Матфея 9:15

Матфея 9:15 — стих в девятой главе Евангелия от Матфея в Новом Завете .

В греческом оригинале, по словам Уэсткотта-Хорта, этот стих звучит так:

Καὶ εἶπεν αὐτοῖς Ἰησοῦς, Μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος πενθεῖν, ἐφ᾿ ὅσον μετ᾿ αὐτῶν ἐστιν ὁ νυμφίος; Если у вас есть какие-либо вопросы или проблемы, вы можете воспользоваться ими.

В Библии короля Якова текст звучит так :

И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.

Новая международная версия переводит этот отрывок как:

Иисус отвечал: «Как могут скорбеть гости жениха, когда он с ними? Придет время, когда жених будет взят от них; тогда будут поститься.

Большинство комментаторов сходятся во мнении, что «Жених» — это Христос, поскольку Он «обручился с человеческой природой». О завершении его брака говорится в Откр. 19:7, с «бесконечным брачным пиром Агнца». Слово «плач» Лапид считает, что означает «пост». Смысл, который он вкладывает, заключается в том, что «на свадьбе скромные пиры уместны, пост неуместен». Однако, когда Христос умрет, его ученики будут скорбеть и поститься. Под этим МакЭвилли полагает, что он имеет в виду древний обычай скорби по умершим с постом, который Давид и евреи соблюдали в течение семи дней, когда умер Савл. Лапид указывает, что апостолы соблюдали более строгий пост после смерти Иисуса, о чем рассказывает Св. Павел в 1 Кор. 11. В православной церкви христиане продолжают поститься, соблюдая среды и пятницы как постные дни, в то время как западные церкви присоединяются к ним, соблюдая Великий пост как время поста. ^{[1] [2]}

Иероним : «Христос — Жених, а Церковь — Невеста. От этого духовного союза родились Апостолы; они не могут скорбеть, пока видят Жениха в чертоге с Невестой. Но когда брак пройдет и наступит время страстей и воскресения, тогда будут поститься дети Жениха. Придут дни, когда жених будет взят от них, и тогда будут поститься». ^[3]

Златоуст : «Он имеет в виду следующее: настоящее время — время радости и ликования; поэтому печаль не должна теперь выноситься вперед; и пост естественно печален, и для всех тех, кто еще слаб; ибо для тех, кто стремится созерцать мудрость, он приятен; поэтому он говорит здесь согласно прежнему мнению. Он также показывает, что это они делали не от чревоугодия, но по определенному устроению». ^[3]

Иероним : «Поэтому некоторые думают, что пост должен следовать за сорока днями Страстей, хотя день Пятидесятницы и сошествие Святого Духа немедленно возвращают нам радость и праздник. Соответственно, из этого текста Монтан, Приска и Максимилла предписывают сорокадневное воздержание после Пятидесятницы, но Церковь должна приходить к страданиям и воскресению Господа через смирение плоти, чтобы посредством плотского воздержания мы могли лучше подготовиться к духовной полноте». ^[3]

• Другие переводы Матфея 9:15 на BibleHub