Мескалеро

Мескалеро Апачи

Наадахенде  ( Мескалеро-Чирикауа )
Расположение резервации племени апачей Мескалеро
Общая численность населения
64,484 всего Apache 8,652 MATReservation
Регионы со значительным населением
Языки
Мескалеро , английский , испанский
Религия
Католическая религия, мескалеро и культурное наследие коренных народов
Родственные этнические группы
Западные апачи , апачи Сан-Карлос , апачи Белых гор , навахо

Мескалеро или мескалеро-апачи ( Mescalero-Chiricahua : Naa'dahéńdé ) — племя апачей из числа южных атабаскоязычных коренных американцев . Племя признано на федеральном уровне как племя мескалеро-апачи резервации мескалеро-апачи , расположенной в юго-центральной части Нью-Мексико .

В XIX веке мескалеро открыли свою резервацию для других племен апачей , таких как мимбрено (чихенде, апачи Уорм-Спрингс) и чирикауа (шайанде или чидикаагу). Некоторые липан-апачи (туэданеде и тунцанде) также присоединились к резервации. Их потомки зачислены в племя апачей мескалеро.

Первоначально созданная 27 мая 1873 года ^[1] по указу президента Улисса С. Гранта , резервация сначала располагалась недалеко от форта Стэнтон (Zhúuníidu). Нынешняя резервация была создана в 1883 году. Ее площадь составляет 1 862,463 км ² (719,101 кв. миль), почти полностью в округе Отеро . Резервация площадью 463 000 акров расположена на восточном склоне гор Сакраменто и граничит с Национальным лесом Линкольна . Небольшая незаселенная часть находится в округе Линкольн к юго-западу от Руидосо (Tsé tághe' si'â-yá). Трасса US Route 70 является главной автомагистралью, проходящей через резервацию.

Учитывая, что земли племени Мескалеро в Национальном лесу Линкольна считаются одними из самых красивых живописных мест в мире, ^{[ требуется ссылка ]} большая часть экономики племени сосредоточена в сфере гостеприимства и туризма. Торговля и скотоводство также вносят вклад в их растущую экономику. С растущим технологическим сектором их Центры инноваций коренных народов и многоштатные университетские консорциумы вскоре обеспечат надежный сектор исследований и разработок для их экономики.

Департамент управления ресурсами и освоения земель Мескалеро отпраздновал 60 лет успеха в 2022 году в 20-ю годовщину своих двух ведущих туристических курортов. Мескалеро спроектировали, разработали и владеют казино и гольф-курортом Inn of the Mountain Gods (IMG) в Национальном лесу Линкольна. Мескалеро спроектировали, разработали, владеют и управляют горнолыжным курортом Ski Apache в горах Сьерра-Бланка. Это самый южный крупный горнолыжный курорт в Северной Америке. Владение и управление Мескалеро этими объектами, включая все горнолыжные виды спорта, в том числе конный центр и зиплайны, требует эффективного управления ресурсами. Они отражают предпринимательское видение и устойчивость племени Мескалеро. Эти курорты являются ведущими местами назначения для туристов по версии путеводителей по Нью-Мексико, США, Северной Америке и всему миру. Наследие коренных американцев в сочетании с уникальными курортами, которые представляют собой изготовленные вручную культурные аксессуары для высокотехнологичных операций. Горы и предгорья покрыты соснами; ресурсы и коммерческое развитие тщательно контролируются Советом племени апачи Мескалеро. Апачи Мескалеро создали культурный центр недалеко от племенной штаб-квартиры на шоссе US Route 70 в крупнейшем сообществе резервации Мескалеро . На выставке представлены племенные артефакты и важная историческая информация. Племя также управляет другим, более крупным музеем на западном склоне гор Сакраменто в каньоне Дог, к югу от Аламогордо (T'iis ntsaadz-í 'úú'á). Планируется открытие новых музеев и экспозиций, чтобы в полной мере охватить возможности интеграции космических инноваций Мескалеро посредством партнерства с космическим консорциумом Нью-Мексико, космодромом Америка, NASA, другими коммерческими космическими компаниями, Международным институтом внутренней безопасности и обороны США и военными партнерами США (ВВС-AFRL и Космические силы) Центрами космических инноваций и интеграции Мескалеро Апачи.

Горнолыжная зона расположена рядом с массивной вершиной Сьерра-Бланка (Dziãgais'â-ní = «священная гора»), высотой 12 003 фута (3 659 м). ^[2] Это самая южная альпийская вершина в континентальной части Соединенных Штатов, и является частью гор Сакраменто. Используя Систему экорегионов уровня III Агентства по охране окружающей среды, полученную от Омерника, эта гора включена в горы Аризоны/Нью-Мексико, которые находятся к югу от Южных Скалистых гор северного Нью-Мексико. ^[3] Пик Сьерра-Бланка, расположенный в резервации, является священным местом для племени апачей Мескалеро. Они не допускают доступ без разрешения.

Племя апачей мескалеро проводит выборы на пост президента каждые два года. Восемь членов совета племени также избираются на два года. Сильное лидерство женщин приветствуется и поощряется в совете племени апачей мескалеро. Выборы в совет проводятся каждый год, когда половина членов выдвигается на переизбрание. Нация апачей, насчитывающая более 64 000 человек, координирует свои действия друг с другом посредством собраний племени. Племя насчитывало более 12 468 человек, из которых 8 652 человека, согласно переписи населения США .

