Жанр | Карибские танцы |
---|---|
Тактовый размер | 4 4 |
Источник | Доминиканская Республика |
Меренге ( / m ə ˈ r ɛ ŋ ɡ eɪ / , [1] исп.: [meˈɾeŋɡe] ) — стиль доминиканской музыки и танца. Меренге — национальный танец Доминиканской Республики, который также важен для национальной идентичности страны. Это тип танцевальной прогулки, доступный широкому кругу людей с танцевальным опытом или без него. [2] Музыка меренге черпает вдохновение из европейских и афро-кубинских стилей и в основном использует такие инструменты, как гитары, барабаны и чарраска или металлический скребок. [3] Танец возник как сельский танец, а позже стал бальным танцем. [3] Меренге состоит из трех отдельных частей: пасео, собственно меренге и заключительный халео, который включает импровизацию. [4]
Партнеры держат друг друга в закрытой позиции . Лидер держит талию ведомого своей правой рукой, а правая рука ведомого своей левой рукой на уровне глаз ведомого. Партнеры слегка сгибают колени влево и вправо, таким образом заставляя бедра двигаться влево и вправо. Бедра ведущего и ведомого движутся в одном направлении на протяжении всей песни. Ритм этих шагов часто подчеркивает либо правый, либо левый шаг. [2] Этот рисунок часто называют «танцевальной походкой». Во время этого танца танцор в основном переносит свой вес на одну и ту же ногу. [3] Партнеры могут ходить боком или кружить друг друга маленькими шагами. Они могут переходить в открытую позицию и делать отдельные повороты, не отпуская руки друг друга или не отпуская одну руку. Во время этих поворотов они могут скручивать свою руку в замысловатые крендели. Возможны и другие хореографии.
Хотя темп музыки может быть неистовым, верхняя часть тела остается неподвижной, а повороты медленные, обычно четыре удара/шага на полный поворот.
В социальных танцах США стиль «эмпалисада» заменяется преувеличенными кубинскими движениями , которым обучают в сетевых бальных студиях танцев латиноамериканского происхождения ( ча-ча-ча , румба , мамбо , сальса ).
Музыка и танец меренге стали популярными в Доминиканской Республике во время гаитянской оккупации Санто-Доминго с 1822 по 1844 год. [4] После окончания оккупации доминиканская меренге была изменена, чтобы дистанцироваться от своих истоков от Гаити. Темп доминиканской меренге был увеличен, чтобы отличить ее от гаитянской меренге, наряду с другими музыкальными изменениями. [4] Оба по-прежнему разделяют танцевальную походку в качестве своего основного шага. [2] Относительно легкие шаги меренге позволили легко ее изучить и популяризировать. С точки зрения танца доминиканская меренге часто исполняется с меньшим расстоянием между партнерами и различными движениями бедер по сравнению с гаитянской версией. [2] Многие из этих изменений были вызваны антигаитянскими и античерными настроениями в то время. [6]
Примерно в это же время губернатор Пуэрто-Рико Хуан де ла Песуэла и Севальос запретил меренге в Пуэрто-Рико за его «развращающее влияние», включая десятидневный тюремный срок за его исполнение. [6] Также примерно в это же время о меренге начали писать и говорить неодобрительно элиты доминиканского общества. Они утверждали, что танец, содержащий движения бёдер, слишком скандален для бальных залов. [6] Затем меренге в основном танцевали сельские жители, которые приняли танец и его африканское наследие.
По словам Рамиро Берра, меренге изначально исполнялось с акустическими группами. [7] В течение 20-го века изначальным ведущим инструментом меренге была гитара . К 1940-м и 1950-м годам она исполнялась с аккордеонами . [8] Эта форма, известная как типичное меренге, возникла в сельском регионе Северный Сибао вокруг города Сантьяго, в результате чего произошло название меренге сибаеньо . Типичное меренге подчеркивает традиционные песни, восходящие к девятнадцатому веку. Этот стиль меренге был популяризирован бывшим диктатором Рафаэлем Трухильо , который был родом из региона Сибао. [9] Трухильо и его брат, Хосе Арисменди Трухильо, превратили меренге в культурный символ, которым оно является сегодня, инвестируя в группы меренге и контролируя многие аспекты музыкальной индустрии. Они использовали меренге как форму пропаганды и национальной гордости. [9] Раньше меренге часто звучало как социальный комментарий, а при Трухильо оно трансформировалось в песни, восхваляющие его и правительство. [9] Благодаря влиянию Трухильо типичное меренге теперь является основной формой меренге в Доминиканской Республике. [6]