Мэй Мандельбаум Эдель
Американский антрополог (1909–1964)
Мэй Мандельбаум Эдель
Рожденный1 декабря 1909 г.
Нью-Йорк, Нью-Йорк
Умер23 мая 1964 г.
Больница общего профиля Kew Gardens в Квинсе, Нью-Йорк
Альма-матерКолледж Барнарда ; Колумбийский университет
ИзвестныйКультурная антропология
СупругАвраам Эдель
ДетиМэтью Эдель; Дебора Эдель
Научная карьера
Тезис (1940)
Научные консультантыФранц Боаз ; Рут Бенедикт

Мэй Мандельбаум Эдель (1 декабря 1909 г. – 23 мая 1964 г.) была американским антропологом, известной своими полевыми работами среди племен оканаган в Вашингтоне , тилламук в Орегоне и кига в Уганде . [1] Лингвистическое исследование Эдель языка тилламук является единственным опубликованным отчетом о языке [2], который предоставил данные для будущих лингвистических публикаций. [2] Эдель была первой американской женщиной-антропологом, которая жила в африканской деревне, и ее исследования в Африке документировали разнообразие африканских культур. [3]

Ранняя жизнь и образование

Мэй Мандельбаум Эдель родилась в Нью-Йорке 1 декабря 1909 года в семье врача из Бруклина. [1] У Эдель было два брата, Мелвин и Джозеф Мандельбаум. [4] Она начала свое обучение в колледже Барнарда в 1925 году, [3] где она посещала курсы антропологии, которые преподавали антропологи Франц Боас и Рут Бенедикт в Колумбийском университете . [1] Эдель получила степень бакалавра искусств в колледже Барнарда в 1929 году. [1] Она занялась антропологическими исследованиями в то время, когда для женщин было очень мало рабочих мест и финансирования полевых исследований. [3]

Эдель продолжила обучение в аспирантуре Колумбийского университета и тесно сотрудничала с Францем Боасом. С 1930 по 1931 год Эдель работала научным ассистентом Франца Боаса, проводя полевые исследования среди племени оканаган в Вашингтоне и племени тилламук в Орегоне. [3] В этот период Эдель также читала лекции учителям в Американском музее естественной истории , что привлекло ее внимание к потенциальному влиянию антропологии на образование. [3]

Полевые исследования среди племен Оканаган и Тилламук

Эдель проводила полевые исследования среди племени оканаган в Вашингтоне, тилламук в Орегоне и кига в Уганде. [1] Она начала проводить полевые исследования среди племени оканаган в Вашингтоне в 1930 году, прежде чем продолжить свою докторскую диссертацию по исследованию племени тилламук. [1] Ее результаты исследований среди индейцев племени оканаган были опубликованы в 1938 году. [3]

Летом [2] 1931 года Эдель отправился проводить полевые исследования среди тилламук в Орегоне [1], спонсируемые Советом научных обществ. [3] Язык тилламук является частью семьи салишских языков, на которых говорят группы, живущие вдоль устьев рек на северном побережье Орегона, от реки Нехалем до реки Силец . [2] Эдель нанял Клару Пирсон, которая свободно говорила на языке нехалем, а также Джейн и Лиззи Адамс и дочь Джейн, миссис Ноту Гофф. [2]

Франц Боас позже попросил Мелвилла Якобса собрать информацию о диалектах в районе Гарибальди в Орегоне, чтобы предоставить больше грамматического материала для докторской диссертации Эдель. [2] Якобс проводил полевые исследования с ноября по декабрь 1933 года, при поддержке гранта от Объединенного комитета по языкам коренных американцев ACLS. [2] Якобс записал текст от Клары Пирсон, хотя она больше не могла работать в качестве лингвистического информатора, поэтому Якобс работал с миссис Эллен Сентр, единственным известным информатором на момент полевых исследований Якоба. [2] Сентр предоставила словарь и короткие фразы для грамматических исследований, но не смогла предоставить тексты. [2] Материалы, собранные Якобсом, вместе с тем, что Боас собрал ранее в 1890 году, и полевыми заметками Эдель из ее исследования 1931 года, послужили грамматическим исследованием Эдель, которое является единственным опубликованным отчетом о языке тилламук. [2]

Кандидатская диссертация Эдель была посвящена языку тилламук. Ее диссертация стала монографией для International Journal of American Linguistics и была опубликована в 1939 году. [3] Эдель продолжила обучение в аспирантуре Колумбийского университета в 1932 году и получила степень доктора философии по антропологии в Колумбийском университете в 1940 году после публикации ее диссертации. [1]