В 1959 году племя избрало Вирджинию Клинколе своим первым президентом-женщиной. ^[4] Позднее она была избрана в совет племени и проработала в нем до 1986 года. ^[5] Племя неоднократно переизбирало Уэнделла Чино на пост президента; он прослужил в общей сложности 43 года, до своей смерти 4 ноября 1998 года.

Вскоре после смерти Чино президентом была избрана покойная Сара Мискес . Сын Чино, Марк Чино, также был избран и занимал пост президента.

В 2022 году Эдди Мартинес был приведен к присяге в качестве нового президента племени апачи мескалеро. ^[6] Руководство авиабазы ​​Холломан присутствовало на церемонии совета племени для новоизбранного президента, офицеров и совета племени. Келтон Старр, отставной ветеран армии и связной по вопросам обороны племен, поддерживал координацию с исследовательскими лабораториями обороны и военными базами США в Нью-Мексико. Новое руководство было сосредоточено на развитии прошлых успехов и ускорении проектов экономического развития с новым акцентом на индейские инновации и кампанию «Сделано в коренных народах Америки». Мартинес был назначен председателем Региональной комиссии коренных американцев (включающей все 34 штата с признанными на федеральном уровне племенами) для ускорения проектов экономической безопасности, развития и обороны, которые приносят пользу племени апачи мескалеро и всем коренным американцам и другим коренным народам.

В 2024 году президентом племени станет Тора Уолш Падилла вместе с вице-президентом Дуэйном Даффи. ^[7]

Этот раздел нуждается в расширении с помощью: раздела. Вы можете помочь, дополнив его. ( Октябрь 2010 )

Язык мескалеро — это южноатабаскский язык , который является подсемьей атабаскской и дене -енисейской семей. Мескалеро является частью юго-западной ветви этой подсемьи; он очень тесно связан с чирикауа и более отдаленно связан с западным апачским . Они считаются тремя диалектами апачского языка. Хотя навахо является родственным южноатабаскским языком, его язык и культура считаются отличными от апачских.

Апачи мескалеро были в первую очередь кочевым горным народом . Они были изобретательными воинами, скрытными, свирепыми, точными и тактическими. Их возможности навсегда признаны превосходной военной тактикой. Современная оборонная промышленная база использует эту нерегулярную точность ведения войны и «бренд», называя самые совершенные военные самолеты, например, вертолет Boeing Manufactured Apache, Sikorsky Blackhawk и т. д., в честь коренных американцев. Они путешествовали на восток по засушливым равнинам, чтобы охотиться на буйволов, и на юг в пустыню, чтобы собирать агаву мескаля . Испанские колонисты ассоциировали их с этим растением и назвали их апачи мескалеро. Апачи мескалеро, наряду с другими группами апачей, жили традиционной охотой и собирательством. Культура апачей мескалеро защищала экологию и могла очень эффективно использовать свои ресурсы.

Мескалеро-апачи добывали себе пропитание охотой и собирательством. Мужчины возглавляли охотничьи отряды на буйволов, антилоп и оленей. Женщины сопровождали мужчин и разделывали мясо и шкуры, а также участвовали в охоте на мелкую дичь, такую ​​как кролики. ^[8] Женщины собирали мескаль-агаву группами по 4–10 человек, в основном состоящими из подруг и членов семьи и, как правило, нескольких мужчин. ^[9] Мужчины также принимали активное участие в обработке мескаля. ^[10]

Родословие семьи было матрилинейным , но наследие мужчин помнилось особенно, если в его роду был известный воин. ^[11] Расширенные семьи состояли из бабушек и дедушек, неженатых детей и нуклеарных семей их повторно замужних дочерей. ^[8] Мескалеро также практиковали матрилокальные модели проживания . ^[8] Когда женщина выходила замуж, пара переезжала в новый типи или викиап недалеко от дома ее родителей. ^[8]

Самоназвание мескалеро, или их собственное название, — Шис-Индай («Люди горных лесов») или Машгаленде/Машгаленей («Люди, близкие к горам» или «Люди апачей мескалеро»). ^[12] Навахо (на языке мескалеро : 'Indaa'bixúÄde/'IndabixúÄde, современное название: Chusht'a 'íízhaÄde), еще одно племя, говорящее на атабаскском языке , называют мескалеро Naashgalí Dineʼé. ^[13] Как и другие народы апачей, они часто идентифицируют себя просто как Нде/Нндеи/Ндене/Нденде («Люди», «Апачи»). Соседние группы апачей называли себя Mescalero Nadahéndé («Люди мескаля»), потому что мескалевая агава ( Agave parryi ) (апачи: naa'da / 'inaa'da / na'da) была для них основным источником пищи . Во времена нужды и голода они зависели от запасенного мескаля для выживания. Они приняли и сегодня также называют себя Naa'dahéńdé / Naa'dańde («Люди мескаля»). С 1550 года испанские колонисты называли их Mescalero .

Группы апачей мескалеро часто упоминались европейскими колонистами и поселенцами под разными названиями, некоторые из которых были связаны с их географической территорией. Они были зафиксированы в документах под большим количеством названий: Apaches de Cuartelejo, Apaches del Río Grande, Apachi, Faraones, Mezcaleros, Natage (точнее, одно из подразделений апачей липан, наряду с Nahizan), Natahene, Querechos, Teyas, Tularosa Apaches и Vaqueros. Их также различали как Sierra Blanca Apaches, Sacramento Mountains Apaches, Guadalupe Mountains Apaches, Limpia Mountains Apaches. в зависимости от их родины на северной или южной территории мескалеро.

