Морис Россель (1917 – 2008) [1] был швейцарским врачом и официальным лицом Международного комитета Красного Креста (МККК) во время Холокоста . Он наиболее известен тем, что посетил концентрационный лагерь Терезиенштадт 23 июня 1944 года; он ошибочно сообщил, что Терезиенштадт был конечным пунктом назначения для депортированных евреев и что их жизнь была «почти нормальной». Его отчет, который считается «символом провала МККК» во время Холокоста, подорвал доверие к более точному отчету Врбы-Вецлера и ввел МККК в заблуждение относительно Окончательного решения . Позднее Россель посетил концентрационный лагерь Освенцим . В 1979 году он дал интервью Клоду Ланцманну ; на основе этих кадров в 1997 году был снят фильм «Гость из живых» .
Информация о биографии Росселя ограничена. Он родился в 1916 или 1917 году. Он родился в Трамелане, деревне во франкоговорящей части кантона Берн. До выхода на пенсию в начале 1980-х годов он был очень уважаемым универсалом в своей родной деревне. [a] Его прошлое было типичным для представителей Международного Комитета Красного Креста (МККК) того времени, так как он был молодым человеком, офицером швейцарской армии , врачом и протестантом. Позже он сказал, что его главной мотивацией присоединиться к Красному Кресту было избежать назначения на швейцарскую пограничную службу. [2]
В период с 12 апреля 1944 года по 1 января 1945 года Россель находился в Берлине, где он получил назначение благодаря своему беглому немецкому языку. В этот период Россель принял участие в семнадцати миссиях, каждый раз посещая несколько лагерей для военнопленных . Четыре из этих миссий были в лагерях в Судетской области , что, наряду с его хорошими отношениями с доктором Роландом Марти, главой делегации Берлинского Красного Креста, могло повлиять на его выбор для посещения Терезиенштадта, несмотря на его неопытность. [2] По данным Мемориального музея Холокоста США , его визиты в лагеря в Верхней Силезии позволили ему связаться с заключенными, которые знали о газовых камерах в концентрационном лагере Освенцим , но Россель позже сказал, что он не знал об этом. [4]
В 1943 году МККК подвергся растущему давлению со стороны еврейских организаций и чехословацкого правительства в изгнании , требуя вмешаться в защиту евреев в свете накапливающихся сообщений об истреблении евреев нацистским режимом. [b] В попытке сохранить свой авторитет и превосходство как гуманитарной организации МККК запросил разрешение посетить концентрационный лагерь Терезиенштадт в ноябре 1943 года. [5] Визит также был частью более масштабной программы проверки того, что посылки, отправляемые МККК заключенным концлагеря, не перенаправлялись немецкими военными. [6] [c] Неясно, в какой степени МККК ценил составление точного отчета о Терезиенштадте, [6] учитывая, что у него был доступ к независимой информации, подтверждающей, что заключенных перевозили в Освенцим и там убивали. [d] Датское правительство также оказывало давление на нацистов, чтобы те разрешили визит, из-за датских евреев , которые были депортированы туда в конце 1943 года. [10] Терезиенштадт, гибрид концентрационного лагеря и гетто, использовался как временный лагерь для евреев, конечным пунктом назначения которых были лагеря смерти , особенно Освенцим. За время существования лагеря 33 000 заключенных умерли от голода и болезней. [11] Лагерь был подготовлен к визиту путем депортации 7 500 его жителей в Освенцим, чтобы уменьшить переполненность. Других заключенных заставили работать на строительных проектах, чтобы поверхностно «украсить» гетто, включая изменение всех названий улиц и строительство фальшивой школы и других фиктивных учреждений, которые никогда не работали. В день визита ветеранам войны и другим евреям-инвалидам было запрещено выходить на улицы. [12]