Полевые исследования среди народа кига в Уганде

Эдель также проводила полевые исследования среди народа кига в Уганде, который в своих публикациях она называла бачига [5] , чига [6] и сига [7] в 1932 году. [1] Все это устаревшие варианты написания слова кига. Эдель заинтересовалась угандийскими общинами после того, как Боас получил для нее небольшой грант на работу с Эрнестом Кабилой по переводу и редактированию книги о баганда сэра Аполо Кагвы под названием «Обычаи баганда» (1934). [8] В то время Эдель была аспиранткой, и это пробудило в ней интерес к африканским исследованиям [ требуется ссылка ] . После защиты докторской диссертации Эдель продолжила полевые исследования в Уганде.

Эдель получила стипендию от Национального исследовательского совета для проведения исследований в Уганде с октября 1932 по январь 1934 года [8] , и она отложила свой брак с Авраамом Эделем на один год до возвращения из Африки. [8] Эдель дополнила эту стипендию грантом от кафедры антропологии Колумбийского университета [3]. Эдель провела целый год среди народа кига на полуострове Бафука на озере Буньони в округе Кигези . [8] Она была первой американской женщиной-антропологом, которая жила в африканской деревне, в деревне Бафука, Уганда, что было отмечено в American Anthropologist . [3] Лингвистическое образование Эдель позволило ей работать с разговорной речью, что было необходимо, учитывая отсутствие переводчиков, которые могли бы помочь ее исследованиям. [8]

Кига живут в округе Кигези в Уганде и говорят на диалекте банту, родственном ньоро . [6] Язык и культурные обычаи народа кига похожи на таковые в общинах Анколе , Мпороро и Руанде . [6] Эдель изучала племенные системы садоводства; [9] основой существования кига было садоводство; андамы, элевсин и просо являются основными продуктами питания. [7] Эдель использовала свои исследования садоводства для изучения моделей владения собственностью среди народа кига, связанных с сельским хозяйством и использованием животных. [7] Исследования Эдель продемонстрировали изменчивость африканских социальных систем, явление, недооцененное западными учеными в то время. [3]

Эдель сотрудничала с местными исследователями и культурными учреждениями на протяжении всего своего исследования в Уганде. Эдель активно сотрудничала с представителями Международного африканского института , включая профессора Дэрилла Форда и миссис Беатрис Уайетт. [6] Она передала описание материальной культуры кига в Музей Уганды в Кампале для дальнейшего изучения и исследовательских целей. [6] Эдель также поддерживала активный контакт с другими антропологами во время своей учебы. Она получала руководство по своим африканским исследованиям от Одри Ричардс , Бронислава Малиновского , Дидриха Вестермана и Люси Мейр [8] , а также Рут Бенедикт, Маргарет Мид и Франца Боаса.

Эдель переписывалась с Рут Бенедикт относительно ее вклада в работу Маргарет Мид « Сотрудничество и конкуренция» , [5] в которую вошли предварительные выводы Эдель в виде главы под названием «Бачига Восточной Африки». [10] Ее полная монография была опубликована в 1957 году [3] под названием «Чига Западной Уганды » . [6] Когда была написана книга Мид, с ней были связаны две постдокторантуры, включая Эдель и Рут Ландес . [5] Эдель и Ландес встретились с Мид и четырьмя другими аспирантами на кафедре антропологии, чтобы обсудить результаты и рабочие гипотезы, связанные с культурой изучения каждого исследователя. [5] Переписка между Францем Боасом и Мэй Мандельбаум Эдель, связанная с ее поездкой в ​​Африку, в настоящее время хранится в Библиотеке Американского философского общества . [11]

Вернувшись из Африки, в 1934 году она вышла замуж за американского философа доктора Авраама Эделя, и они совместно работали над книгой «Антропология и этика» . [12] Это исследование было сосредоточено на морали как на особом направлении антропологических исследований. [9] Авраам Эдель был профессором философии в Сити-колледже в Нью-Йорке [4] и поощрял Эдель размышлять о сравнении этических систем в разных обществах. [3] В своей книге «Чига Западной Уганды» Мид также поблагодарила мужа Эдель, Авраама Эделя, за вклад в ее теоретическую подготовку. [5] Эдель сосредоточился на «связи различных систем этики с универсальными требованиями человеческого социального существования». [3]

