Эта статья может чрезмерно полагаться на источники, слишком тесно связанные с темой , что потенциально делает статью непроверяемой и нейтральной . Пожалуйста ( Декабрь 2022 ) |
Михай Сабо | |
---|---|
Сабо Михай | |
Рожденный | ( 1933-07-03 )3 июля 1933 г. |
Умер | 13 февраля 2011 г. (2011-02-13)(77 лет) Будапешт , Венгрия |
Национальность | венгерский |
Гражданство | венгерский |
Альма-матер | Будапештская реформатская теологическая академия |
Супруг | Клара Пинчес Михалине Сабо |
Дети | 5 |
Награды | Мохач Варош Тистелете Желейл Китунтето Диж , Премия за поддержку и образцовое образование молодежи |
Михай Сабо ( Будапешт , 13 июля 1933 — Будапешт, 13 февраля 2011), венгерский реформатский пастор .
Михай Сабо родился 13 июля 1933 года в Будапеште, Венгрия.
Его отец, доктор Михай Сабо, был юристом. Он также был генеральным суперинтендантом конгрегации во время строительства церкви Pasaréti Református Egyházközség [1] и юрисконсультом Vértesaljai Református Egyházmegye .
Его мать, Эржебет Бенкё, была потомком известной трансильванской реформаторской духовной династии, насчитывающей сотни лет по отцовской линии. Его прапрадед Янош Бенкё построил реформаторскую церковь в Сепсимальнаше . Среди его предков было несколько всемирно известных священнослужителей, таких как Йожеф Бенкё, лингвист , историк и ботаник , и Ференц Бенкё, минералог .
Михай Сабо провел свое детство в Зуглигете в Будапеште, а после Второй мировой войны они переехали в Пасарет . Он учился в Lónyay Utcai Református Gimnázium , которую окончил в 1951 году. [2] [3] Он продолжил свое обучение в Budapesti Református Teológiai Akadémia . В дополнение к теологии он занимался молодежной работой в реформатской общине Пасарет под руководством своего друга по отцовской линии Шандора Йоо, пастора. [4] В начале Венгерской революции 1956 года Сабо был старшим в Будапештской семинарии, т. е. старшим среди студентов, и вместе со своими коллегами-теологами присоединился к демонстрации студентов Будапештского технологического университета . [5] [6] [7]
Сабо окончил семинарию в 1957 году. В том же году он женился на учительнице Кларе Пинчес. [8] [9]
После окончания университета он стал помощником пастора в Ясберени в 1957 году, где родились их первые двое детей. В 1958 году Állami Egyházügyi Hivatal (ÁEH), коммунистическая государственная организация, курирующая церкви, объявила борьбу с «клерикальной реакцией» [4] , и в рамках этого молодые пасторы, окончившие Budapesti Református Teológiai Akadémia и участвовавшие в революционных событиях, были высланы из столицы. [10] Сабо был переведен из Ясберени в Баранью , как и несколько его бывших собратьев-богословов из Будапешта, таких как Лоран Хегедуш, Андраш Бока и Петер Чаник, только чтобы оставаться там в течение десятилетий или даже навсегда, на «безопасном расстоянии» в самом отдаленном, самом южном округе страны.
2 июля 1961 года Михай Сабо был зарегистрирован в качестве пастора реформатской общины Белвардьюлы , деревни с населением едва 700 человек и реформатской общиной в 200 человек. В Белвардьюле было пять спорадических общин, до которых в первые дни он мог добраться только на велосипеде или по грунтовым дорогам. Со временем добавились новые, более крупные общины. К январю 1970 года также присоединились Бабарк и Боли и их общины, [11] так что теперь он служил в 10 поселениях. Фоном, откуда все это «обеспечивалось», был неуютный приходской дом в Белвардьюле, где после рождения еще двух детей их семья выросла до шести человек. Его жена регулярно сопровождала его на службы по воскресеньям.