Первоначально различные группы мескалеро и местные группы располагались в районе между Рио-Гранде (Tú 'ichii-dí – «вода цвета красной охры») на западе и восточной и южной окраиной Льяно -Эстакадо и южной Техасской горной вершиной в Техасе на востоке; от современного Санта-Фе (Yuutu') на северо-западе и Техасской горной вершины на северо-востоке, вплоть до Биг-Бенда Техаса и того, что стало мексиканскими провинциями Чиуауа и Коауила на юге. Разнообразный ландшафт этой области имеет высокие горы высотой до 12 000 футов, а также обводненные и защищенные долины, окруженные засушливыми полупустынями и пустынями, глубокими каньонами и открытыми равнинами. Резервация апачей Мескалеро расположена в географических координатах 33°10′42″N 105°36′44″W / 33.17833°N 105.61222°W / 33.17833; -105.61222 . Идентичность мескалеро наполнена легендами прошлого. Например, четыре горы представляют направление повседневной жизни для народа апачей Мескалеро: это (1) пик Сьерра-Бланка (Белый пик) , (2) Эль-Капитан в горах Гваделупе , (3) гора Три сестры (Лас-Трес-Эрманас) и (4) вершина горы Оскура (иногда пик Салинас в горах Сан-Андрес указывается как четвертая священная гора вместо вершины горы Оскуру). ^[14] Более того, их предки говорили о создателе, который дал им жизнь на Белой Горе. Именно там Белая Раскрашенная Женщина родила двух сыновей, Дитя Воды и Убийцу Врагов.

Поскольку каждая группа мескалеро имела право использовать ресурсы оленей и растений соседних групп, различные группы чувствовали себя как дома в любой области своей обширной племенной территории. Группы мескалеро или машгале-оде часто широко кочевали для охоты, собирательства, войн и набегов. Они называли свой дом Indeislun Nakah («люди, образующие группу, когда они там», «место, где люди собираются вместе») или сегодня Mashgalé-ne bikéyaa («Страна апачей мескалеро»; «Родные земли апачей мескалеро»). ^[15] Когда многие группы мескалеро были вытеснены вражескими команчами ( 'Indaa tse'-éõde или Indassene ; современное название: Gumáõchí-í) ^[16] с Южных равнин в северном и центральном Техасе между 1700 и 1750 годами, они нашли убежище в горах Нью-Мексико, западного Техаса, а также Коауилы и Чиуауа в Мексике. Некоторые южные группы мескалеро вместе с липанами жили в Больсон-де-Мапими , перемещаясь между реками Назас , Кончос и Рио-Гранде на север.

Мескалеро были разделены на несколько региональных групп, которые были известны испанцам/мексиканцам ('indantûhé-õde), а позднее и американцам ('indaa łiga-ńne bindáa-í datł'ij-í – «белые [вражеские] люди с голубыми глазами» или 'indáá-ńne – «белые люди»; «[белые] враги»; современное название: nndé bindáa datł'ijé-ńne – «белые люди»; буквально «голубоглазые люди») под разными названиями (большинство из них были транслитерациями или переводами названия группы апачей). ^[17]

