Menologium rusticum ( мн. ч. menologia rustica ), также известный под другими названиями, был публично демонстрируемой ежемесячной надписью римского календаря с заметками о сельскохозяйственных мероприятиях, соответствующих каждой части года . Две версии были обнаружены в Риме во время итальянского Возрождения , Menologium Rusticum Colotianum и Menologium Rusticum Vallense. Первая сейчас хранится в Неаполитанском музее , а вторая была утеряна. Оба известных образца стиля, по-видимому, копируют отдельный оригинал, включают солнечные часы для отслеживания часов дня и наглядно отображают астрологическую информацию для каждого месяца. Оригинал, вероятно, был вырезан где-то в I веке. В дополнение к этим менологиям в стиле столбов, название также иногда применяется к фастам и другим настенным календарям, которые включают в себя похожие сельскохозяйственные детали в своем охвате года.
Menologium rusticum — латинское слово , означающее « сельский менолог », от греческого menológion ( μηνολόγιον ), что означает ежемесячную запись. Название было дано двум известным надписям Моммзена в 1-м томе Corpus Inscriptionum Latinarum . [1] Их также иногда называют сельскохозяйственными календарями , [2] деревенскими календарями [3] ( нем . Bauernkalender ), [4] или альманахом римских фермеров . [5] [6] Однако Бротон предостерегает от чрезмерного подчеркивания деревенской природы сохранившихся образцов жанра, учитывая их дорогостоящий материал, математическую детализацию и, что самое важное, отсутствие большинства основных сельскохозяйственных праздников эпохи их создания, включая Cerialia , Fordicidia , Robigalia и Vinalia . [7]
Menologium Rusticum Colotianum ( CIL VI 2305, EDR 143318) представляет собой короткую четырехгранную мраморную колонну с отверстием наверху, возможно, для гномона солнечных часов . На ней написана информация о каждом месяце года , организованная в двенадцать столбцов по три с каждой стороны. Ее высота составляет 66,4 см (26,1 дюйма), а ширина — 41,3 см (16,3 дюйма) в одном направлении и 38,7 см (15,2 дюйма) в другом. [8] Каждая колонна содержит: [9]
Зальцман [10] датирует его 19–65 гг. н. э. , а Патрих [11] — 36–100 гг. н. э. , хотя, по всей видимости, это копия более ранней оригинальной работы, принадлежавшей Menologium Rusticum Vallense, и, возможно, она была создана в более позднее время.
Он был вновь обнаружен в саду Анджело Колоччи на Марсовом поле в Риме в начале 1500-х годов [1] [12] и впервые описан Фабрициусом в 1549 году [13] , который в то время был соседом Колоччи. [1] [14] Он стал частью коллекции Фарнезе, созданной папой Павлом III , и был перевезен в Неаполь королем Фердинандом IV в 1787 году. Сейчас он хранится в Национальном археологическом музее в Неаполе (инв. № 2632). [15]
Menologium Rusticum Vallense ( CIL VI 2306) представлял собой короткую четырехстороннюю мраморную колонну с вставленным horologium или вогнутыми солнечными часами . На ней была написана похожая информация о каждом месяце года , хотя ее двенадцать колонн были организованы в группы по четыре на трех сторонах, а четвертая оставалась пустой. Несмотря на свои косметические различия, она, похоже , происходит от колотского календаря из одного источника. [16] [17]
Колонна была обнаружена до 1480 года [18] в районе цирка Фламиния в Риме [14] или в разрушенной старой церкви « apud Augustam », что обычно принимается за Мавзолей Августа . [19] ( Солярий находился неподалеку.) Она хранилась Андреа делла Валле в его Палаццо ди Джове. [20] [a] Ее произведения искусства и подробности о римской повседневной жизни и науке сделали ее одним из главных сокровищ коллекции. [18] Она занимала видное место в работе Германа Постхумуса 1536 года Tempus Edax Rerum ( лат . «Время, пожиратель всех вещей»), [21] где она используется как олицетворение времени . [22] Нижние части ее лица закрыты, что исключает римские праздники из календарной информации и еще больше подчеркивает тему неизбежной утраты на картине. [23] Коллекция делла Валле была куплена в 1584 году Фердинандо Медичи и впоследствии разделена и рассеяна по различным поместьям Медичи. Утеряна к началу 20 века. [12]
Виллы в рабочих поместьях часто украшали мозаики и настенные росписи, изображавшие сезонные или ежемесячные сельскохозяйственные работы, а сложные образцы служили своего рода менологией сельской. [24]
В 1966 году археологи, проводившие раскопки под Марией Маджоре на Эсквилинском холме в Риме, обнаружили остатки римского здания, включавшего стену, украшенную императорским календарем с фастами , сельскохозяйственными аннотациями и иллюстрациями [25] , который был описан как menologium rusticum. [6]
Различные классические ученые использовали menologia rustica в своих работах по римскому календарю , включая Фаулера [26] и Фрейзера . [27] Джонсон даже предположил, что четырехсторонняя форма menologia сохранила оригинальный четырехмесячный римский «год» или цикл праздников. [28] Помимо их восстановления в Риме, Виссова допускал такие предположения, утверждая, что menologia и их экземпляр, по-видимому, были созданы с учетом интересов римских земледельцев, указывая на упоминания дат основания храмов , соответствие солнечной информации широте Рима и пригодность указанного времени для сельскохозяйственных работ вокруг Рима. [29]
На это Бротон отметил, что Италия приняла календарь Рима к имперскому периоду и что точность информации с точностью до четверти часа для определенных месяцев — даже если бы она была совершенно точной — не могла установить местоположение более узко, чем в пределах диапазона 4 градусов широты, [30] расстояние, допускающее любое местоположение между Римини и Бриндизи . Однако такая точность и надежность подрывается, поскольку расчеты для отдельных месяцев не уравновешиваются в течение года. [29] [30] Наконец, предоставленные сельскохозяйственные сезоны вообще не соответствуют древнему или современному сельскому хозяйству в непосредственной близости от Рима. [31] Вместо этого, как уже отмечалось Хушке , [32] описанные очень поздние урожаи, по-видимому, соответствуют северной Италии , деревням в пределах Апеннин или какой-то другой провинции полностью. Таким образом, нельзя предполагать, что календари представляют римское расписание своего времени, не говоря уже о том, чтобы использовать их без учета исторического анализа. [7]
{{citation}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).