В греческой мифологии Мелиссей ( древнегреческий : Μελισσεύς означает «человек-пчела» или «человек-медонос» [ требуется цитата ] ), отец нимф Адрастеи , Иды , Мелиссы и Алфеи, которые были кормилицами младенца Зевса на Крите . Его происхождение различается от рассказа к рассказу, начиная от Геи и Урана , до Каристоса ( эпонима Каристоса ) , а также Сокуса и Комба .
Мелиссей был старшим и предводителем девяти куретов Крита . [ требуется цитата ] Они были хтоническими демонами горы Ида , которые сталкивали свои копья и щиты, чтобы заглушить вопли младенца Зевса, которого они получили от Великой Богини Реи , его матери. Младенец-бог был скрыт от своего отца-каннибала и воспитывался в пещере, которая была священной для Богини ( Да ), почитаемой куретами, чье имя она носила и носит до сих пор. [1] Имена двух дочерей Мелиссея, одну из которых называли «неизбежной» (Адрастея), а другую просто «богиней» ( Ида , де ), являются именами, используемыми для самой Великой Матери Реи.
« Дионисии » Нонна , учёные и точные , несмотря на свою позднюю дату, подробно описывают и приводят все девять имен куретов. [2]
Младенца-бога кормили молоком и медом, молоком козы-нимфы Амалфеи . Мелиссей — это просто другая форма Мелисса , также критского «медового человека», которого поздние мифографы запомнили как «царя Крита». Перебродивший мед, энтеоген , который был даром Богини, предшествовал знанию вина в эгейской культуре. Эти медовые короли, общающиеся с Богиней, объединяли свое положение власти с сакральной ролью. [ необходима цитата ]
Когда он достиг зрелости, Зевс наградил своих нимф-кормилиц рогом Амалфеи, рогом изобилия или рогом изобилия, который всегда полон еды и питья. « Гимн Зевсу » Каллимаха , полный остроумных и ученых подробностей о младенчестве бога, старается показать с помощью этимологии , что мифические фигуры и географические объекты получили свои имена, а значит, и свою идентичность, благодаря их участию в ранней жизни Зевса. Другие поэты соглашаются. Менее олимпийски настроенная культура могла бы предположить, что рог на самом деле не принадлежал Зевсу, и что он уже принадлежал древним и плодородным минойско-микенским нимфам Крита. [ необходима цитата ]
В мифическом фрагменте, объясняющем связь ранней критской культуры с островом Родос как происходящей от Крита, Диодор Сицилийский [3] кратко рассказывает, что пятеро куретов отплыли с Крита на Херсонес (полуостров) напротив Родоса с заметной экспедицией, изгнали карийцев , которые там жили, и, поселившись на земле, разделили ее на пять частей, каждая из которых основала город, который он назвал в свою честь. Триопас, один из сыновей Гелиоса и самой Родос , который был беглецом из-за убийства своего брата Тенагеса, бежал туда и был очищен от убийства Мелиссеем.