Михаэль Уэбель

Майкл Уэбель (родился в 1964 году), пионер в применении психологических идей к историческим пересечениям социальных, личных и воображаемых явлений, является психотерапевтом и исследователем в Остине, штат Техас . Он преподавал литературу и критическую теорию в Университете Вирджинии ^[1] , в Джорджтаунском университете , где он преподавал в программе «Коммуникация, культура и технологии» и на кафедре английского языка ^[2] , и в Университете Кентукки ^[3] , где он занимал должность преподавателя на кафедре английского языка и был связан с Комитетом по социальной теории и женским исследованиям. С 2012 года Уэбель был назначен преподавателем в Школе социальной работы Техасского университета в Остине. Он является автором и/или редактором трех крупных исследований и автором более 40 журнальных эссе и статей в энциклопедиях. Уэбель читает лекции на национальном и международном уровнях по вопросам, касающимся социальной истории, психического здоровья и проблем гуманизма . В 2009 году он стал соучредителем Interdependence Project-Austin, филиала некоммерческой организации из Нью-Йорка (IDP), которая занимается содействием взаимодействию искусств, активизма и созерцательных традиций. ^{[4] [5]} Уэбель занимает должность директора по созерцательным исследованиям. ^[6]

В Университете Висконсин-Мэдисон Уэбель получил степень бакалавра с отличием в области сравнительного литературоведения и английской литературы. Он получил степень магистра и доктора философии по литературе в Университете Вирджинии, продолжив постдокторантуру, получив степень магистра наук в области социальной работы в Техасском университете в Остине. Он также изучал психотерапию в Хьюстонском психоаналитическом институте Галвестона и в настоящее время является преподавателем и студентом в Остинском центре реляционного психоанализа и психотерапии. ^[7]

Исследования Уэбеля лучше всего описать как гуманистические. Рассматривая такие вопросы, как формирование утопической мысли , идеология гендерных отношений и потенциалы человеческого существования, Уэбел призвал к разведке дисциплин, столь, казалось бы, разрозненных, как психоанализ, геронтология , философия и социальные науки. Уэбел вырабатывает подход к литературным, философским и социальным явлениям, который избегает нарциссической аллегоризации истории, которая засоряет многие современные работы по культурологии. Все больше и больше работы Уэбеля фокусируются на течениях культурного анализа в гуманитарных науках. ^[8]

Основные работы Уэбеля на сегодняшний день включают исследование легенды о пресвитере Джоне ^[9] и утопического мыслеобразования в раннем Средневековье (Ecstatic Transformation: On the Uses of Alterity in the Middle Ages, 2005), том эссе о культурных пересечениях расы и мужественности (совместно с Гарри Стекопулосом, Race and the Subject of Masculinities, 1997) и том эссе о значении труда в Высоком Средневековье (совместно с Келли Робертсон, The Middle Ages at Work, 2004). Он также отредактировал том эссе о средневековой культуре для New Literary History (1996).

