Мафия Майами

Майами -мафия — уничижительная карикатура на политику кубинских эмигрантов , созданная кубинскими чиновниками. Согласно этой концепции, кубинские эмигранты в одностороннем порядке политически организованы в лихорадочных попытках свергнуть кубинское правительство. Ярлык «Майами-мафия» может использоваться для обозначения большей части или абсолютно всей политической деятельности кубинских эмигрантов. [1] [2] [3] Карикатура на политическую деятельность кубинских эмигрантов, как на тайно объединенную в «Майами-мафию», часто игнорирует различия во мнениях среди кубинских эмигрантов, такие как желание некоторых кубинских эмигрантов вести мирный диалог с Кубой, [4] и другие внутренние дебаты об отношениях США с Кубой . [1]

Понятие «Майамийская мафия» стало популярным на Кубе после того, как в 1996 году был сбит самолет «Братьев-спасателей» . В последующее десятилетие революционный национализм активно пропагандировался кубинским правительством и использовался для повышения общественного духа во время национальных кризисов. Это чувство национализма включало в себя горячие осуждения внутренней оппозиции , Соединенных Штатов и кубинских эмигрантов, которых теперь оскорбительно называли «Майамийской мафией». [5]

История

В 1992 году кубинское правительство легализовало создание неправительственных организаций , однако многие из созданных часто контролировались кубинским государством. Позже были сформированы фактически независимые профессиональные организации, и в октябре 1995 года 135 из этих групп объединились в крупную зонтичную организацию под названием Concilio Cubano , которая требовала мирного перехода к демократии. 24 февраля 1996 года Concilio Cubano планировал провести общее собрание, но было прервано службой государственной безопасности, которая арестовала членов и обвинила их в финансировании ЦРУ и «майамской мафией». [6]

Историк Рафаэль Рохас утверждает, что после того, как в 1996 году был сбит самолет «Братьев-спасателей» , и съезда Коммунистической партии годом позже, националистическая риторика стала основой политических речей; часто осуждались Соединенные Штаты и «мафия Майами». [5]

В 1998 году правительство США арестовало пятерых кубинцев, проживающих в Майами , обвинив их в том, что они являются незарегистрированными иностранными агентами и шпионят за правительством США. Пятеро были обвинены в активном шпионаже за организацией Brothers to the Rescue в Майами и признаны виновными в шпионаже в суде США. На Кубе пятеро считались шпионящими только за «майамской мафией» и были невиновны по обвинениям в шпионаже за правительством. [7]

Во время дела Элиана Гонсалеса Кастро обратился к кубинской общественности во время массового митинга «Свободу Элиану» в феврале 2000 года. На митинге Кастро поклялся вести войну против политики США в отношении Кубы и назвал своими врагами Билла Клинтона и «мафию Майами». [8]

Анализ

Диффузия

Хотя понятие «майамской мафии» зародилось на Кубе, оно нашло отклик в Соединенных Штатах, в том числе в различных политических сферах.

Ученый Кристал Парих заявил, что концепция «майамской мафии» кубинских эмигрантов как единообразно правых и политически влиятельных была принята как правыми, так и левыми в Соединенных Штатах. Этот образ кубинских эмигрантов, по-видимому, принят правыми, чтобы служить своего рода модельным мифом меньшинства для кубинских американцев, а также левыми сторонниками Кубы, чтобы изображать кубинских американцев как врагов, против которых левые могут строить свою модель. [9]

Ученый Ирвинг Луис Горовиц заявил, что во время дела Элиана Гонсалеса американцы, желавшие возвращения Гонсалеса на Кубу, могли изображать кубинских активистов-эмигрантов, желавших, чтобы Гонсалес остался, как чрезмерно ревностных аутсайдеров и часть раздражающе влиятельной «мафии Майами»; в конечном итоге они переняли стереотип, сложившийся на Кубе. [10]

Критика

Исследователь Латинской Америки Мария де лос Анхелес Торрес утверждает, что демонизация «майамской мафии» Фиделем Кастро во время дела Элиана Гонсалеса сосредоточила внимание на внешних врагах, одновременно удобно игнорируя внутренние проблемы, которые стали причиной отъезда Гонсалеса с Кубы. [11]

Ученые Тед Хенкен, Мириам Селайя, Димас Кастелланос написали, что обозначение кубинских эмигрантов как «мафия Майами» полностью сделано оппортунистически. Обобщающий ярлык используется только для кубинских эмигрантов, которые считаются врагами, в то время как более позитивные термины, такие как «бабочки», используются для эмигрантов, посещающих Кубу с денежными переводами для поддержки местных кубинцев. По мнению этих ученых, различные концепции кубинской диаспоры используются правительством в корыстных целях. [12]

Историк Лилиан Герра заявила, что идея «майамской мафии» подразумевает своего рода тайное политическое и организационное единство, которое, по всем данным, не существует среди кубинских эмигрантов. Герра добавляет, что обещание свободы мысли часто является для кубинцев поводом эмигрировать с Кубы, и поэтому обвинения в идеологическом единообразии среди кубинских диаспор могут быть оскорбительными. [4]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Аб Кирога, Хосе (2005). Кубинские палимпсесты. Университет Миннесоты Пресс. п. 63. ИСБН 9780816642144.
  2. ^ де Пальма, Энтони (2020). Обычные кубинцы живут в необычные времена. Penguin Publishing Group. стр. 105. ISBN 9780525522454.
  3. ^ Моралес, Эмилио; Скарпачи, Джозеф. Маркетинг без рекламы Предпочтение бренда и выбор потребителя на Кубе. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781136481024.
  4. ^ ab Столетие революции. Повстанческое и контрповстанческое насилие во время долгой холодной войны в Латинской Америке. Издательство Университета Дьюка. 2010. С. 218. ISBN 9780822392859.
  5. ^ ab Rojas, Rafael (2008). Очерки кубинской интеллектуальной истории. Palgrave Macmillan. стр. 143. ISBN 9780230611078.
  6. ^ Гомес, Энди (2014). Социальные проблемы, стоящие перед Кубой. Авторхаус. п. 10. ISBN 9781491874981.
  7. ^ Гуантанамо и Американская империя. Гуманитарные науки отвечают. Springer International Publishing. 2018. стр. 230. ISBN 9783319622682.
  8. ^ Антиамериканизм в Латинской Америке и Карибском бассейне. Berghahn Books. 2006. стр. 200. ISBN 9780857456953.
  9. ^ Расовые трансформации. Латиноамериканцы и азиаты переделывают Соединенные Штаты. Duke University Press. 2006. стр. 176-177. ISBN 9780822387619.
  10. ^ Луис Горовиц, Ирвинг (2011). Долгая ночь темных намерений. Полвека кубинского коммунизма. Transaction Publishers. стр. 490. ISBN 9781412842242.
  11. ^ Манзор, Лиллиан (2022). Маргинальность за пределами возвращения. Кубинские выступления в США в 1980-х и 1990-х годах. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781000625608.
  12. ^ Хенкен, Тед; Селая, Мириам; Кастелланос, Димас (2013). Куба. АВС-КЛИО. п. 245. ИСБН 9781610690126.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Miami_Mafia&oldid=1268883187"