареал до тибетских деревень в провинции Цинхай , монгольских лагерей и мусульманских городов в провинции Синьцзян . Они изучали уйгурский язык, чтобы общаться с мусульманскими женщинами, что было главным приоритетом их миссионерской деятельности, хотя, по-видимому, им удалось обратить в свою веру лишь очень немногих мусульман. ^[6]

Трио было независимыми, волевыми и смелыми женщинами. Еву Френч критиковали за то, что она причастила свою китайскую общину в канун Рождества 1924 года, празднуя Причастие, которое считалось мужской прерогативой. Не смутившись критикой, Милдред Кейбл отпраздновала Причастие на следующую Пасху . Их способ путешествия по Центральной Азии отличался от современных экспедиций исследователей, таких как Аурел Штайн и Свен Хедин , которые часто путешествовали в больших караванах с вооруженной охраной. Эти трое нагрузили свою повозку религиозной литературой и пересекли Шелковый путь в одиночку или с несколькими китайскими коллегами. ^[7]

Межличностные отношения в «трио» были таковы: «Милдред была «отцовской фигурой», Франческа — матерью, а Ева — волевым, озорным и замечательным ребенком». Некоторые коллеги называли Милдред «Наполеоном». ^[8]

Чтобы вернуться в Англию на родину в 1926 году, они путешествовали через русскую Сибирь . После своего возвращения в 1928 году они совершили годичное путешествие в Синьцзян (тогда известный как Китайский Туркестан ), по дороге будучи задержанными лидером дунган Ма Чжунъином , чтобы залечить его раны. В 1932 году они совершили свое первое путешествие в Гоби, где Кейбл был тяжело ранен пинком осла.

Трио покинуло Китай в последний раз в 1936 году и не смогло вернуться, так как в августе 1938 года все иностранцы были вынуждены покинуть Ганьсу и Синьцзян местным военачальником. Кейбл и французские сестры ушли на пенсию в Дорсет . ^[9] Во время своей отставки Кейбл была очень востребована как оратор, совершив несколько международных туров. В 1942 году она была награждена медалью памяти Лоуренса Аравийского Королевского общества по делам Азии. ^[10]

Она и Френч продолжали писать. Милдред Кейбл была вице-президентом Британского и зарубежного библейского общества до своей смерти в Лондоне в 1952 году. ^{[11] [12]}

Большинство из этих произведений были написаны в сотрудничестве с Франческой Френч.

• Дочери Матери Индии: Впечатление , Лондон: Пейдж и Томас, (189-?)
• Исполнение мечты пастора Си: история работы в Хочжоу , Морган и Скотт (1917) (пастор Си = Си Шэнмо из Хочжоу, Шаньси)
• Силы Тьмы: запись некоторых наблюдений в области демонологии (1920)
• Донесения из северо-западного Ганьсу (1925)
• Через Нефритовые Ворота и Центральную Азию (1927 ^[13] )
• Красный Лама (1927)
• Необходимый жест в адрес Церкви в Китае , Лондон: World Dominion Press, (1927)
• С Библией в Центральной Азии , Лондон: Британское и зарубежное библейское общество, (1937)
• Вызов Центральной Азии: краткий обзор Тибета и его приграничных территорий, Монголии, северо-западного Ганьсу, китайского Туркестана и российской Средней Азии , Лондон; Нью-Йорк: World Dominion Press (1929)
• «Что-то случилось» , Ходдер и Стоутон (1933)
• Дневник пустыни: Письма из Центральной Азии (1934) (совместно с Эванджелиной и Франческой Френч)
• Кейбл, Милдред. 1934. «Базары Тангута и торговые пути Джунгарии». Географический журнал 84 (1). [Wiley, Королевское географическое общество (совместно с Институтом британских географов)]: 17–31. doi:10.2307/1786829. https://www.jstor.org/stable/1786829.
• Женщина, которая смеялась: « Генриетта Солтау , которая смеялась над невозможностью и кричала: «Это будет сделано»» Лондон: Миссия по внутренним районам Китая (1934)
• Послы Христа (1935)
• Важно для автомобилистов (1935)
• Становление первопроходца: Перси Мазер из Центральной Азии (1935)
• «Приходите, следуйте»: призыв к служению , Лондон: Межуниверситетское братство евангелических союзов, (1937)
• На пути к духовной зрелости. Книга для тех, кто ее ищет (1939)
• На пути к духовной зрелости: руководство для тех, кто ее ищет (1939)
• Притча о Джейд (1940)
• Пустыня Гоби (1942)
• Китай: ее жизнь и ее народ (1946)
• Книга, требующая вердикта (1946)
• История Топси ; Маленький Одинокий из Центральной Азии (1947)
• Библия в Mission Lands , Fleming H. Revell Co. (1947)
• Библия в мире , Лондон: Содружество чтения Библии (1947)
• Джордж Хантер Апостол Туркестана (1948)
• Грейс, дитя Гоби (1949)
• Путешествие с целью , Ходдер и Стоутон (1950)
• Что значит быть христианином (1950)
• Стена копий: пустыня Гоби (1951)
• Почему не мир? История работы Бога через Библейское общество , Лондон: Британское и зарубежное Библейское общество (1952)

• Список миссионеров Китайской внутренней миссии в Китае

• У. Дж. Платт, Три женщины; Милдред Кейбл, Франческа Френч, Эванджелина Френч: официальная биография (1964).
• Сесил Норткотт, Звезда над Гоби: история Милдред Кейбл . Лондон: Lutterworth Press, 1957.
• Джанет и Джефф Бендж, Сквозь Нефритовые Врата: Милдред Кейбл .

• Историческая библиография Китайской внутренней миссии

• Биография "Евы" на французском языке
• Работы Милдред Кейбл в Project Gutenberg
• Работы Милдред Кейбл или о ней в Архиве Интернета
• «Мусульмане, миссионеры и военачальники на северо-западе Китая». Линда Бенсон.
• OMF International (ранее China Inland Mission and Overseas Missionary Fellowship)
• Элис Милдред Кейбл; Эдмунд Фернли-Уиттингстолл; artuk.org