• Naa'dańde / Naa'dahéńdé («народ мескаля», «народ мескаля») или Natagés (испанский перевод и транслитерация, произносится Na-ta-hay); на самом деле группа липан, они жили между Рио-Гранде и рекой Пекос (также известной как Рио-Саладо или Рио-дель-Натаге ) в центральной части Нью-Мексико , с несколькими местными группами, путешествовавшими по южной и западной окраине Льяно-Эстакадо на южный Техасский выступ , изначальная группа апачей, которые стали апачами мескалеро и салинеро («народ, производящий соль»).)
• Gułgahéńde / Gułgańde («Люди равнин», «Люди открытых пространств») или Cuelcajenne , позже Llañeros («Люди равнин»; на самом деле группа хикарилья, они жили к востоку от гор и реки Пекос, на Высоких равнинах от Техасского выступа до долины Пекос, между Амарилло (Bighą́ą́' gułga-yá / Bighą́ą́' gułtsúú-yá), Тукумкари , Лаббоком и Льяно-Эстакадо, вдоль гор Сандиа и Тихерас на запад до Санта-Фе , от каньона Ногал на север до Лас-Вегаса , от гор Орган (Tsé daadeezhá-yá; Tsé deezhá-yá – «Место, где скалы зазубренный») на восток до Эль-Пасо (Tsé táhúú'á-yá) в Техасе (Ch'a nteeã-õde bikéé'yaa'). В Оклахоме (Индийская территория) у них сложились родственные связи путем брака с команчами . )
• Dził-í naańde / Dził-í naahńde («Люди горного хребта», «Люди склонов гор», «Люди, живущие на краю гор») или чилпайцы (жили в горах к западу и югу от реки Пекос, простираясь на севере Чиуауа и Коауилы современной Мексики).
• Ch'ilaańde / Jilaa'éńde («Люди антилопьей группы», «Люди антилоп») (жили к западу от Пекоса до Рио-Гранде в горах центральной и южной части Нью-Мексико и в бассейне Туларозы (Tséts'ųųsí yaneeł'ą́'-ee tú nk'ų́jí siką́-yá).
• Nii't'ahéńde / Niit'ahéńde («Люди Края Земли», «Люди на Краю Земли», «Люди на Краю Земли», «Люди, Которые Живут Вопреки Горам», «Люди Оленей Земли») или Мескалерос Сьерра-Бланка (Белые Горы) , иногда Мескалерос Гор Сакраменто (так названы потому, что их доминирующие местные группы 19-го века жили в горах Сакраменто и в Сьерра-Бланка (Белые Горы) (Dził Gais 'ą́ní) в Нью-Мексико вместе с другими местными группами, живущими к востоку в горах Гваделупе на западе Техаса.)
• Tséichíńde («Люди крючконосого носа», «Люди красной скалы», «Люди гор Гваделупе») или мескалерос гор Гваделупе (несколько групп, которые жили в Tséichí («красная скала», т. е. горы Гваделупе), прилегающих равнинах Техаса и в северной части Коауилы и Чиуауа в Мексике).
• Tsébikįnéńde («Люди каменных домов», «Люди каменных домов», «Люди каменных домов»), Aguas Nuevas Apaches или Norteños («Северяне»), позже Limpia Mescaleros (обосновались вокруг Nuevo Casas Grandes в Чиуауа, мигрируя на север к горам Сакраменто и на юг к Agua Nueva в 60 милях к северу от города Чиуауа (Ją́'é łą́yá- «место, где (есть) много ослов»), также по обе стороны Рио-Гранде между Эль-Пасо и Охинага, Чиуауа ; некоторые местные группы жили в горах Гваделупе и Лимпия)
• Тауунде / Та'хуу'нде («Люди гор, простирающихся до реки») (жили по обе стороны реки Пекос на юге Нью-Мексико и на юго-западе Техаса)
• Чисос-апачи / Чишенде / Чишхенде («Лесные люди»), ^[18] Чинати-апачи («Люди у горного перевала») или Рио-Гранде-апачи (одна могущественная группа с несколькими местными группами, живущими в пустыне Чиуауа и засушливых горах, простирающихся по обе стороны Рио-Гранде от Транс-Пекос на юг до Сьерра-Мадре-Ориентал в Северной Мексике, с опорными пунктами в горных хребтах Дэвисских гор (бывшие горы Лимпия) , гор Чисос и гор Чинати (от названия апачей ch'íná'itíh – «ворота» или «горный перевал») Западного Техаса и в прилегающих горах Сьерра-дель-Бурро (Серраниас-дель-Бурро) , Сьерра-(Мадерас)-дель-Кармен в Коауиле и Сьерра-Аламос в Чиуауа к северу от Больсон-де-Мапими , нынешнего национального парка Биг-Бенд в Техасе и Охраняемая территория Каньон-де-Санта-Элена и охраняемая территория Мадерас-дель-Кармен являются частью бывшей территории их группы.)
• Túntsańde / Tú ntsaa-ńde («Люди Большой Воды») (когда-то группа Tú sis Ndé из племени липан-апачей , которые жили на юге центрального Техаса и в северной части Коауилы, разбивая лагеря вместе с несколькими группами мескалеро на равнинах для охоты и набегов; они слились с мескалеро, образовав группу мескалеро)
• Tú'édįnéńde («Люди без воды», «Суровые люди пустыни») (когда-то группа Tú é diné Ndé из племени липан-апачей, владевшая территориями в северной части Коауилы и Чиуауа; в конечном итоге они объединились с некоторыми южными группами мескалеро)

Naa'dahéńdé оказали значительное влияние на принятие решений некоторыми группами западных липанов в 18 веке, особенно на Tindi Ndé , Tcha shka-ózhäye , Tú'édįnéńde и Tú sis Ndé . Чтобы бороться со своим общим врагом, команчами, и защитить северо-восточную и восточную границу Апачерии от команчерии , мескалеро ( Na'dahéńdé и Gułgahéńde ) на равнинах объединили силы со своими родственниками липанами ( Cuelcahen Ndé , Te'l kóndahä , Ndáwe qóhä и Shá'i'áńde ) к востоку и югу от них.

В августе 1912 года актом Конгресса США выжившие члены племени чирикауа были освобождены от статуса военнопленных. Им был предоставлен выбор: остаться в Форт-Силл , Оклахома, где они находились в заключении с 1894 года, или переехать в резервацию апачей Мескалеро. Сто восемьдесят три человека избрали отправиться в Нью-Мексико, а семьдесят восемь остались в Оклахоме. ^[19] Их потомки до сих пор проживают в обоих местах.