• «Пустая учебная программа, пустой разум: обучение осознанности ветеранам войны», Журнал гуманистической психологии , (2019): 1-20. doi: 10.1177/0022167819834737.
• «Положительные и отрицательные валентности человеческого тела при шизофрении: пилотное исследование эмоционального повествования относительно передней и задней части» с Альфонсо Сантарпиа, Джузеппе Алессандро Вельтри, Эрве Берреби и Армандо Амосом Меникаччи, Новые идеи в психологии , 54 (2019): 27-34. doi: 10.1016/j.newideapsych.2019.01.002.
• «Состав преступления: Фрэнсис Глесснер Ли и искусство подозрения», Эпидемиология и психиатрические науки , (2017): 1-3. doi: 10.1017/S2045796017000543.
• «Грязный гнилой стыд? Ценность и этические функции стыда», Журнал гуманистической психологии , (2016): 1-20. doi: 10.1177/0022167816631398.
• «Контроль боли» в Энциклопедии фармакологии и общества . Ред. Сара Э. Босло. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage 2016.
• «Даосизм (Daoism)» в Энциклопедии алкоголя: социальные, культурные и исторические перспективы . Ред. Скотт С. Мартин. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage, 2015.
• «Осознанность и вовлеченный буддизм: последствия для общей практики макросоциальной работы», совместно с Клейтоном Шорки, в книге « Осознанность и принятие в социальной работе: вмешательства, основанные на фактических данных, и новые приложения », под ред. Мэтью С. Буна. Окленд, Калифорния: New Harbinger Publications, 2014. 215-234.
• «История и развитие образовательных технологий и медиа в образовании в области социальной работы», совместно с Клейтоном Шорки, Журнал образования в области социальной работы , 50.2 (2014): 247-261.
• «Психоанализ и вопрос насилия: от мазохизма к стыду», American Imago , 69.4 (2012): 473-505.
• «Анализ защиты», «Лэй-анализ», Психоаналитические термины и концепции . Ред. Элизабет Окинклосс и Эсли Сэмберг. Нью-Йорк/Нью-Хейвен: Американская психоаналитическая ассоциация и издательство Йельского университета, 2012.
• «Экоцентризм» в «Зеленой этике и философии» , том 8 серии «Зеленое общество». Ред. Джули Ньюман и Дж. Джеффри Голсон. Таузенд-Оукс, Калифорния, 2011.
• «Низовые моральные паники» в Энциклопедии наркополитики . Ред. Марк Клейман, Джеймс Хоудон, Дж. Джеффри Голсон. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage, 2011.
• «Мы никогда не были Шребером: паранойя, средневековье и современность» с Эрин Лабби в книге «Легитимность Средних веков: о неписаной истории теории» . Ред. Эндрю Коул и Д. Вэнс Смит. Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, 2010. 127-58.
• «Оценка духовных измерений лечения и восстановления от химической зависимости: исследования и практика», совместно с Шорки, К. и Виндзором, Л., Международный журнал психического здоровья и наркомании , 6.3 (2008): 286-305.
• «Классическая психоаналитическая мысль, современные разработки и клиническая социальная работа» с Робертой Р. Грин в «Теории человеческого поведения и практике социальной работы» , под ред. Роберты Р. Грин, 3-е изд. Нью-Йорк: Haworth Press, 2008.
• «Модель Миннесоты», «Рациональное восстановление», «Светская организация за трезвость» с Клейтоном Шорки, Энциклопедия профилактики, лечения и восстановления после злоупотребления психоактивными веществами . Ред. Гэри Л. Фишер. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage, 2008.
• «Гештальт-терапия» с Клейтоном Шорки, Энциклопедия социальной работы , 20-е издание. Ред. Терри Мизрахи и Ларри Дэвис. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2008.
• «Геронтологические социальные работники» с Робертой Р. Грин, Энциклопедия ухода за пожилыми людьми: всеобъемлющий ресурс по гериатрическому и социальному уходу . 2-е издание. Ред. Элизабет Капезути, Эухения Л. Сиглер и Мати Д. Мезей. Нью-Йорк: Springer, 2007.
• «Расизм» и «Социальное конструирование (теоретические перспективы)», Routledge International Encyclopedia of Men and Masculinities . Ред. Майкл Флуд, Джудит Киган Гардинер, Боб Пиз и Кейт Прингл. Нью-Йорк: Routledge, 2007.
• «Садомазохизм», Историческая энциклопедия проституции и секс-работы . Ред. Мелисса Хоуп Дитмор. Нью-Йорк: Greenwood Press, 2006.
• "Вмешательство продолжалось: предоставление ухода через управление случаями" с Робертой Р. Грин, Журнал человеческого поведения в социальной среде 14.1/2 (2007): 31-50. Также опубликовано в Contemporary Issues of Care , под ред. Роберты Р. Грин. Нью-Йорк: Routledge, 2007.
• «B(eing)-Students», Журнал теории повествования 37.2 (2007): 326-48.
• «Время открытия: психоанализ и средневековая культура», Культурологические исследования современного Средневековья . Ред. Эйлин Джой, Майра Симан, Мэри К. Рэмси и Кимберли Белл. Нью-Йорк: Palgrave/Macmillan, 2007. 269-94.
• «Акустическая инаковость», Exemplaria 16.2 (2004): 349-65.
• «Стриптопия?» Социальная семиотика 14.2 (2004): 3-19.
• «Концептуализация труда в Средние века», Средние века на работе: практика труда в позднесредневековой Англии . Ред. Келли Робертсон и Майкл Юбель. Нью-Йорк: Palgrave/Macmillan, 2004. 1-15.