В июле 1970 года Шандор Йоо умер, и в своем завещании он назначил Михая Сабо своим преемником на посту пастора общины Пасарет. Однако ÁEH не изменила своей стратегии против «клерикальной реакции» 1958 года и проигнорировала завещание Йоо, поэтому даже спустя 10 лет Сабо не было разрешено вернуться в Будапешт из Бараньи. [12]
15 лет спустя, в 1976 году, через год после рождения их младшей дочери, пятого ребенка Моники, Сабо получил свой первый шанс покинуть Бельвардьюлу. Однако без одобрения ÁEH в церквях по-прежнему ничего нельзя было сделать, и даже после длительного периода ожидания разрешение Сабо неохотно давали. Его церковный настоятель признался, что решение принималось медленно, потому что «там наверху» его не считали «хорошим кадром», поскольку он был слишком предан и эффективен в своей работе, чтобы обновить духовную жизнь общин и людей вокруг него. [13] [14] [15] Сабо наконец получил разрешение служить в Мохаче , где они должны были переехать в ветхий приходской дом с затопленными стенами. Однако под руководством Сабо и с помощью пожертвований местной общины и иностранных грантов приходской дом стал пригодным для жилья менее чем за шесть месяцев.
Община Кёлкед , деревня без пастора, расположенная недалеко от Мохача и хорватской границы, также была присоединена к Мохачу. Даже вокруг своего нового места жительства, после лет в Белвардьюле, у Сабо не было недостатка в общинах: Химешхаза , Надьнярад , Майс , Ланичок , Секелисабар , Сюр , Палотабожок , Веменд , Хоморуд и Шаторхей были включены все. Его жена, которая к тому времени также получила степень по теологии вместе со степенью преподавателя, продолжала помогать ему в его служении.
Сабо был убежденным экуменистом , и в Мохаче он поддерживал прекрасные отношения с пасторами других конфессий, с которыми он регулярно организовывал совместные всеобщие молитвенные недели. [16] Он поддерживал тесные контакты с венграми за пределами родины , особенно в Закарпатье и Трансильвании, которые он регулярно посещал и служил в нескольких венгерских реформатских общинах. [17] [18] С 1991 года, после начала югославских войн , он организовал прием и заботу о венгерских и невенгерских беженцах с юга в Мохаче и его окрестностях, включая Келькед. [19]
Сабо, который вместе с друзьями ранее организовывал несанкционированные христианские конференции для детей и молодежи, увидел возможность создания постоянного места проведения реформатской конференции в пустующем помещении прихода в Келькеде. Однако такой религиозный комплекс мог быть создан только нелегально под угрозой серьезных репрессий, поэтому он обратился к своему епископу Карою Тоту со своей идеей. Епископ ясно дал ему понять, что не может официально выдать ему разрешение из-за ÁEH , но если он будет настаивать на реализации своей идеи, предложил ему Джентльменское соглашение, пообещав защитить Сабо от возможных репрессий в будущем. Обещание было выполнено, и появился Реформаторский конференц-центр, который функционирует уже почти 50 лет [20] и часто упоминается как «докторская диссертация Михая Сабо». [21] [22] [23]
Сабо вышел на пенсию в 2001 году, его сменил Жолт Вебель. [24] Он и его жена продолжили свою пенсию в Мохаче. Служба в Баранье стала его жизнью, и даже после выхода на пенсию он регулярно помогал своему преемнику.
В 2001 году он получил Золотой диплом Университета реформатской церкви имени Кароли Гаспара в Венгрии. [25]
В 2004 году он перенес инсульт, от которого так и не оправился полностью. В 2008 году, спустя 51 год, они переехали в Будапешт.
Михай Сабо умер в возрасте 77 лет, в 100-летний юбилей своей матери, 13 февраля 2011 года, в окружении своей семьи.
18 февраля 2011 года его бывшие прихожане в Баранье попрощались с ним в реформированной церкви Мохача. На следующий день его похороны прошли в лютеранской церкви в Маглоде , городе, где его дочь Клара является пастором реформированной церкви. Библейский стих на его похоронах:
«Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» ( 2 Тимофею 1:12 ).
Прах Михая Сабо покоится на церковном кладбище в Маглоде с 19 февраля 2011 года. [26]
Жена Михая Сабо, Клара Пинчес Михалине Сабо, была учителем венгерского языка и литературы; писатель и реформатский пастор; она умерла 25 марта 2016 года. [27]
У них пятеро детей [28] и десять внуков. [29]
Он был награжден премией Mohács Város Tisztelete Jeléül Kitüntető Díj за поддержку и образцовое образование молодежи (2001). [30] [31]