^{[ необходима ссылка ]}

Северный Мескалеро

• Барранкито (также известный как Паланкито ): самый влиятельный вождь племени нии'тахенде (Сьерра-Бланка-Мескалеро) , которое обитало между Сьерра-Бланкой и рекой Пекос, вероятно, самый важный вождь мескалеро в начале 1800-х годов. Когда он умер в 1857 году, его преемниками стали три его сына и/или племянника Сантана, Кадете и Роман.
• Сантана (также известный как Санта Ана , ок. 1810/1815 – †1876): сын и преемник Барранкито, примерно с 1830 года был местным лидером группы мескалеро Сьерра-Бланка, пользовавшимся большим авторитетом; после смерти Барранкито Сантана, по-видимому, имел наибольшее влияние в северных группах мескалеро, но избегал всеобщего внимания и был едва известен белым; в последние годы своей жизни он стал самым верным другом белых, вплоть до своей смерти от пневмонии или оспы.
• Cadete (также известный как Cadette – «Доброволец», на языке апачей: Gian-na-tah – «Всегда готов», ^[20] также известный как Zhee-es-not-son , Zhee Ah Nat Tsa ): сын и преемник Барранкито, после Сантаны он был самым выдающимся и могущественным вождем группы мескалеро Сьерра-Бланка, был более дипломатичен, чем Сантана, и был представителем северных групп мескалеро. После вспышки из Боске-Редондо 3 ноября 1863 года он бежал со своей группой в сторону равнин Стейк, продавая украденный скот и лошадей из Мексики напрямую или через команчеро команчам. Он был убит в 1872 году во время миротворческой миссии и возвращения из Туларозы.
• Роман Гранде: сын и преемник Барранкито, служивший вождем местной группы племени Сьерра-Бланка Мескалеро. Менее важный, чем Сантана и Кадете, он последовал примеру своего брата Сантаны; умер во время эпидемии в 1885 году.
• Хосесито (также известный как Хосе Сито ): в честь Барранкито и Сантаны, наиболее выдающийся лидер некоторых местных групп группы Сьерра-Бланка Мескалеро. В апреле 1852 года он подписал договор с Калхуном, представлявшим США, вместе с второстепенным лидером другой группы Сьерра-Бланка Мескалеро и Чаконом, лидером апачей Хикарилья.
• Сан Хуан: вождь племени мескалеро Ниитахенде (горы Сакраменто) , его племена обитали вдоль рек Рио-Бонито , Рио-Ондо и в горах Капитан с горами Сакраменто — районе, где был построен форт Стэнтон, — имели союзы с восточными племенами мескалеро, племенами липан-апачей, а также с некоторыми племенами команчей; после ухода Сантаны и Кадете вождь Сан Хуан и Наутзили взяли на себя руководство племенем мескалеро в резервации, но, в отличие от Наутзили, Сан Хуан покинул резервацию весной 1880 года, после восстания Кабальеро, во время «войны Викторио»; его сын Песо стал последним вождем мескалеро.
• Кабальеро ( Ca-bal-le-so , в конечном итоге стал отождествляться с Кутбхаллой или Куту-хала ): военный вождь, а затем и главный вождь местных групп Ниитахенде (Мескалерос гор Сакраменто) в горах Сакраменто в течение десятилетий 1860-х и 1870-х годов, вероятно, женат на дочери вождя чихенне Мангаса Колорадаса , близкий союзник и давний друг великого вождя мимбреньо Викторио (и, вероятно, его зять, как зять Мангаса Колорадаса); в марте 1880 года он покинул Туларосу и присоединился к Викторио, сражаясь вместе с ним в их последних сражениях, но, по некоторым данным, он был убит в ссоре между вождями перед резней в Трес-Кастильос 14 октября 1880 года.
• Песо: ок. *1849 – †1929, родился в горах Гваделупы недалеко от современного Карлсбада как сын вождя Сан Хуана и его жены Нагу-на-го, его группа Ниитахенде или, может быть, Цейхинде (Мескалерос гор Гваделупы) присоединилась к группе Наутзили Гулкахенде на Южных равнинах, время от времени он также присоединялся к группе Тусис Нде липан-апачей юго-восточного Техаса и северо-восточной Мексики под руководством вождя Магуша, он был опытным следопытом и служил разведчиком апачей в кампаниях против Джеронимо , в конце 1800-х годов он вместе со своим братом Сином Мьедо (Sans Peur, Без страха) и Магушем были тремя главными лидерами в резервации — Магуш для липанов в Элк-Спрингс, Син Мьедо в каньоне Туле и Песо, представляющий Ринконада и Три реки.
• Sin Miedo («Без страха» = «Sans Peur»): брат вождя Песо и сын вождя Сан Хуана, его группа Nii't'ahéńde или, может быть, Tséichíńde (мескалеро гор Гваделупе) были близкими союзниками восточной группы мескалеро под названием Gułgahéńde на Южных равнинах и группы Túsis Nde липан-апачей юго-восточного Техаса и северо-восточной Мексики; вместе со своими братьями Песо, Crook Neck и лидерами Shanta Boy и Big Mouth он служил разведчиком апачей в кампании против Джеронимо, военного лидера и шамана группы Bedonkohe из апачей Ndendhe; он, вместе со своим братом Песо и Магушем были тремя главными лидерами в резервации — Магуш для липан в Элк-Спрингс, Песо представлял Ринконада и Три Риверс, а Син Миедо в каньоне Туле.
• Мучачо Негро («Черный мальчик», родился около 1860 года, умер в 1930 году): важный местный лидер группы и военный вождь, присоединился к вождю чихенне Викторио, из-за участия в войне Викторио он был переведен в Форт-Юнион (где он должен был быть заключен в тюрьму), но он сбежал в начале августа 1882 года. Мучачо Негро считался ренегатом, который вернется к своему народу и продолжит доставлять неприятности. Он был схвачен в июне 1883 года и заключен в тюрьму в Форт-Силл , Индейская территория. ^[21]
• Горгонио: знахарь, помощник старого Барранкито, а затем и Сантаны.

