Маланкарский митрополит

Титул в православном христианстве

Маланкарский митрополит или митрополит Малабарский — церковный титул, присваиваемый главе Маланкарской сирийской церкви . Он произошел от титула восточно-сирийских митрополитов Индии шестнадцатого века, которые также именовались митрополитом Малабара. После разделения среди христиан Святого Фомы после Синода Диампера титул в основном использовался в связи с западно-сирийской ветвью общины, обычно известной как Маланкарская церковь, среди которой должность Маланкарского митрополита стала продолжением местного династического архидиаконата.

Обзор

Христианская община Святого Фомы в Индии берет свое начало в первом веке, когда апостол Фома, как говорят, установил христианское присутствие на Малабарском побережье Индии . После прибытия португальских католических миссионеров в Кералу в 1498 году, ознаменовавшего начало колониального периода, многие местные жители начали связываться с Сирийской православной церковью Антиохии. ^[1] В 1912 году в церкви Маланкара произошел раскол, и образовались две фракции: Маланкарская православная сирийская церковь поддержала Маланкарского митрополита, а Маланкарская якобитская сирийская церковь поддержала Патриарха сирийской православной церкви в качестве верховного главы церкви. Был создан католикос , и индийский православный митрополит был избран главой (католикосом) Маланкарской церкви православной фракцией, в то время как фракция якобитов продолжила патриарха в качестве верховного главы церкви. Позже фракция якобитов также избрала якобитского митрополита, который хронологически стал местным главой церкви при Патриархе. ^[2]

Сегодня обе эти церкви претендуют на титул Маланкарской митрополии. Православная фракция избирает верховного главу Индийской православной церкви с титулом Католикоса Востока и Маланкарского митрополита , тогда как якобитская фракция избирает местного главу церкви под руководством Патриарха с титулом Католикоса Индии и Маланкарского митрополита Сирийской православной церкви .

Текущий митрополит

Сегодня и Маланкарская православная сирийская церковь , и Маланкарская якобитская сирийская церковь претендуют на титул митрополита Маланкары. В 2023 году нынешним Католикосом Востока и Маланкарским митрополитом (Верховным главой Маланкарской Православной Сирийской Церкви Индии) станет Базелиос Мартома Мэтьюз III . Он является 92-м предстоятелем на Апостольском престоле Святого Фомы и был возведен на престол 15 октября 2021 года. Он сменил Базелиоса Марфому Павла II , который умер в июле 2021 года. ^[3] В 2024 году нынешний Католикос Индии и Маланкарский митрополит Сирийской Православной Церковью является Григориос Иосиф (Маланкарский митрополит и назначенный католикос) ^[4] . Он сменил Базелиоса Томаса I , который умер в 2024 году.

Фон

Ранее митрополит был выбран правительством Траванкора и Кочина в Южной Индии. Этот титул был присвоен прокламацией короля Траванкора и короля Кочина .

Основная юрисдикция в отношении светского, церковного и духовного управления Маланкарской церковью возложена на Маланкарского митрополита. Маланкарский митрополит является законным хранителем Коттаямской старой семинарии, интересов Ваттипанам и других общих общинных объектов Маланкарской церкви.

После инцидента с клятвой на Кунанском кресте , когда христиане Святого Фомы отказались подчиниться португальцам ( падроадо ), первым митрополитом Маланкары стал Мар Фома I , рукоположенный в 1653 году.

После 1877 года каждая конфессия Маланкарской церкви начала объявлять своего прелата Маланкарским митрополитом . Среди них глава Маланкарской православной сирийской церкви был утвержден Верховным судом Индии .

Титул « Митрополит Мар Фома » ^[5]^[6] используется главой Сирийской церкви Мар Фома с 1894 года. Нынешним митрополитом церкви Мар Фома является Феодосий Мар Фома .