22 июня 1944 года Россель покинул Берлин вместе с Эйгилем Юэлем Хеннигсеном, главой датского Министерства здравоохранения , и Францем Хвассом , генеральным директором датского Министерства иностранных дел . [12] [13] Иностранцев сопровождали несколько старших должностных лиц Schutzstaffel (SS), большинство из которых были одеты в гражданскую одежду. [14] [e] На следующий день они провели восемь часов в Терезиенштадте, следуя по заранее определенному маршруту. [15] [12] Посетителям разрешалось разговаривать только с датскими евреями и избранными представителями, включая Пауля Эппштейна , главу юденрата . [ 10] Под управлением офицера СС, выдававшего себя за его водителя, [16] Эппштейна заставили описать Терезиенштадт как «обычный провинциальный город», «мэром» которого он был, [10] [17] и предоставить посетителям сфабрикованные статистические данные о лагере. [10] Россель и другие представители приняли ограничения СС и не предприняли никаких попыток провести дальнейшее расследование, например, осматривая конюшни, подвалы и другие неподходящие жилища, где были вынуждены жить большинство заключенных Терезиенштадта, или задавая вопросы задержанным. [13] [18] Признаками того, что Терезиенштадт не был тем, чем хотели его представить СС, был синяк под глазом Эппштейна, оставшийся после того, как его избил Карл Рам , комендант лагеря, несколькими днями ранее. Во время краткой возможности поговорить с Росселем наедине, Эппштейн попытался подсказать ему истинную ситуацию. Когда его спросили о дальнейшей судьбе заключенных, Эппштейн сказал, что у них «нет выхода». [10] [19] После визита трое иностранцев были приглашены на обед с высшим руководителем СС и полиции Протектората Богемии и Моравии Карлом Германом Франком . [ 15]
Все три посетителя написали отчеты, хотя в качестве условия визита было согласие не распространять их. Хотя отчеты Хеннигсена и Хвасса «не раскрывали нацистскую ложь», они выражали симпатию к евреям. Отчет Росселя был отмечен за его некритическое принятие нацистской пропаганды . [g] Он заявил, что евреи не были депортированы из Терезиенштадта; на самом деле, 68 000 человек уже были депортированы и большинство убиты. Россель также сказал, что лагерь был городом, жители которого имели «свободу организовывать свое управление по своему усмотрению». [12] [20] Россель утверждал, что жители были достаточно питаемы и даже лучше, чем неевреи в Протекторате. [23] [h] Он писал, что жители были модно одеты и что за их здоровьем «тщательно следили»; жизнь в «городе» была «почти нормальной». [25] [26] Было отмечено, что он описал жителей гетто как «израильтян» (фр. Israélites ) вместо «евреев» (фр. Juifs ). [3] [27] Вторя нацистской пропаганде, изображавшей иудео-большевистский заговор , Россель описал гетто как «коммунистическое общество», а Эппштейна как «маленького Сталина ». [17] В конце своего доклада Россель ставит под сомнение « окончательное решение » :
Наш отчет не изменит ничьего мнения. Каждый волен осуждать отношение Рейха к решению еврейской проблемы. Однако, если этот отчет мог бы внести хоть какой-то вклад в то, чтобы развеять тайну, окружающую гетто Терезиенштадт, мы будем удовлетворены.
— Отчет Росселя [28]
Неясно, каковы были истинные впечатления Росселя от Терезиенштадта; он сказал, что от него ожидали предоставить фактический отчет, а не строить догадки о том, что нацисты могли скрывать от него. [4] [29] Некоторые авторы предполагают, что Россель знал, что экскурсия по Терезиенштадту была фикцией, но другие не согласны. Россель сделал 36 фотографий во время своего визита, приложив шестнадцать к своему отчету. Все, кроме одной, были сделаны снаружи, и большинство из них изображали праздничные сцены, инсценированные СС, такие как фотография играющих детей (выше). Похоже, что Росселю не разрешалось фотографировать больницы, санитарные установки или рабочие места. По словам швейцарских историков Себастьена Фарре и Яна Шуберта, фотографии рассматривались МККК как нейтральные утверждения фактов, хотя на самом деле они были в значительной степени постановочными и неточно отображали повседневную жизнь заключенных Терезиенштадта. [30] МККК не публиковал отчет из своих архивов до 1992 года. [31]
По словам Росселя, посещать Освенцим было запрещено как нацистским режимом, так и Красным Крестом. Тем не менее, Россель стал первым швейцарцем, посетившим лагерь, и поговорил с комендантом Освенцима I. [4] [32] По словам чешского историка Мирослава Карни , визит состоялся 29 сентября 1944 года, когда более 1000 заключенных Терезиенштадта были отравлены газом и кремированы в расположенном неподалеку Освенциме II-Биркенау. Россель сказал, что не заметил никаких признаков массовых убийств. [26] МККК утверждает, что визит состоялся двумя днями ранее, 27 сентября. [33] Позже он сказал, что не видел большую часть лагеря, но видел истощенных заключенных ( Muselmänner ), внешний вид которых его сильно шокировал. [34]