Южный Мескалеро

• Карновисте : вождь Tsehitcihéndé (Мескалерос в горах Гваделупе) или, возможно, Tsebekinéndé (Агуас Нуевас Апачи или Лимпия Мескалерос) , его группа жила в стране Биг-Бенд, по обе стороны Рио-Гранде от гор Гваделупе к востоку от гор Лимпия, также известных как горы Дэвис, до края Южных равнин, как сообщалось, совершал частые «грабежи» на дороге Сан-Антонио и похитил Германа, вскоре принятого в племя, и Вилли Лемана около Форта Мейсон в мае 1870 года; в 1874 году он созвал совет вождей мескалеро, мимбреньо и липан-апачей, и Викторио удалось убедить совет отправить посланников мира команчам и кайова; он был убит знахарем своей группы весной 1876 года.
• Гомес (также известный как Вождь Гомес или Хуан Гомес или по-апачски Негояни, «Старик Мудрости»): вождь 1840–1860-х годов, возглавлявший большую группу цебекиненде (апачи Агуас Нуевас или Лимпия Мескалерос), состоявшую из пяти местных групп , насчитывавшую около 400 воинов. Его группа жила в стране Биг-Бенд и Транс-Пекос по обе стороны Рио-Гранде; его оплот находился в горах Лимпия , позже названных горами Дэвиса . Когда губернатор Чиуауа Анхель Триас Альварес предложил 1000 песо за его скальп , Гомес предложил такую ​​же сумму за любой мексиканский или американский скальп. Попытка банды Глэнтона захватить Гомеса по поручению губернатора Триаса была драматизирована Кормаком Маккарти в его романе 1985 года « Кровавый меридиан» . Лейтенантами Гомеса ( исп . segundos ) были Сигарито, Чинонеро или Чино Уэро, Симон Породе и Симон Мануэль. ^[22]
  • Cigarito: лидер местной группы в Лимпии, также известной как горы Дэвиса, и в низинах Транс-Пекос; сегундо и военный вождь южных мескалеро Вождь Гомес, 1840-е–1860-е гг.
  • Чинонеро: лидер местной группы в Лимпии, также известной как горы Дэвиса, и в низинах Транс-Пекос; сегундо и военный вождь южного мескалеро вождя Гомеса, 1840–1860-е гг.
  • Симон Породе: лидер местной группы в Западном Техасе; второй и военный вождь южного вождя мескалеро Гомеса. В 1850 году он и Симон Мануэль связались с гарнизоном в Сан-Элизарио, чтобы просить о мире, но, вероятно, были отклонены Гомесом, 1840–1860-е годы.
  • Симон Мануэль: лидер местной группы в Западном Техасе; второй и военный вождь южного вождя мескалеро Гомеса. В 1850 году он и Симон Породе связались с гарнизоном в Сан-Элизарио, чтобы просить о мире, но, вероятно, были отклонены Гомесом, 1840-е–1860-е годы)
• Марко (также известный как Маркус ): вождь около 600 Tsehitcihéndé (Мескалеро гор Гваделупе) или, возможно, Niit'a-héõde , включая около 200 воинов. Они жили в стране Биг-Бенд, по обе стороны Рио-Гранде от гор Гваделупе (Tsé'íchîî') к востоку от гор Лимпия, также известных как горы Дэвис, до края Южных равнин. Сообщалось, что он возглавлял частые набеги и нападения на отряды на дороге Сан-Антонио и в поселении около Эль-Пасо. Он хотел присоединиться к группе Мескалеро Сьерра-Бланка, но их просьба была отклонена, потому что они считались группой Мескалеро Техаса; действовали в 1840–1860-х годах.
• Espejo («зеркало»): вождь большой группы Tsebekinéndé (Aguas Nuevas Apaches или Limpia Mescaleros) с несколькими местными группами под его segundos (или военными вождями) Николасом и Антонио. Они располагались между каньоном Лимпия, перевалом Хорсхед на Пекосе и к востоку от Лимпии, также известной как горы Дэвиса, на окружающих пустынных низинах Транс-Пекос в Западном Техасе , с 1840-х до конца 1860-х годов.
  • Николас: лидер местной группы племени цебекиненде в Лимпии, также известной как горы Дэвис, и к востоку до границы Южных равнин, второй и военный вождь южного вождя мескалеро Эспехо, 1840–1860-е гг.
  • Антонио: лидер местной группы племени цебекиненде в Лимпии, также известной как горы Дэвиса, и к востоку до границы Южных равнин, второй и военный вождь южного вождя мескалеро Эспехо, 1840–1860-е гг.
• Матео: лидер местной группы цебекиненде ( часто называемых испанцами и американцами Aguas Nuevas или Norteños ), жил вместе с Верансией в окрестностях каньона Собаки в горах Сакраменто и, предположительно, следовал старым способам охоты и набегов, поскольку они считались «проблемными», 1840–1860-е гг. ^[23]
• Верансия: считается сыном Гомеса, лидера местной группы цебекиненде , жил вместе с Матео в окрестностях каньона Собаки в горах Сакраменто и, предположительно, следовал старым способам охоты и набегов, поскольку они считались «проблемными», 1840–1860-е гг.
• Alsate (также известный как Arzate , Arzatti , также известный как Pedro Muzquiz, ок. *1820 – †1881/1882): последний вождь апачей Чисос (также апачей Чисос или Рио-Гранде ), эта группа обитала в горах Лимпия (или горах Дэвис ), горах Чисос и горах Чинатти ^[24] в районе Биг-Бенд , Сьерра-дель-Кармен в Коауиле и Сьерра-Аламос в Чиуауа к северу от Больсон-де-Мапими [ ^25] родился от женщины-мескалеро и по крови был членом влиятельной семьи Мускис, схвачен со своей группой в 1878 году в Сан-Карлос-де-Чиуауа и депортирован в Мехико, где был заключен в тюрьму по «la Acordada», сумел бежать со своим народом в декабре 1879 года и вернулся в Биг-Бенд; был снова пойман в Сан-Карлос-де-Чиуауа в 1880 году и казнён вместе со своими сегундо (или военными вождями) Колорадо и Зорилло в Охинаге , напротив Пресидио-дель-Норте , Техас, его люди были проданы в рабство в Мексику, примерно в 1860 – 1882 годах. ^[26]
  • Колорадо («Красный», вероятно, «Ависпа Колорада» «Красная оса»): лидер местной группы чисос, или, может быть, липан, апачей в пограничном районе Коауила, Чиуауа и Западного Техаса, второй и военный вождь вождя мескалеро чисос Альсате, был пойман и казнен вместе с Альсате и Сорильо в Охинаге, напротив Пресидио-дель-Норте, Техас, в конце 1860-х — 1882 году.
  • Зорилло (вероятно, «Зоррилло» «Маленький Лис»): лидер местной группы чисос-апачей в пограничном регионе Коауила, Чиуауа и Западного Техаса, второй и военный вождь вождя чисос-мескалеро Эльсате, был пойман и казнен вместе с Эльсате и Колорадо в Охинаге, напротив Пресидио-дель-Норте, Техас, в конце 1860-х — 1882 году.