Родословная

Исторически примас или лидер христиан Святого Фомы был известен как Джатикку Картавян (лидер общины), Маланкара Мупен (старейшина общины), ^[7] архидьякон или аркадиякон (первосвященник). Эту должность традиционно занимала семья Пакаломаттом . В XVI веке прибытие иезуитов привело к изменениям в структуре церкви Святого Фомы.

В 1653 году должность архидиакона была повышена до епископства, а митрополит-епископ принял почетный церковный титул Мар Тома . Этот титул использовался с 1653 по 1815 год. Позднее в Маланкаре с помощью Григория Абдала Джалиля была основана регулярная «епископия» .

Титул Маланкарского митрополита

Известность Маланкары

Положение митрополита Маланкары в 19 веке является развитием положения предыдущих Фомы и архидьяконов. Власть и авторитет митрополита Маланкары получили большее признание, чем власть и авторитет предыдущих архидьяконов и Марфомаса, потому что британские жители Траванкора были благосклонно настроены к церкви Маланкары. ^[8]

В 1815 году, во время пребывания полковника Джона Манро в качестве британского резидента Траванкора, Пуликкоттил Джозеф Иттуп Рамбан был рукоположен в епископы Дживаргезе Филексеносом II (Киданганом) (1811-29) из Малабарской независимой сирийской церкви (церковь Тохьёр). Ему был присвоен епископский титул Дионисия II . После смерти Томы VIII он был назначен главой Маланкарской церкви королевским указом, изданным королем Траванкора, а затем королем Кочина. Это позволило ему свергнуть Мар Тому IX . Указ требовал, чтобы каждый маланкарский сирийский христианин Траванкора-Кочина подчинялся маланкарскому митрополиту. С тех пор глава маланкарской церкви юридически стал называться маланкарским митрополитом.

Реформаторское движение и церковные расколы

С 1816 года Дионисий II, Дионисий III , Дионисий IV и Матфей Афанасий были последовательными митрополитами Маланкары. Афанасий был вдохновлен и поддержан англиканскими миссионерами в старой семинарии в Коттаяме, Матфей Афанасий хотел реформировать традиционную сирийскую церковь. Параллельная группа под руководством Дионисия V работала против его реформаторских планов. Дионисий V пригласил и привез Игнатия Петра IV Антиохийского в Маланкару в 1875 году. Патриарх разделил церковь Маланкары на семь епархий; Дионисий V был объявлен митрополитом Маланкары и получил ответственность за епархию Квилона на синоде Мулантурути (27-30 июня 1876 года). Ни действующий митрополит Матфей Афанасий, ни церкви, поддерживающие его, не участвовали в синоде. ^[9]

После этого последовал ряд судебных разбирательств. Королевский суд Траванкора постановлением от 14 июля 1889 года объявил Дионисия V законным митрополитом Маланкары, а Фома Афанасий не имел никаких прав или претензий на эту должность. ^[10] Реформированная фракция отделилась и организовалась как независимая Сирийская церковь Маланкары Мар Фома . Фракция большинства, которая сохранила восточную православную веру, перешла под руководство нового митрополита Маланкары Дионисия V , под духовным руководством Патриарха Антиохийского известна как Сирийская православная церковь Маланкары (церковь Маланкары). ^[9]^[8]^[11]

В 1911 году церковь разделилась на две фракции из-за внутренних споров. С тех пор фракция, которая поддерживала Патриарха Антиохийского, была известна как Бава Какши (фракция Патриарха) и Метран Какши (фракция Маланкарского митрополита), который поддерживал Ваттассерила Тирумени (епископа) ^[12] позже Фракция Метрана рукоположила Католикоса Востока в 1912 году Патриархом Игнатием Абдедом Мшихо II . Между двумя фракциями, фракцией Метрана и фракцией Бавы, длилось несколько лет судебных разбирательств. Верховный суд Индии постановил, что Патриарх не имеет власти в Маланкарской церкви, и его духовная власть также сошла на нет с момента создания Католикоса. ^[13]^[14]^[15] Это привело к новому расколу Маланкарской церкви. Фракция патриархов во главе с Патриархом Антиохийским, которая по-прежнему верит в духовную силу Патриарха и остается под контролем Католикоса Индии , созданная позднее в 2002 году.