Профессиональная карьера

Эдель начала преподавать антропологию в Бруклинском колледже в 1941 году. [9] Она вела много вечерних занятий для учителей и других студентов, которые работали в дневное время. [3] К сожалению, Эдель попала в черный список и не могла продолжать преподавать в Бруклинском колледже из-за своей политической активности. [9] Она была активным членом нью-йоркской секции Комитета по антропологии и мировым делам и, как отметил Банзель, «считала, что антропологи играют роль и несут ответственность за поиск путей к миру и самореализации». [3] В рецензии на ее книгу «The Chiga of Uganda » П. Т. У. Бакстер отмечает, что «она получила традиционное образование, но была внимательна к современным интеллектуальным проблемам» и активно участвовала в современных событиях. [8]

После того, как Эдель оставила преподавание в 1941 году, у нее родился первый ребенок, Мэтью Эдель. [3] Ее второй ребенок, Дебора Эдель, родилась в 1944 году. [3] Хотя Эдель не возвращалась к преподаванию антропологии до 1956 года, она опубликовала свое исследование, связанное с народом кига в Уганде для молодежи, упомянутое ниже, и читала лекции в средних школах по всему Нью-Йорку. [3] Она читала лекции по темам, выходящим за рамки антропологии, включая образование. [3] Также во время своего пребывания вдали от преподавания в университетах Эдель также проводила полевые исследования в Браунсвилле, Нью-Йорк , еврейском квартале в Бруклине в 1947 году. [1]

Публикации Эдель также достигли более молодой аудитории, включая две детские книги, «История людей» и «История наших предков» . [4] «История людей» (1953) описывает множество различных групп людей как введение в науку антропологию. [13] «История наших предков» (1955) была выпущена через два года после ее первой книги. [14] В некрологе, опубликованном в American Anthropologist , антрополог Рут Банзель заявила, что Эдель «вышла за стены академии к тем, в чьих руках было будущее — к молодым, чьи умы еще не были закрыты для новых ориентаций». [3]

Эдель снова начала преподавать в 1956 году в Новой школе социальных исследований , снова часто ведя вечерние занятия. [1] В отличие от ее предыдущего преподавания в Бруклинском колледже, ее семинары, связанные с африканскими исследованиями, были сосредоточены на странах «третьего мира» и обязанностях антропологов, связанных с развивающимися странами, которые они изучают. [3] В 1960 году Эдель основала кафедру антропологии в Ньюаркском колледже искусств и наук в Ратгерском университете . [3] Эдель также начала преподавать в то же время в качестве доцента антропологии в Ратгерском университете и оставалась на этой должности до 1964 года. [9] После смерти Эдель в Ратгерском университете был учрежден фонд ее имени для дальнейшего развития области антропологии. [3]

Дальнейшая жизнь

Эдель оставалась в Квинсе, Нью-Йорк, на протяжении всей своей жизни. [4] Мэй Мандельбаум Эдель умерла 23 мая 1964 года после болезни, длившейся более года, в больнице общего профиля Kew Gardens в Квинсе, Нью-Йорк [4] в возрасте 54 лет. [1] У нее остались муж Абрахам Эдель, сын, экономист Мэтью Эдель, и дочь Дебора Эдель, которая является одним из соучредителей Архива лесбийских историй . [4] После смерти Эдель Абрахам Эдель женился на философе Элизабет Флауэр , которая умерла в 1995 году. [15] Абрахам Эдель скончался в 2007 году . [15]

Ее жизнь была увековечена в Африке , где было заявлено, что она «провела полевое исследование в Уганде, результаты которого были опубликованы этим институтом в ее книге «Чига Западной Уганды» (1957)». [16] Антрополог Рут Банзель также написала некролог о Мэй Мандельбаум Эдель в журнале American Anthropologist . [3]

Документы Мэй Мандельбаум Эдель в настоящее время хранятся в Национальном антропологическом архиве , и эта коллекция документов включает ее полевые заметки о полевых работах с индейцами Оканаган в Вашингтоне и Кига в Уганде, языковые материалы, рукописи, переписку, учебные материалы и лекционные заметки, взятые из курсов, которые вели Франц Боас и Рут Бенедикт. [1]