Восточный Мескалеро / Равнины Мескалеро

• Наутзилли (также известный как Натзилли , Наутзиле , Нодзилла , Налтзилли или Нут Чилли – «буйвол»): вождь племени Гулкахенде (Льянерос) и отколовшихся групп южных липан, проживающих на севере Мексики, переселился в резервацию в 1876 году. В 1879 году он взял на себя руководство большинством племен резервации мескалеро (включая липан) и убедил многих воинов не присоединяться к вождю чихенде Викторио в войне Викторио .

• Гуен (ок. 1857–1903), женщина-воин.
• Венделл Чино , бывший президент племени Мескалеро Апачи в течение 43 лет ^[27]
• Вирджиния Клинколе , первая женщина-президент племени
• Сара Мискес , бывший президент племени
• Доктор Фелиция Фонтено, доктор стоматологических наук, первый стоматолог племени мескалеро-апачи
• Джордж Агилар , актер

Mescalero Apache Schools — это племенная школа.

• Национальный лес Линкольна
• Список индейских резерваций в США
• Мескалеро, Нью-Мексико
• язык мескалеро
• Виннету
• Уступ Мескалеро

• Кастетер, Эдвард Ф.; и Оплер, Моррис Э. (1936). Этнобиология чирикауа и мескалеро апачей: использование растений для приготовления пищи, напитков и наркотиков. Этнобиологические исследования на американском Юго-Западе (т. 3); Биологическая серия (т. 4, № 5); Бюллетень Университета Нью-Мексико, весь (№ 297). Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико.
• Дебо, Энджи, Джеронимо: Человек, Его Время, Его Место , Норман, Оклахома: Издательство Университета Оклахомы (1976), ISBN 0-8061-1828-8 
• Hoijer, Harry; & Opler, Morris E. (1938). Тексты чирикауа и мескалеро апачей. Публикации Чикагского университета по антропологии; Лингвистическая серия. Чикаго: University of Chicago Press. (Переиздано в 1964 году Chicago: University of Chicago Press; в 1970 году Chicago: University of Chicago Press; и в 1980 году под именем H. Hoijer издательством New York: AMS Press, ISBN 0-404-15783-1 ). 
• Оплер, Моррис Э. (1933). Анализ социальной организации мескалеро и чирикауа апачей в свете их систем взаимоотношений. Неопубликованная докторская диссертация, Чикагский университет.
• Оплер, Моррис Э. (1935). Концепция сверхъестественной силы у апачей чирикауа и мескалеро. Американский антрополог, 37 (1), 65–70.
• Оплер, Моррис Э. (1936). Системы родства южных атабаскоязычных племен. Американский антрополог, 38 (4), 620–633.
• Зоннихсен, CL (1972) Апачи Мескалеро (серия «Цивилизация американских индейцев»), Норман, Оклахома: Издательство Университета Оклахомы (1972), ISBN 0-8061-1615-3 
• Seymour, Deni J. (2002) Conquest and Concealment: After the El Paso Phase on Fort Bliss. Отдел охраны природы, Директорат по охране окружающей среды, Форт-Блисс. Отчет Lone Mountain 525/528. Этот документ можно получить, связавшись с belinda.mollard@us.army.mil.
• Seymour, Deni J. (2003) Protohistoric and Early Historic Temporal Resolution. Отдел охраны природы, Управление охраны окружающей среды, Форт-Блисс. Отчет Lone Mountain 560–003. Этот документ можно получить, связавшись с belinda.mollard@us.army.mil.
• Сеймур, Дени Дж. (2003) Комплекс Серро Рохо: уникальное аборигенное сообщество в районе Эль-Пасо и его значение для ранних апачей. Труды XII конференции Хорнада Могольон в 2001 г. Geo-Marine, Эль-Пасо.
• Сеймур, Дени Дж. (2004) Ранчерия в Гран-Апачерии: свидетельства межкультурного взаимодействия на территории Серро Рохо. Равнинный антрополог 49(190):153-192.
• Seymour, Deni J. (2004) Before the Spanish Chronicles: Early Apache in the Southern Southwest, стр. 120–142. В «Древние и исторические пути жизни в Скалистых горах Северной Америки». Труды антропологической конференции по Скалистым горам 2003 года, Эстес-Парк, Колорадо, под редакцией Роберта Х. Брунсвига и Уильяма Б. Батлера. Кафедра антропологии, Университет Северного Колорадо, Грили.