Маланкарская Православная Сирийская Церковь : возглавляется Маланкарским митрополитом и Католикосом Востока, восседающим на Апостольском престоле Святого Фомы ^{[ павлинья проза ]}

Избрание католикоса Гиваргезе II Маланкарским митрополитом

После смерти маланкарского митрополита Гиваргезе Дионисия VI из Ваттассерила (1934 г.) Маланкарская ассоциация, состоявшаяся в семинарии Мэриленда Коттаям, избрала католикоса Базелиоса Гиваргезе II митрополитом Маланкары и приняла конституцию Маланкарской православной сирийской церкви, широко известную как КОНСТИТУЦИЯ 1934 года или Маланкарская православная сирийская церковь. Церковная конституция .

С 1934 года Католикос Востока занимает должность Маланкарского митрополита.

Ассоциация Маланкара 2002 г. в Парумале

Согласно постановлению Верховного суда, Ассоциация маланкарских сирийских христиан (Парламент церкви маланкарцев) провела заседание под наблюдением Верховного суда Индии с целью исправления позиции митрополита Маланкары Католикоса Василия Мар Тома Матвея II .

Собрание Ассоциации, состоявшееся 20 марта 2002 года в семинарии Парумала, избрало Базелиоса Мар Тома Матвея II митрополитом Маланкары. Тайное голосование проводилось в семинарии, а результат был объявлен наблюдателем Верховного суда судьей В.С. Мулимудом. Общее количество голосов составило 3483. Из них 3464 голоса были отданы за Базелиоса Матвея II, 10 голосовали против и 9 были признаны недействительными. Общее количество делегатов, зарегистрированных для ассоциации, составило 3528. «Высший авторитет Ассоциации христиан-маланкаров Сирии был однозначно одобрен Верховным судом. Фракции больше не существуют, и есть только одна официальная церковь Маланкары». Выборы проводились в соответствии с решением Верховного суда 1995 года по спору в церкви Маланкары.

Эту встречу бойкотировала фракция Патриарха, которая была недовольна ее общим проведением. ^[16]^[17]^[18]

Престольный собор

С 1653 по 1815 год кафедра митрополита Маланкары располагалась в отдельных церквях по выбору действующего иерарха. К ним относятся, прежде всего, церковь Ниранам , а также церковь Канданад , церковь Кадампанад и т. д. в разное время в течение этого периода. Поскольку штаб-квартира митрополита Маланкары была перенесена в Коттаям с учреждением Православной теологической семинарии Коттаям в 1815 году, престольный собор также был перенесен в самую известную церковь в Коттаяме того времени, Коттаям Чериапалли . С тех пор Коттаям Чериапалли остается престольным собором митрополитов Маланкары.

Штаб-квартира

Подобно престольному собору, резиденция Маланкарского митрополита также располагалась в отдельных церквях по выбору действующего митрополита с 1653 по 1815 год. С основанием в 1815 году Православной духовной семинарии в Коттаяме резиденция была окончательно перенесена в семинарию.