Отчет Росселя считается настолько важным для изучения Терезиенштадта и Холокоста на чешских землях, что его полный текст был опубликован в первом издании Terezínské studie a dokumenty , академического журнала, спонсируемого Terezín Initiative . [35]
По словам Карни, отчет Росселя, в частности его настойчивость в том, что евреи не были депортированы из Терезиенштадта, оказали влияние на снижение достоверности отчета Врбы-Вецлера. Написанный двумя беженцами из Освенцима, Рудольфом Врбой и Альфредом Вецлером , последний отчет точно описал судьбу евреев, депортированных из Терезиенштадта в Освенцим — большинство из них были убиты. [20] Заявление Росселя о том, что евреи не были депортированы из Терезиенштадта, заставило МККК отменить запланированный визит в семейный лагерь Терезиенштадт в Аушвиц II-Биркенау, на который Генрих Гиммлер уже дал свое разрешение. Карни и израильский историк Отто Дов Кулька проводят прямую связь между отчетом и ликвидацией семейного лагеря в июле, в ходе которой было убито 6500 человек. [17] [20] [35] Россель отправил свои фотографии Эберхарду фон Таддену , чиновнику Министерства иностранных дел. На пресс-конференции фон Тадден показал копии фотографий в попытке опровергнуть сообщения о Холокосте. [20]
Реакция Красного Креста на Холокост стала предметом значительных споров и критики. [i] Выбор молодого и неопытного Росселя для визита в Терезиенштадт был истолкован как показатель безразличия его организации к «еврейской проблеме». Его отчет был описан как «символ неспособности МККК» защищать евреев во время Холокоста. [36] [j] Выжившие обвиняли представителей Красного Креста в том, что они видели только то, что хотели видеть. Один написал, что «серьезная комиссия, которая действительно хотела исследовать наши условия жизни... самостоятельно отправилась бы в конюшни и на чердаки». [18] Однако отчет от апреля 1945 года о Терезиенштадте, составленный делегацией Красного Креста во главе с Отто Ленером, был описан как «еще более бессовестный». [20]
В 1979 году Клод Ланцманн взял интервью у Росселя в рамках своего документального проекта о Шоа . Вместо того, чтобы спросить разрешения Росселя и назначить интервью, Ланцманн появился на пороге дома Росселя со съемочной группой, намереваясь «[разоблачить] структуру самообмана, которую Россель построил, чтобы иметь возможность жить с самим собой». [40] В интервью Россель обсуждает как визиты в Терезиенштадт, так и в Освенцим. Он возлагает вину за неточность своего отчета на евреев, которые не пытались передать записки или тайно сообщить ему, что визит был фиктивным. Россель утверждает, что поэтому у него не было выбора, кроме как сообщить о том, что СС позволили ему увидеть. [3] [4]
Ланцманн приводит факты о лагере и обманных приемах, которые использовали немцы, заявляя, что евреи не могли сказать правду, потому что они жили в страхе депортации в лагеря смерти. [4] [3] Несмотря на то, что Россель был проинформирован об истинной природе лагеря, он не выразил сожаления или смущения по поводу отчета. Когда его спросили, поддерживает ли он свои выводы, Россель ответил, что поддерживает. [3] [41] Под давлением Ланцмана Россель заявил, что помнит цвет глаз коменданта Освенцима (голубой), но ничего не помнит о Пауле Эппштейне. [40] Профессор Брэд Прагер выявил чувство разобщенности и отчуждения между Росселем и еврейскими заключенными, что могло привести к неспособности Росселя заметить невербальные сигналы, которые опровергали обман СС. [34] В 1997 году Ланцманн снова связался с Росселем, чтобы получить разрешение использовать интервью в документальном фильме о визите Красного Креста под названием «Гость из живых» фр . Un vivant qui passe ). Россель выразил обеспокоенность тем, что интервью выставило его в негативном свете. [3]
(После Второй мировой войны Россель покинул Красный Крест и попытался похоронить свои военные воспоминания, даже не рассказывая своим детям о том, что он видел. [4] Позже в своей жизни он, как сообщалось, проводил половину каждого года в одиночестве в горах. [42] В 1997 году, как сообщалось, у него было плохое здоровье из-за паралича . [3]