• Seymour, Deni J. (2007) Военные преступления на сексуальной почве или стратегии структурированного конфликта: археологический пример с американского юго-запада. В Техасе и Пойнтс-Уэст: доклады в честь Джона А. Хедрика и Кэрол П. Хедрик, под редакцией Реджа Н. Уайзмана, Томаса К. О'Лофлина и Корделии Т. Сноу, стр. 117–134. Доклады Археологического общества Нью-Мексико № 33. Археологическое общество Нью-Мексико, Альбукерке.
• Сеймур, Дени Дж. (2007) Апачи, испанцы и протоисторическая археология в Форт-Блисс. Отдел охраны природы, Управление окружающей среды, Форт-Блисс. Отчет Lone Mountain 560–005. С Тимом Чёрчем
• Сеймур, Дени Дж. (2007) Археологическая перспектива континуума Хохокам-Пима. Бюллетень археологии древних пуэбло № 51 (декабрь 2007 г.):1-7. (Здесь обсуждается раннее присутствие атапасков.)
• Seymour, Deni J. (2008) Despoblado или Athapaskan Heartland: методологическая перспектива использования ландшафта предков апачей в районе Саффорда. Глава 5 в Crossroads of the Southwest: Culture, Ethnicity, and Migration in the Arizona's Safford Basin, стр. 121–162, под редакцией Дэвида Э. Перселла, Cambridge Scholars Press, Нью-Йорк.
• Сеймур, Дени Дж. (2008) Обет мира: доказательства лагеря Договора Кочис-Ховард. Историческая археология 42(4):154-179. С Джорджем Робертсоном.
• Seymour, Deni J. (2008) Apache Plain и другие Plainwares на Apache Sites в Южном Юго-Западе. В "Serendipity: Papers in Honor of Frances Joan Mathien," под редакцией RN Wiseman, TC O'Laughlin, CT Snow и C. Travis, стр. 163–186. Papers of the Archaeological Society of New Mexico No. 34. Archaeological Society of New Mexico, Альбукерке.
• Сеймур, Дени Дж. (2008) Серфинг за волной: контрапунктная дискуссия по поводу «Ранчерии в Гран Апачерии». Plains Anthropologist 53(206):241-262.
• Seymour, Deni J. (2008) Pre-Differentiation Athapaskans (Proto-Apaches) in the 13th and 14th Century Southern Southwest. Глава в отредактированном томе в стадии подготовки. Также доклад на симпозиуме: The Early Athapaskans in Southern Southwest: Implications for Migration, организованном и проведённом Deni Seymour, Society for American Archaeology, Vancouver.
• Сеймур, Дени Дж. (2009) Оценка свидетельств очевидцев коренных народов вдоль тропы Коронадо от международной границы до Сиболы. Исторический обзор Нью-Мексико 84(3):399-435.
• Сеймур, Дени Дж. (2009) Отличительные места, подходящие пространства: концептуализация продолжительности занятий мобильных групп и использования ландшафта. Международный журнал исторической археологии 13(3): 255–281.
• Сеймур, Дени Дж. (2009) Апачские википы девятнадцатого века: исторически документированные модели археологических признаков жилищ мобильных народов. Antiquity 83(319):157-164.
• Сеймур, Дени Дж. (2009) Комментарии к генетическим данным, касающимся миграций атапасков: значение исследования Малхи и др. для апачей и навахо. Американский журнал физической антропологии 139(3):281-283.
• Seymour, Deni J. (2009) Местонахождение Серро Рохо (LA 37188) — крупное родовое поселение апачей на вершине горы в южной части Нью-Мексико. Проект цифровой истории. Управление историков штата Нью-Мексико. http://www.newmexicohistory.org/ Выберите: Место, Сообщества, щелкните «Серро Рохо» на карте (оранжевая квадратная точка к северо-востоку от Эль-Пасо, к востоку от Лас-Крусес и Дона-Ана).
• Сеймур, Дени Дж. (2010) Циклы обновления, транспортабельные активы: аспекты жилищного ландшафта предков апачей. Принято в Plains Anthropologist.
• Сеймур, Дени Дж. (2010) Контекстуальные несоответствия, статистические выбросы и аномалии: нацеливание на незаметные профессиональные события. Американская древность. (Зима, в печати)
• Скотт, Ричард Б. (1959-05-18). Аккультурация среди учеников средней школы мескалеро-апачи. Университет Нью-Мексико .- Профиль - Магистерская диссертация

На Викискладе есть медиафайлы по теме Мескалеро .

• Официальный сайт племени апачей Мескалеро