Смотрите также

Ссылки

^ Сайт сирийского христианства ^{[узурпирован]}
^ Сайт Всемирного совета церквей
^ Сайт индийской православной церкви Великобритании
^ "покойный католикос приносил жертвы ради яковитской сирийской православной церкви, говорит патриарх".
^ "Мар Феодосий будет установлен как 22-й митрополит Мар Фома 14 ноября - New Indian Express". New Indian Express . 29 октября 2020 г. Получено 14 ноября 2020 г.
^ "Феодосий станет новым митрополитом Мар Фомы - The Hindu". The Hindu . 28 октября 2020 г. Получено 14 ноября 2020 г.
^ Сайт «Единый во Христе»
^ ab Neill, Stephen (2002). История христианства в Индии: 1707-1858. Cambridge University Press. стр. 236–254 . ISBN 978-0-521-89332-9.
^ ab MacKenzie, Gordon Thomson (1901). Христианство в Траванкоре. Тривандрум: Напечатано в Travancore Govt. Press. С. 39–43 .
↑ Решение Королевского суда Траванкора 1889 г. 1889 г.
^ "Профили CNEWA". CNEWA .
^ Корах Томас, Энтони (1993). Христиане Кералы. Мичиганский университет . стр. 97.
^ Сахаи, Р. «Верховный суд Индии Мост. Преподобный ПМА Метрополитен и ... против Морана Мар Мартомы Мэтьюза и ... 20 июня 1995 г.».
^ Ямунан, Срутисагар. «В Керале судебная тяжба между двумя христианскими фракциями выплеснулась на улицы». Scroll.in .
^ "Спор о церкви Маланкара: все, что вам нужно знать о вековом споре между якобитами и православными фракциями в Керале". Firstpost .
^ «Выборы, назначенные Верховным судом, не смогли разрешить спор Православной сирийской церкви». Керала. 8 апреля 2002 г. Получено 7 ноября 2020 г.
^ Факты Ассоциации Парумала 2002 года
^ «Отчет судьи Малимата о собрании и выборах Ассоциации Парумала 2002 года».

Источники

Фрикенберг, Роберт Эрик (2008). Христианство в Индии: от истоков до наших дней. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 9780198263777.

Внешние ссылки

Рукоположения, кончина и т. д. руководителей церкви Маланкара в Ниранам Валияпалли
Официальный сайт Маланкарской митрополита и Маланкарской церкви
Официальный Маланкарский православный веб-телевидение
MOSC Онлайн-новостные СМИ
Радио Маланкара Ортодокс/Базелиус Колледж

[1] Сайт сирийского христианства ^{[узурпирован]}

[2] Сайт Всемирного совета церквей

[3] Сайт индийской православной церкви Великобритании

[4] "покойный католикос приносил жертвы ради яковитской сирийской православной церкви, говорит патриарх".

[indexp_Oct29-5] "Мар Феодосий будет установлен как 22-й митрополит Мар Фома 14 ноября - New Indian Express". New Indian Express . 29 октября 2020 г. Получено 14 ноября 2020 г.

[theHindu_Oct28-6] "Феодосий станет новым митрополитом Мар Фомы - The Hindu". The Hindu . 28 октября 2020 г. Получено 14 ноября 2020 г.

[7] Сайт «Единый во Христе»

[Neill-Christianity_in_India-8] Neill, Stephen (2002). История христианства в Индии: 1707-1858. Cambridge University Press. стр. 236–254 . ISBN 978-0-521-89332-9.

[MacKenzie-9] MacKenzie, Gordon Thomson (1901). Христианство в Траванкоре. Тривандрум: Напечатано в Travancore Govt. Press. С. 39–43 .

[10] Решение Королевского суда Траванкора 1889 г. 1889 г.

[CNEWA-11] "Профили CNEWA". CNEWA .

[12] Корах Томас, Энтони (1993). Христиане Кералы. Мичиганский университет . стр. 97.

[Courtverdict-13] Сахаи, Р. «Верховный суд Индии Мост. Преподобный ПМА Метрополитен и ... против Морана Мар Мартомы Мэтьюза и ... 20 июня 1995 г.».

[Scroll-14] Ямунан, Срутисагар. «В Керале судебная тяжба между двумя христианскими фракциями выплеснулась на улицы». Scroll.in .

[Firstpost-15] "Спор о церкви Маланкара: все, что вам нужно знать о вековом споре между якобитами и православными фракциями в Керале". Firstpost .

[16] «Выборы, назначенные Верховным судом, не смогли разрешить спор Православной сирийской церкви». Керала. 8 апреля 2002 г. Получено 7 ноября 2020 г.

[17] Факты Ассоциации Парумала 2002 года

[18] «Отчет судьи Малимата о собрании и выборах Ассоциации Парумала 2002 года».