Центр Шомбурга по исследованию черной культуры в Нью-Йоркской публичной библиотеке также хранит истории, рассказы и черновики рукописи, связанные с народом кига. [10] Эта коллекция Нью-Йоркской библиотеки также содержит письма нескольких африканцев Эдель и полевые заметки Эделя, датированные 1933 и 1934 годами, связанные с родственными и религиозными исследованиями. [10]

Избранная библиография

  • 1934 Обычаи Баганда . Т. 22. Нью-Йорк: Columbia University Press, 1934. (в соавторстве с сэром Аполо Кагвой, Эрнестом Балинтумой Калибалой и Джоном Роско)
  • 1937 «Бачига Восточной Африки». В книге «Сотрудничество и конкуренция среди примитивных народов». Ред. Маргарет Мид. Нью-Йорк: McGraw-Hill.
  • 1937 «Уганда». Американский антрополог , 39 (1), стр. 151.
  • 1938 «Собственность среди сига в Уганде». Африка : 325–341.
  • 1938 «Работы по уходу за садами, подготовке и хранению урожая». Африка : 325.
  • 1957 Чига Западной Уданги. Нью-Йорк: Oxford University Press для Международного африканского института.
  • 1968 Антропология и этика . Case Western University Press. Переиздано в 200 году Transaction Publishers и в 2017 году Routledge. (в соавторстве с Авраамом Эделем)

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklm "Документы Мэй Мандельбаум Эдель · SOVA". sova.si.edu . Получено 24.07.2020 .
  2. ^ abcdefghij Томпсон, Лоренс К.; Томпсон, М. Терри (1966). «Свежий взгляд на фонологию Тилламука». Международный журнал американской лингвистики . 32 (4): 313–319. doi :10.1086/464920. ISSN  0020-7071. S2CID  145658086.
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx Банзель, Рут Л. (1966). «Некролог». Американский антрополог . 68 (4): 986–989. doi : 10.1525/aa.1966.68.4.02a00080 . ISSN  1548-1433.
  4. ^ abcdef "ПРОФ. МЭЙ ЭДЕЛЬ, АНТРОПОЛОГ; преподаватель Ратгерского университета, пионер африканских исследований, умерла". The New York Times . 1964-05-24. ISSN  0362-4331 . Получено 2020-07-24 .
  5. ^ abcde Мид, Маргарет (2002-11-01). Сотрудничество и конкуренция среди примитивных народов. Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-2039-4.
  6. ^ abcdef Эдель, Мэй М. (2018-08-16). Чига Западной Уганды. Routledge. ISBN 978-0-429-99601-6.
  7. ^ abc Эдель, Мэй Мандельбаум (1938). «Собственность среди сига в Уганде». Африка . 11 (3): 325–341. doi :10.2307/1155654. ISSN  1750-0184. JSTOR  1155654. S2CID  145721397.
  8. ^ abcdefg Бакстер, PTW (1999). «Обзор Чига Уганды». Африка: Журнал Международного африканского института . 69 (3): 456–457. doi :10.2307/1161222. ISSN  0001-9720. JSTOR  1161222. S2CID  144346689.
  9. ^ abcde Bunzel, Ruth L. (1966). "May Mandelbaum Edel 1909-1964". Американский антрополог . 68 (4): 986–989. doi : 10.1525/aa.1966.68.4.02a00080 . ISSN  0002-7294. JSTOR  670411.
  10. ^ abc "archives.nypl.org -- May M. Edel papers". archives.nypl.org . Получено 24.07.2020 .
  11. ^ "Эдель, Мэй М. (Мэй Мандельбаум): Боасу. 1932 27 октября | Цифровая библиотека APS". diglib.amphilsoc.org . Получено 24 июля 2020 г.
  12. ^ Эдель, Абрахам (2017-07-05). Антропология и этика. Routledge. ISBN 978-1-351-53158-0.
  13. ^ Эдель, Мэй Мандельбаум (1953). История людей: антропология для молодежи. Литтл, Браун.
  14. ^ Эдель, Мэй Мандельбаум (1955). История наших предков. Литтл, Браун.
  15. ^ ab Hare, Peter H.; Stroh, Guy W. (2007). «Авраам Эдель, 1908-2007». Труды и выступления Американской философской ассоциации . 81 (2): 169–171. ISSN  0065-972X. JSTOR  27654005.
  16. ^ "Доктор Мэй Мандельбаум Эдель". Африка . 35 (2): 214. 1965. doi : 10.1017/S000197200008219X . ISSN  0001-9720.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=May_Mandelbaum_Edel&oldid=1250996861"